“吉林”二字來自滿語音譯，還是來自歷史詞匯“雞林”？

根據(jù)《吉林通志》記載：“國語吉林謂沿，烏拉謂江，其曰吉林者，從漢文而省也。”

也就是說，在滿語里，吉林烏拉原指沿江之城的意思，后來根據(jù)漢文習慣，省去了烏拉，直接稱呼吉林，這就是吉林一詞的由來！今天也基本成為了一種共識。

然而，同樣在清朝，十全大帝我隆哥卻給出了不一樣的解答。大家知道，我隆哥是文藝青年，比較喜歡附庸風雅，平時就樂意吟個詩、作個對、蓋個章啥的，也挺忙乎！

比如這首《高其佩指頭畫虎》：“ 鐵嶺老人閻李流，畫不用筆用指頭。縱橫揮灑饒奇趣，晚年手法彌警遒。”

純打油詩，嘎嘎純，毫無爭議的純。扯遠了，言歸正傳，淮下書生還是繼續(xù)聊吉林。

乾隆在《吉林覽古雜詠·其二》一詩中寫道：“荒略山原限大東，漢唐記載鮮精窮。購詩只有雞林使，真鑒偏教幸白翁。”

乾隆把吉林、大東、雞林使，緊密地聯(lián)系在了一起。

其中，“雞林”一詞，可以說是充滿了文化藝術(shù)細菌，是文人墨客推崇向往的一個詞匯。

因為在古代，“雞林”一詞有多重含義。

比如代表佛寺，印度雞頭摩寺因傳說有孔雀王銜水救火而得名“雞園”。唐代王勃在《晚秋游武擔山寺序》中寫道：“雞林俊賞，蕭蕭鷲嶺之居”，首次將佛教寺院雅稱為“雞林”。從此，“雞林”就成了佛寺的一種雅稱。

再比如代表古代朝鮮半島上的新羅國。據(jù)《三國史記》記載，東漢永平八年（公元 65年），新羅脫解尼師今聽到有公雞的鳴叫從慶州西部的始林傳出，派人巡查并發(fā)現(xiàn)金盒嬰兒，也就是金氏始祖金閼智，此樹林因此改名“雞林”，“雞林”也長期作為新羅國別稱。

這個故事不出意外，是為了神化新羅金氏的出身，不過雞林公園今天在韓國仍然存在。

唐高宗龍朔三年（663年）唐朝為了行政上的整齊劃一，在新羅設(shè)立雞林州都督府，由新羅王金法敏任首任都督，對新羅進行羈縻統(tǒng)治。隨著百濟、高句麗的相繼被唐朝滅亡，新羅開始不老實了，趁機收納高句麗的叛亡者，又在高句麗和百濟故地以擴大自己的地盤，惹怒唐廷。

唐高宗詔削金法敏官爵，命劉仁軌為雞林道大總管，率兵進討。新羅軍事失利, 金法敏上表謝罪，唐朝既往不咎，恢復新羅王官爵。

因此，歷史上共有16位新羅王先后被唐朝委任為雞林州都督或稱雞林州刺史。雞林州都督府，屬于唐王朝在朝鮮半島的地方政權(quán)，而新羅王的身份是唐朝在朝鮮半島的地方行政官員。

在后世的文學作品里，雞林也常常會被地域擴展，去指朝鮮半島及周邊區(qū)域。比如日本、琉球王國，也常被納入雞林文化的文化輻射范圍。

雞林國、雞林州、雞林道，無不和雞林有關(guān)，這也衍生出了另外一個群體，雞林賈，也就是新羅商人。

唐代新羅商人曾高價購買白居易詩作，《新唐書》記載：“雞林賈人求市頗切”，形成“雞林詩價”的文化現(xiàn)象。

宋代姜夔的《白石詩話》強調(diào)：“雞林其可欺哉”，指代具有鑒賞力的海外書商群體。清代吳偉業(yè)《畫中九友歌》：“殘膏剩馥雞林求”，將典故延伸至書畫交易領(lǐng)域。

由此可見，雞林這個詞在文化圈，是具有多重文化內(nèi)涵的歷史詞匯。而喜歡附庸風雅的隆哥，自然不會放過這個機會，他在描寫吉林的詩里提到雞林使購買白翁（白居易）的詩，很顯然，他把吉林和雞林進行了緊密聯(lián)系。

而且，乾隆也不是信口開河、隨口說說。

乾隆敕令纂修的《欽定滿洲源流考》是這么記載的：

“按雞林與今吉林音譯、地里俱符，是時，新羅既兼有百濟、高麗之地，里與靺鞨，故設(shè)都督府于此，俾王領(lǐng)之，以重其鎮(zhèn)耳。”

“雞林即吉林，雞與吉，音既相符核，諸地里亦合。蓋在龍朔時，既兼二國，與靺鞨、渤海壤地相錯，設(shè)重鎮(zhèn)于此，而王自領(lǐng)之。自後，相沿世襲其號。雖吉林故地旋歸渤海，而都督之號仍系新羅，雞林遂為新羅之通稱。遼宋以後，為高麗所并，因舉而屬之高麗。若王云之撰雞林志，王熙、王煦之封雞林郡公，亦皆沿其舊名耳。”

也就是說，乾隆認為吉林的名稱來自于古代的雞林，只是后來吉林屬于渤海國，而雞林的舊名則由朝鮮半島的政權(quán)沿襲。

此后，有清一代以及民國，也常常會把吉林直接稱呼為雞林，并且有《啟東錄》和《雞林舊聞錄》等書為證。

當然了，吉林一詞來自雞林的說法也受到了駁斥，1915年編的《辭源》中就說過：“近世多稱吉林為雞林，則因音近而傅會之耳。”

也就是把吉林稱為雞林不代表歷史上就有關(guān)系，只是因為發(fā)音相近而附會的。

那么，你們覺得吉林到底是來自滿語吉林烏拉，還是來自古代的“雞林”呢？我不下結(jié)論，留給大家討論！

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