今天展現的，是我寫在處方箋背面的最后一篇小作文《美麗的早晨》。

有人問我：你小時候，為什么要把小作文寫在處方箋的背面呢？

這就如同有人問登山運動員：你為什么要去攀登險峰呢？

運動員回答：因為山峰在那里啊！（否則寫個上萬字的勵志論文，你也不會細看啊！）

是的，因為處方箋在那里，它的背面是空白的，寫起來也還順溜，且也是節約節儉的好表現。

我把小作文寫在別的上面，也是有的，比如老師送的用剩的備課本、哥哥姐姐們用剩的筆記本等。

農村小孩子嘛，哪有那么多講究！

1980年代初的樣子，我們的鄉醫院搬遷，扔了許多過期的處方箋，我和放豬的小伙伴們就歡天喜地撿了來，各自做了用處。

我保留至今的，也就這十來篇草稿樣的小作文，算是我小學二年級到三年級的時光印記吧！

看清了，我的處方箋不是“裝訂”好了，而是用棉線“縫制”好了，那時“訂書機”這一高檔文具還沒普及。

這個小作文《美麗的早晨》，是我寫在處方箋背面的最后一篇，也是目前能見到的最簡短的一篇。

極有可能是響應我二年級時的語文老師兼班主任——肖玉生老師的叮囑：

最好每天都能寫那么一點兒文字。（日記也好，小作文也可。）

文字內容大體如下：

早晨，我到院外走了一趟，看見那邊山坡上霧氣蒙蒙，模模糊糊，看不清，仿佛隔了一層紗。

離山坡不遠處的田野里，青油油的油菜和麥苗，點綴著人們的希望。

在近處的田野里，長著綠油油的蔬菜，有白菜，有青菜，有蘿卜，充滿著大家的希望。

還有一些大人在給莊稼施肥，有的在挑水。

早晨真美啊！

地道的農民最懂得“一年之計在于春，一日之計在于晨”。

所以，農人一般都沒有睡懶覺的習慣。

我早起的習慣，應是很小的時候，就受到了父母的影響。

而養成早起晨練的習慣，應是受到一位武師的影響。

電影《少林寺》的橫空出世，更讓我的早起，狂熱得無以復加。

清楚地記得，當年跟我惺惺相惜行動起來，私下密謀，積極籌資，準備去少林寺學藝的同村伙伴有付志勇、陳志剛、田紅勇等。

后來，出于種種阻力，我們都沒有去成少林寺。

當時，那是橫掃全國的一股風氣，可笑也不可笑吧！

學拳，武俠夢，哪個男孩子沒有過呢？我算堅持得久的。

話說，多年后，我把醉拳融入霹靂舞，獨創了一套《醉霹靂》，引起過蠻大的轟動。

現在還有同學或校友津津樂道，但畢竟“廉頗老矣”，而今只有點贊關注街舞少年和國際“霹靂舞賽事”的份了。

畢竟“拳怕少壯”，人到中年，就不要再談什么武力值了，能夠稍微活絡筋骨、維系與滋生點陽氣就差不多了！

現在，去健身房擼鐵都沒興趣了，偏向靜養了。

文中提到的“院外”，就是我家的庭院之外。

我家的庭院，三面為房，南面是墻。庭院里回憶滿滿。

我出生那一年的春天，父親在庭院里栽下了一棵后來長得十分茂盛的柿子樹。庭院里先前還有一棵大梨樹，一棵鋪展得很開的葡萄樹和為葡萄架作支撐的兩棵白楊樹。

大學讀的是中文（漢語言文學）的緣故吧，我也曾雅致地擁有自己的“姓名字號”：田宏輝，字耀庭，號湘西千丘生。

其實，“耀庭”本來是我爹給起的小名，寄予我如院中這些茁壯之物一般“輝耀庭院”吧！

你看，兩腳泥的農村人誰會叫“耀庭”這么個小名呢，我還有其他更接地氣的小名：

我出生的那個年月，因為糧食不夠吃，人們就用灰蘿卜拌飯充饑。于是，我得了“灰蘿卜”這個諧音的小名。

當年，那種沒有經過改良的灰蘿卜，個頭很大，但十分寡淡，沒什么質地和嚼頭，也沒什么營養價值，純粹只為充饑。

現在，改良后的灰蘿卜，好像很受追捧。

由“灰蘿卜”還衍生了我的其他小名：

親戚長輩們常常叫我“灰崽”，更年長一點的老人叫我“灰灰”，村里也有人詼諧地稱呼我為“灰氏”。

