浙江
今又重陽(yáng)閑說(shuō)“高”
、 金新
得知龍年重陽(yáng)節(jié)快到的信息，是因?yàn)閻?ài)人接到了所在醫(yī)院為慶祝2024重陽(yáng)節(jié)組織退休人員秋游的通知。
其實(shí)，每過(guò)一個(gè)重陽(yáng)節(jié)，就離“極樂(lè)世界”進(jìn)一步，不過(guò)也罷。而能透過(guò)重陽(yáng)節(jié)看大千世界的人往往是歷經(jīng)滄桑的人，是為“高人”。不知這與重陽(yáng)節(jié)登高有沒(méi)有淵源關(guān)系。
據(jù)說(shuō)，重陽(yáng)節(jié)最重要的兩件事是“登高”與“賞菊”。重陽(yáng)之際正是金秋送爽、丹桂飄香、風(fēng)霜高潔之時(shí)，宜登高望遠(yuǎn)，賞菊賦詩(shī)；這在我國(guó)由來(lái)已久，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就形成此俗，到漢代逐漸盛行而定型。
其實(shí)，“登高望遠(yuǎn)”絕非一件容易的事。《孟子·盡心上》有云：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”核心意思是，孔子登上泰山，天地一覽無(wú)余。表面上指泰山之高，實(shí)際指人的眼界、視點(diǎn)要不斷尋求突破，超越自我，用超然物外之象的崇高心境來(lái)審視世間的變幻紛擾之狀態(tài)。
遺憾的是，能像孔子這樣“登高望遠(yuǎn)”的統(tǒng)治者并不多，一如曹劌所言：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”
每年重陽(yáng)節(jié)總會(huì)想起杜子美那被后世稱作“七絕之冠”的《登高》詩(shī)：“天高風(fēng)急猿聲凄切悲涼，清澈水中群鷗嬉戲盤旋。窮無(wú)盡的樹葉紛紛飄落，長(zhǎng)江滾滾涌來(lái)奔騰不息。悲對(duì)秋色感嘆漂泊在外，暮年多病我獨(dú)自登高臺(tái)。深為憾恨鬢發(fā)日益斑白，困頓潦倒病后停酒傷懷。”宋人楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》評(píng)之曰：“詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。”
不知為何，每年重陽(yáng)節(jié)總會(huì)想起一個(gè)稀奇古怪的問(wèn)題——“登高”與“賞菊”之間到底有什么關(guān)系？
眾所周知，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢有《不第后賦菊》傳世：“待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。”
不幸的是，在一個(gè)“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”的國(guó)度，有經(jīng)天緯地詩(shī)才的黃巢竟然落榜了。明人郎瑛《七修類稿》引《清暇錄》關(guān)于此詩(shī)的記載，此詩(shī)是黃巢落第后所作。“黃巢在起義之前，曾到京城長(zhǎng)安參加科舉考試，但沒(méi)有被錄取。科場(chǎng)的失利以及整個(gè)社會(huì)的黑暗和吏治的腐敗，使他對(duì)李唐王朝益發(fā)不滿。考試不第后，他豪情倍增，借詠菊花來(lái)抒寫自己的抱負(fù)，寫下了這首《不第后賦菊》。”
黃巢起義在唐末民變中歷時(shí)最久，遍及最大，影響最深，黃巢之亂轉(zhuǎn)戰(zhàn)近半李姓王朝江山，直接導(dǎo)致唐末國(guó)力大衰。
“教育不公乃最大的不公”，有眼無(wú)珠的唐王朝教育官員在淘汰了一心想“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”黃巢的同時(shí)，也開啟了淘汰唐王朝自己的倒計(jì)時(shí)。
歷史的河流就像一道峽谷：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。”
“高”字始見(jiàn)于商代甲骨文 ，本義為上下距離大，引申指上下的距離。“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”之余，能“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”而若范仲淹者，古往今來(lái)幾何哉？
“人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)”！
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