對財富生產的管制，就是對人類生活本身的管制

　　——白洛克

　　近年來，一股狂潮席卷了中文互聯網。戰馬肆虐，舉報莫言，現在又有全民對“農夫山泉”的大聲討。我想明眼人都能從中看出一種“愈演愈烈”的趨勢。從幾年前對外國企業的指控，再到現在對一家商場、一位作家、一瓶飲料都能“上綱上線”。

　　在這樣的浪潮下，再清白的事物也能羅織出一大串罪名， 以至于所有有良知的人都感到了不安。

　　這次農夫山泉事件就是一個風向標。它反映出事情已經從“忠誠不絕對”層面惡化到了“欲加之罪”的層面。因為 這次他們盯上的農夫山泉，不僅不媚日，反而是一家積極宣揚中國文化的企業。其千島湖logo不必多說（盡管部分網民一口咬定那是富士山）。就連其飽受爭議的產品東方樹葉，也是滿滿的中國茶文化。

　　先說這個“據說問題很大”的綠茶文案吧，人家說的是：“公元1267年，日本僧南浦紹明，于徑山寺修佛習茶，攜蒸青綠茶東渡，日本抹茶由此發源”。有人說這是以倭代華，但筆者認為只要是正常人都知道這句話的意思是，日本抹茶發源于中國的徑山寺，而不是日本發明了抹茶。

　　另一款玄米茶被罵的理由更離譜，文案是“公元前10世紀，稻米由中國傳入日本，后與蒸青綠茶相互交融，演化為玄米茶”。網民說這是宣傳日本茶文化。但這里有一個前提是，玄米茶確實是起源于日本，總不能因為賣茶發明歷史。而農夫山泉為了照顧國人的情感，已經加上了“ 稻米由中國傳入日本“這句求生欲極強的話。難道這樣還不行嗎，我們的生活中不能出現“日本”這兩個字？已經仇外到了放棄思考的地步了嗎？

　　很顯然，圍攻農夫山泉的民粹們，根本不講事實，就是想打著“保護中國文化”的旗號反其道而行之。如果他們真的對文化感興趣，那隨隨便便都從農夫山泉的包裝上學到不少文化。

　　比如青柑普洱的文案：“道光3年，普洱茶經茶庵鳥道出滇，后與新會柑皮邂逅，誕生出青柑普洱”，配圖是一只仙鶴。我當時就很好奇這個“茶庵鳥道”是什么 ，后來查了資料才知道，茶庵塘是古時普洱府通往省城昆明、直至京城北京的第一個驛站，因設有茶庵廟，又是重要關卡汛塘，所以叫“茶庵塘”。而“鳥道”是說茶庵坡陡山高，峰危路險，古木參天，傳說只有鳥兒才能飛過，故稱“茶庵鳥道”，怎么樣，是不是滿滿的中國文化？

　　東方樹葉其他產品的文案也是如此，只要你細細發掘，處處皆學問，串聯起來，簡直就是一部中國茶文化簡史。 不過又有人該說了，農夫山泉現在很可能是外資，拿中國文化作為賣點，這是欺騙中國人感情!

　　先不說農夫山泉是外資本身就是個謠言，就算是外資又怎么樣？外資就不能宣傳中國文化？最好全世界的外資都來宣傳中國文化，這樣只會繁榮我們的文化市場，把蛋糕越做越大，最終受益的還是我們自己。 如果看到外資就喊打喊殺，把這里變成一個營商環境極差的地方，那資本跑路蛋糕變小，最后受害的不還是我們自己？這么簡單的道理，我不理解為什么能有人不懂。

　　但為了照顧廣大民眾的教育和智力水平，我還是不得不講細點。

　　首先，從國家層面講，農夫山泉是在中國合法經營，受中國法律保護的企業，它關系到政府的稅收。我們不能一廂情愿“礙國”，跟國家保護市場經濟的號召唱反調，這是作為一個公民的基本底線。

　　其次，從道德層面，農夫山泉作為一家市值上千億的企業，它關系到很多人的就業。我們不能因為自己的不滿影響這么多人的生計，這是作為一個人的道德良知。

　　再次，從市場層面，農夫山泉提供了多樣化的商品，使大眾有了更多選擇，我們沒理由因為發泄情緒破壞健康的營商環境，這是作為一個消費者的理性選擇。

　　最后從歷史角度講，我們這個民族已經被無意義的仇恨戕害太深，能否走出這種循環，關乎到我們每個人的未來。越是現在這種關鍵時候，越要警惕民粹氛圍，這是作為一個文明人的歷史責任。

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　　作者：自由的海豹，歷史學博士生