古茶詩解析 | 蘇軾系列之七十八《送劉寺丞赴余姚》（二）

大家好！我是青牛君，熱愛中國茶，傾心傳世品。本文為原創作品，歡迎轉載分享。本文包含：原詩 / 寫作背景 /注釋及大意

注釋及大意

（續）

5、銀山動地君不看，獨愛清香生雪霧。

銀山：此處比喻雪白、洶涌而巨大的潮峰。清香：此處指茶香。

本句大意：江潮卷起千層雪浪，驚天動地，但行甫君并不在意，無心追逐；唯獨醉心于煮茶時，茶香四溢，茶煙氤氳。

6、別來聚散如宿昔，城郭空存鶴飛去。

別來：此處指蘇軾離開杭州轉任密州、湖州，與劉行甫分別。“城郭”全句：典出《搜神后記》，丁令威學道成仙，化鶴飛天。有少年舉劍欲射之，鶴（丁令威）徘徊空中而言曰：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。”

本句大意|：杭州一別，聚少離多；世事如棋，物是人非。

7、我老人閑萬事休，君亦洗心從佛祖。

“我老”全句：蘇軾作此詩時，距震驚全宋、生死一線的“烏臺詩案”不足兩月。蘇軾對于朝堂上即將發生的驚世之變了然于胸卻又無能為力，故有此句。

本句大意：歷經世事浮沉，歲月蹉跎，如今的我已雄心難再，萬事看淡；惟望行甫君在余姚任上修養心性，洗滌心塵，淡泊名利（親近佛法）。

8、手香新寫法界觀，眼凈不覷登伽女。

法界觀：指《華嚴法界觀門》，華嚴宗的核心修行法門，通過特定的禪觀方法引導修行者證悟法界實相，強調從現象到本質的層層超越，最終達到"一即一切，一切即一"法界真相的直觀體認。眼凈：眼目清凈，心無雜念邪想。登伽女：即摩登伽女，《楞嚴經》中人物，她初遇阿難時以邪術誘惑，佛陀以智慧開導其剃度修行，要求道行與阿難等同。此處借指美色或一切誘惑。

本句大意：愿君手染馨香，虔誠地抄寫《法界觀》諸佛經；遠離塵世中的諸般誘惑，心無雜念，法眼純凈。

9、余姚古縣亦何有，龍井白泉甘勝乳。

余姚：北宋越州余姚縣，今屬浙江寧波。龍井：此“龍井”并非彼龍井。而是指余姚龍泉山山腰處的古泉眼。王安石過余姚贊曰“山腰石有千年潤，海眼泉無一日干。天下蒼生望霖雨，不知龍向此中蟠。”

本句大意：余姚這個歷史悠久的縣城又有什么特別的東西呢？龍泉山腰海眼泉，其水清冽甘甜，勝過乳汁（煮茶當是神品）。

10、千金買斷顧渚春，似與越人降日注。

顧渚：指宋代最負盛名的貢茶“顧渚紫筍”的產地-長興顧渚山。劉行甫最愛品飲的即家鄉茶-顧渚春茶。越人：指余姚（屬古越國）人。日注：又作“日鑄”，指宋代貢茶“日鑄茶”（日鑄雪芽），產自紹興日鑄嶺（今紹興平水）。歐陽修評日注茶為草茶第一。

本句大意：（我猜想你愿意）花費千金買斷一生鐘愛的顧渚紫筍，（配以龍泉山水），讓號稱“草茶第一”的日注貢茶都甘拜下風。

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參考：

1.《施注蘇詩》施之元（宋），浙江大學出版社

2.《蘇軾年譜》孔凡禮，中華書局