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被誤讀的東山島石獅爺：以湖仔村“風(fēng)獅爺”為例

文/林鴻東

近幾個月，筆者圍繞金門風(fēng)獅爺文化展開專題探索。從網(wǎng)絡(luò)中，得知與金門島地理環(huán)境相似的東山島也有不少“風(fēng)獅爺”，便萌生了前往尋訪的念頭。

東山島，我已去過非常多次，見過不少厭勝物，卻未曾發(fā)現(xiàn)類似金門那類直立造型的風(fēng)獅爺。于是，我請東山的文友推薦當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘娘L(fēng)獅爺遺存，文友第一個便提供了湖仔村的“風(fēng)獅爺”信息。

湖仔村的“風(fēng)獅爺”被視為最接近金門風(fēng)獅爺?shù)摹皷|山風(fēng)獅爺”。

關(guān)于這尊石獅的功能，東山研究者陳清和先生曾撰文指出，湖仔村先民是為化解“烏礁灣流溝徑過大帽山東南麓及眾多條峽谷匯集形成反弓狀溪流的風(fēng)害水煞”而設(shè)立此獅。從文中意思看，其主要功能是鎮(zhèn)水煞，但作者亦提及“風(fēng)害”二字，隱含也有鎮(zhèn)風(fēng)之意。對于獅像下的高臺，陳先生也作了調(diào)查：隨著村前滄海漸成桑田，人口增加，房屋層高上升，村民便在原址修筑了一座高約150厘米的圓柱形水泥砂外包漿基座，將風(fēng)獅爺安置其上?？梢?，獅像最初并無高臺。

實地觀察發(fā)現(xiàn)，湖仔村這尊早年沒有基座的走獅造型石獅，更接近閩南地區(qū)常見的鎮(zhèn)煞石獅爺，并非專門用于鎮(zhèn)風(fēng)的風(fēng)獅爺。將兼具鎮(zhèn)風(fēng)功能的石獅爺直接等同于主職為鎮(zhèn)風(fēng)的風(fēng)獅爺，這是一種以偏概全的邏輯錯誤。舉醫(yī)生為例，石獅爺好比是 “醫(yī)生” 這個職業(yè)大類，風(fēng)獅爺則特指“呼吸科醫(yī)生”，不能因為某位全科醫(yī)生也能治療感冒就把他直接稱為呼吸科醫(yī)生。

也就是說，湖仔村這尊所謂的“風(fēng)獅爺”，其實屬于閩南普遍奉祀的石獅公、石獅爺范疇。湖仔村這尊東山島最接近“金門風(fēng)獅爺”的石獅爺遺存，竟然還無法確認(rèn)為“風(fēng)獅爺”。由此可見，東山島普遍傳承的是石獅爺文化，而非金門那樣以鎮(zhèn)風(fēng)為主要職能的風(fēng)獅爺文化。事實上，金門既有獨特的風(fēng)獅爺文化，也有與東山石獅爺一樣的閩南石獅公（漳州南部叫石獅爺）。

謝謝里的岳響先生近年來在東山積極從事鄉(xiāng)土文化采風(fēng)工作，值得點贊。然而，其視頻中所稱的“風(fēng)獅爺”，經(jīng)逐一辨析，實質(zhì)上很難稱之為“風(fēng)獅爺”。

東山島的文創(chuàng)工作者，不妨打造屬于自己的“東山石獅爺”文化IP，走出將石獅一概稱為風(fēng)獅爺?shù)泥l(xiāng)土認(rèn)知誤區(qū)。

如讀者在東山有發(fā)現(xiàn)以鎮(zhèn)風(fēng)為主要功能的村落型石獅爺，不妨于文末留言！

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