四川
第一條臥龍諸葛亮，想必大家都知道。但第二條臥龍嵇康，就鮮有人知了。不同于諸葛亮獲得“臥龍”稱號，名震荊襄，賺得劉備，青史留名；嵇康的“臥龍”稱號，為他惹來殺身之禍。稱諸葛亮為臥龍是贊譽，稱嵇康為臥龍卻是政治構陷。
諸葛亮的臥龍稱號源于東漢末年的名士、隱士龐德公之口，嵇康的臥龍稱號卻源自號稱后三國時代第一鬼才聰明人鐘會。鐘會對當時手握曹魏大權的司馬昭說：“嵇康，臥龍也。”
司馬昭聽到前五個字時，還以為鐘會愛惜人才，要舉薦嵇康，沒想到緊接著話鋒一轉，“不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。”要是聽這話的人是司馬昭的哥哥司馬師，肯定一笑置之；奈何聽這話的人是志大才疏小心眼的司馬昭。
不過話又說回來了，如果司馬師還活著，鐘會也不會說這話，因為他知道忽悠不到司馬師、也不會忽悠司馬師。
鐘會的話大概意思是：嵇康這人是個不出世的絕世能人啊，一旦出世就會攪動天下風云，所以萬萬不能讓他起來。我知道明公不用擔心天下之事，唯獨嵇康你不得不提防，需當心腹大患來對付。
司馬昭一聽這話還得了，當即隨便找了個由頭，將他處死。史書記載，嵇康受刑當日，三千名太學生請愿，求朝廷饒他一命。而嵇康面對死亡，表現得異常平靜，看了眼太陽判斷時間，便用生命的最后時間，彈奏了一曲《廣陵散》。
司馬昭鐵了心要殺嵇康，其實可以說是受了諸葛亮的影響，諸葛亮的威名害了嵇康啊。之所以這樣說，是因為諸葛亮對蜀漢皇帝劉禪的忠心耿耿和五次北伐，給司馬昭留下了無法擺脫的陰影。而且嵇康多次拒絕司馬昭的禮聘征召，不愿出仕，傻子都看得出嵇康對司馬家的強烈不滿。
鐘會之言，司馬昭是信心不足的寧可信其有、寧可信其無啊。
嵇康是否有諸葛亮那般的才能我們不得而知，因為沒有給他展示的舞臺，但作為竹林七賢的精神領袖和靈魂核心，相信其才干定是不差的。諸葛亮和嵇康都頂著“臥龍”之名，命運為何有天壤之別呢？
有人以為諸葛亮和嵇康不是同一個時代的人，事實并非如此，兩人都是在三國時期去世的。二者不同的是，一個死在前三國，另一個死在后三國。同是三國，卻好似兩個時代。二者命運的差異，就是因為所處的時代不同。
前三國時代脫胎于東漢末年的英雄輩出，“君擇臣，臣亦擇君”，群雄不約而同地選擇了通過選賢用能來壯大自身。
后三國時代，英雄退場、小人登場，爾虞我詐、陰謀詭計成為三國朝堂的主流，三家歸晉既是必然也是偶然，必然在北方的民力恢復后會對南方形成碾壓之勢，偶然在曹家天子竟然一代比一代短命、司馬懿違背洛水之誓。
后三國時代并非沒有英雄，而是沒有英雄存在的土壤。
其實從宏觀上看，諸葛亮和嵇康這兩條臥龍都有巨大的悲劇感。諸葛亮的青史留名，源于聲名鵲起的一方小諸侯劉備，三顧他的草廬。這就像命運的眷顧。
當時諸葛亮雖有臥龍之名，卻是只有荊州人才知曉的虛名。為什么諸葛亮自比管仲、樂毅，惹得很多人恥笑？還不是因為他沒有顯赫的家世，也沒有輝煌的過往。如果有個剛畢業、沒經過商的大學生，說自己的本事跟雷軍、馬云、馬化騰一樣，誰聽到不發笑？
也許這就是“臥龍”的詛咒，能否不臥騰飛，全然取決冥冥之中的命運。
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