四川
近日，一壺山人主講的“禪畫(huà)老頭陀——擔(dān)當(dāng)尚人逸格作風(fēng)”在嘉州賓館今古傳揚(yáng)藝術(shù)空間開(kāi)講。
擔(dān)當(dāng)作為楊升庵以后，滇人中詩(shī)文卓拔之大才，罕有比肩者，其詩(shī)倡揚(yáng)正始之音。其書(shū)畫(huà)受到董其昌的影響，卻呈現(xiàn)出不同的面目。擔(dān)當(dāng)出家之前是一名抗清志士，具有董其昌不可企及的氣魄、堅(jiān)強(qiáng)挺拔的風(fēng)骨、豪邁堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性。
董字秀氣飄逸，擔(dān)當(dāng)骨氣洞達(dá)；董字結(jié)字勻適，擔(dān)當(dāng)布白隨適；董其昌謀篇精審，行字疏朗，端莊持重；擔(dān)當(dāng)布局順成，意氣貫通，神態(tài)自如。
擔(dān)當(dāng)晚年《臨董玄宰先生帖》“太史堂高不可升”，透露了他沒(méi)有進(jìn)過(guò)董其昌的門(mén)，聯(lián)系二人一生行跡，董其昌藝術(shù)成就可以，其為人也，有待商榷。
擔(dān)當(dāng)一生，沒(méi)有臨過(guò)一張明人的畫(huà)。一壺山人表示:“擔(dān)擬倪云林，我擬擔(dān)當(dāng)；擔(dān)當(dāng)不及倪高士逸致超妙，得其簡(jiǎn)遠(yuǎn)；我不及擔(dān)當(dāng)簡(jiǎn)遠(yuǎn)而得其懶散”。
一壺山人和擔(dān)當(dāng)結(jié)緣三十五年了，關(guān)于擔(dān)當(dāng)和倪云林的關(guān)系，他發(fā)現(xiàn)一首題畫(huà)詩(shī)道出了消息:“大半冬秋識(shí)我心，清霜點(diǎn)點(diǎn)是寒林。荊關(guān)代降無(wú)蹤影，辛有倪存空谷音”。（文旅君）
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