宰相故里德安縣車橋鎮

家規十則，皆有關于日用倫常之大者，列之以示勸戒。家規十則，摘自德安縣等地《夏氏宗譜》：

一、矢忠盡。拜爵登朝，固當盡心報主，即下至一命之榮，及士農工賈，莫不各有急公奉上之責，無論在官在野，惟國爾忘家，公爾忘私，方不負君上食我之恩。

一、盡孝養。孝為百行之原，為人之道，始於事親，自天子以至于庶人，莫非人子，皆當隨分自盡。能為孝子，便是天壤間第一等好人。假孝道有虧，根底未曾立得腳穩，百行不足觀矣。為人子者，可不勗諸！

一、篤友恭。兄弟為同氣連枝，如手如足，最是難得。惟兄友弟恭，式好無尤，方是好兄弟。所以荊樹回春，大被同眠，千古傳為美談。鬩墻致誚，角弓興嗟，宜凜之。

一、肅閨閫。古人門除之地，凜若朝廷，夫婦之間，敬同賓客。誠以造端不謹，貽害必深。有齊家之責者，須內外嚴肅，以別嫌疑，毋使男女襍遝，有玷家聲。

一、慎交遊。習俗移人，賢者不免。故善惡雖云由己，而亦半關友朋。與正人居，則日進於高明；與匪人處，則日流於汙下。偶爾交逰，畢生之人品系焉，去取甚未可茍。太公曰：近朱者赤，近墨者黑。誠哉是言也。

一、擇婚配。男婦居室，人之大倫。娶婦擇淑女，嫁女選佳壻，乃得婚配之要訣。若徒慕門第富貴，不論家風人品，甚非所以厚子女也。總宜斟酌停當。

一、務勤儉。男子耕讀為本，婦女紡績為先。小可圖飽煖，大能致富貴。勤之一字，受用不了，然必繼之以儉，乃能長享有馀。使勤而不儉，所入不敵所出，空虛立至。蕭相國云：但愿子孫思吾儉。可不凜哉！

一、敦禮義。凡冠婚喪祭及慶吊酬酢，能遵古制，叅酌時宜，方不失故家體統。孔子曰：文質彬彬，然后君子。假魯莾滅裂，一概粗率，自難免相鼠貽議。

一、誡賭博。人生各有執業，但得成就，雖貴賤大小不同，皆為不虛此生。若生理不務，徒以賭博為事，或破家蕩產，抑勞神喪身，勢必不免，務宜猛省痛戒。

一、息訟獄。訟則終兇，易有明訓。涉訟公庭，輕身破財，甚之受辱罹刑，識者恥不為也。

以上十條，皆人生大端，百行雖未該括，然大本既立，細行自謹。且語言淺淡，人人共知。凡我同族，每于祭祖會期，逐條宣諭，俾人凜遵。庶家政整齊，於治理不無小補云。

夏竦后裔家訓家規：孝親事國,為學為人,交友擇友,上善若水。

忠孝傳家

歐陽文忠公集153卷附錄5卷，（宋）歐陽修撰，民國八年上海商務印書館四部叢刊景元刻本

夏英公竦，父官扵河北，景徳（1004-1007）中契丹犯河北，遂歿于陣。後公為舍人，丁母憂，起復，奉使契丹，公辭不行，其《表》云：父歿王事，身丁母憂，義不戴天，難下穹廬之拜；禮當枕塊，忍聞夷樂之聲。當時以為一作，謂四六偶對最為精絶。

余師錄4卷，（宋）王正德撰，清道光二十四年金山錢氏刻守山閣叢書本

歐陽永叔《歸田錄》云：夏英公竦，父官於河北，景德中，契丹犯河北，遂歿於陣。後公爲舍人，丁母憂，起復，奉使契丹，公辭不行，其表云：父歿王事，身丁母憂。義不載天，難下穹廬之拜；禮當枕塊，忍聞禁韎之音。當時以爲四六偶對，最爲精絶。

刺史堂前懷德政；芙蓉祠畔笑英風。

支分白水歷今幾萬春秋；祖拜丹墀獨對三千禮樂。

——江西省九江市德安縣車橋鎮北宋大臣夏竦故里夏家村族聯

夏竦簡介

　　夏竦（985-1051），字子喬，江州德安（今江西德安縣）人。初以父蔭為潤州丹陽縣主簿，后舉賢良方正，通判臺州。召直集賢院，編修國史，遷右正言。仁宗初遷知制誥，為樞密副使、參知政事。明道二年（1033）罷知襄州。歷知黃、鄧、壽、安、洪、潁、青等州及永興軍。慶歷七年（1047）為宰相，旋改樞密使，封英國公。罷知河南府，徙武寧軍節度使，進鄭國公。皇祐三年（1051）卒，年六十七，謚文莊。

皇祐三年（1051年）推識保順同徳崇仁守正翌戴功臣、武寧軍節度、徐州管內觀察處置等使、開府儀同三司、檢校太師兼侍中、行徐州大都督府長史、判河陽軍州事兼管內河堤勸農使、馬步軍都部署、提舉鄭滑等州巡檢兵甲公事、上桂國、鄭國公、食邑一萬三千七百戶、食實封肆阡玖百（佰）戶夏竦。

　　江西贛北德安縣北宋重臣夏竦后裔主要分布

　　德安縣夏竦后裔村落居住主要分布于長江（中下）流域，其以江西省中北部（九江市、豐城市、撫州市、贛州市等地）、湖北省中東部（武漢市、孝感市、鄂州市、黃岡市、咸寧市、黃石市等地）、河南南部（信陽市等地）、安徽省西部（安慶市等地）、陜西省南部（安康市、漢中市等地）、湖南中西部（邵陽市、永州市等地）等地為主村落流布；以及追根求源認同屬北宋夏竦長子夏安期支系后裔的浙江中北部（紹興市等地）、浙江東部（寧波市等）、浙江東北部（嘉興市等地）、江蘇南部（無錫市等地）、江蘇中部（南通市等地）、湖南中西部（益陽市、懷化市等地）等地。

　　夏竦后裔（含追根求源夏竦長子夏安期支系）分布未能詳盡以點概面籠統概括介紹，如由以上等地再分遷居或轉遷居至四川、重慶、貴州、云南、廣西等地及其他地區后形成居住地分布未能明列。