隨著溫飽的好轉，也隨著我逐漸長大，“灰蘿卜”這個小名慢慢地就沒什么人叫了。

今天的這個小作文里，也沒有提到地里有“灰蘿卜”。

大約是小學三年級的時候，我在我家庭院里拍了一張照片，可以看到庭院里大致的樣子。

其它就沒什么照片來佐證了，小時候拍的照片實在是太少了。

當時，我應是剛從山上砍柴回來，那擔柴還躺在我的身后呢。

至于拍照的緣由，是因為大舅舅全家從四川攀枝花來探親，于是約了照相師傅來拍合影。

那年月，照相是個隆重的大事情！何曾料到，多年后，我經營的就是包括了攝影攝像在內的文化與傳媒策劃工作室。

鄉愁何在，小名即是！

試問諸君，是否還有人依然記得和呼喊你的小名或乳名呢？

如今，差不多只有一個人還在叫我“蘿卜”，那就是我的愛人歐陽靜。家中我的很多物件上，都貼有愛人親筆手寫的標簽。

▲愛人隨手寫畫的標簽充滿意趣，泛著我童年的親切記憶，這字比我寫得好，畢竟是歐陽詢后裔。

從我當時看到田野里有“青油油的油菜和麥苗”，推算應是冬季或早春時節，因為我們那里只種冬小麥。

其它也無需多解說了，總而言之，就是農人們辛勤地勞作，“白菜、青菜、蘿卜”全都點綴著希望、充滿了希望！

拋卻我國古代“小國寡民”類哲學不說，長大后的“成人不自在”，就很讓我向往山間鄉野“蘿卜白菜冬小麥”式樣的安居樂業和自給自足。

既然寫的是故鄉美麗的早晨，最后就來探討一下“故鄉”。

有人說：你的“故鄉”，不過是先輩輾轉遷徙而停駐的最后一個地方。

我小時候也總會問：我們老家的老家在哪里，祖先的祖先是誰？

老家，誰說得清呢。我們家族數千年來兜著圈子，大致是從西北黃河流域一路向東移居，而至山東臨淄，后來又一路向西遷至山西雁門、陜西藍田，再由西京長安遷至黔中腹地，然后遷居到大湘西。

在我高祖母時，就又帶著我的曾祖父由湘黔交界隸屬鳳凰廳的砂羅寨，往東定居到篤信鄉。解放后，“篤信鄉”改名“新場鄉”（現為“新場鎮”）。

至于祖先的祖先，扯遠一點講，我的家族世系簡要表述如下：

盤古(配太元圣母)→有巢(配緇衣氏)→燧人(配華胥氏)→伏羲(配女媧)→少典(配女登，生炎帝；配附寶，生黃帝)

田氏家族屬“炎黃子孫”中黃帝一支：

黃帝（姬軒轅，一世）……舜帝（姚重華，十世）……媯滿（陳國侯，史稱胡公滿，四十三世）……田完（陳完奔齊易姓，田氏得姓始祖，五十三世）……田和（田氏代齊，六十二世）……

戰國亂，齊滅，本支田氏于秦漢之際，由齊先后遷至汾陽雁門、京兆藍田。隋代開皇二年（582年），田和第三十九代孫田宗顯奉詔由長安入黔為太守，宗顯公成為如今湘、黔、渝、鄂、川等地田姓共祖，史稱“入黔田氏一世祖”。

田宗顯（一世祖）……田祐恭（十四世，始守南疆五峒，督建長官司土城，即今鳳凰古城雛形）……田儒銘（二十二世，沱江宣撫使）……田應階（三十世，始分居鳳凰茶田砂羅寨）……田祖基（三十六世，配劉氏）—— 田宗甸（三十七世，配沈氏）—— 田慶祥（三十八世，配陳氏）—— 田克興（三十九世，配劉氏）—— 田應能（四十世，配劉氏）—— 田景灝（四十一世，又名景熛，高祖父，配徐氏）—— 田博儒（四十二世，曾祖父，配傅氏）—— 田茂榮（四十三世，祖父，配鄭金香）—— 田仁麒（四十四世，父親，配王水水）—— 田宏輝（四十五世，本人，配歐陽靜）—— 田俎豆、田可芹（四十六世）。

如果對方也還略懂點歷史，又有宗族觀念，我們管特定支脈里姓姬、姚、媯、陳、王的稱為“家門”。

你是我的家門嗎？

【關于作者】

千丘生，本名田宏輝（曾用名田紅輝），湘西籍土家族。身耕都市，心念鄉野，主營文化策劃工作室和一顆真實寫作的心。

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