胡鵬飛是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“兔兒爺制作技藝”的傳承人，出生于美術(shù)之鄉(xiāng)陜西鳳翔泥塑世家的他，從小就對民間美術(shù)耳濡目染。2000年時(shí)只身來到北京拜師學(xué)藝，結(jié)交了不少志同道合的朋友，逐漸與兔兒爺結(jié)緣，并在2003年創(chuàng)辦了吉兔坊。

在北京民間傳說中，兔兒爺是遵嫦娥囑托特意下凡為遭受疾病肆虐的老百姓帶來解藥的玉兔。在中秋節(jié)前半個(gè)月，許多人會上街請一尊兔兒爺回家，與月神一同祭拜，祭拜結(jié)束，兔兒爺就成了孩童的日常玩具。

作為中秋節(jié)的節(jié)令風(fēng)物，兔兒爺?shù)钠鹪纯梢宰匪莸矫髑鍟r(shí)期，形象類似戲曲中的武將，或騎象、騎麒麟，或背插紙旗、紙傘，或坐或立。粗看威風(fēng)凜凜，派頭十足，細(xì)賞卻是溫順可愛的兔子，令人愛不釋手。

制作兔兒爺是一門精細(xì)的藝術(shù)過程，要經(jīng)過泥料篩選、煉泥、發(fā)酵、制胚、塑形、陰干、打磨、彩繪等多種工序。“三分塑七分彩”，兔兒爺?shù)闹谱魇种v究彩繪工藝的細(xì)致，追求“一筆到位”，色彩對比往往較為強(qiáng)烈，富有沖擊力。由于兔兒爺造型飽滿、質(zhì)感細(xì)膩，寓意著美好與吉祥，不少人也會將其作為禮物送給親朋好友。

傳承不守舊，創(chuàng)新不忘本。胡鵬飛制作的兔兒爺大多身形短胖，形象豐富，憨態(tài)可掬，形式也更為多樣。“我覺得民間美術(shù)的發(fā)展，其實(shí)也伴隨著技術(shù)和材料的更新，不同的材質(zhì)在一定程度上也代表了不同的時(shí)代和不同的受眾群體。”

為了適應(yīng)層出不窮的市場需求，胡鵬飛帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在精進(jìn)兔兒爺材料質(zhì)量的同時(shí)，還發(fā)展出冰箱貼、盲盒、鑰匙扣、旅游紀(jì)念品等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，并與動畫、繪本等進(jìn)行聯(lián)名，讓兔兒爺從博物館真正回到民間，始終傳遞積極向上、喜慶祥和的價(jià)值理念。

非遺想要“活”起來、“熱”下去，離不開年輕力量的加入。為此，胡鵬飛團(tuán)隊(duì)招納了更多美術(shù)專業(yè)畢業(yè)的年輕人參與進(jìn)來，并大膽放手讓這些喜愛手工藝、鐘愛民間美術(shù)的年輕人去發(fā)散想法、大展身手，打造非遺“年輕態(tài)”。

如今，為了借助兔兒爺講好中國文化和中國故事，胡鵬飛及其團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步開創(chuàng)了“元卯人”IP，從而更好地與國際接軌。“從國際交流層面來說，我發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)民族、任何一個(gè)國家，對美、對祝福的追求都是一致的。”

從業(yè)二十余年，胡鵬飛在采訪中袒露，相較于自己得過的各類獎(jiǎng)項(xiàng)，大眾對自己作品的認(rèn)可與喜愛才是自己最在意的事情。兔兒爺作為一項(xiàng)民間美術(shù)，特點(diǎn)就是受老百姓喜歡。胡鵬飛和團(tuán)隊(duì)經(jīng)常一起外出擺攤、參加廟會等活動，“一些大爺大媽看見我們做的兔兒爺后，說他們小時(shí)候見到的兔兒爺都沒有這么精細(xì)和漂亮，這時(shí)我就會特開心，感覺我們把兔兒爺這項(xiàng)非遺技藝的發(fā)展又往前推動了一步。”

每一步的傳承，都是對根的固守；每一步的創(chuàng)新，都是對葉的舒展。在胡鵬飛和團(tuán)隊(duì)的共同努力下，兔兒爺不再僅是兒時(shí)記憶中塵封的玩偶，而是文化的使者，穿梭于廟會的喧囂與國際市場的遼闊之間，讓中國故事躍動在世界的耳邊。

《中國匠人》

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