作為年度大劇，《太平年》一上線就備受關注。劇集聚焦錢弘俶（白宇 飾）、趙匡胤（朱亞文 飾）、郭榮（俞灝明 飾）三人在國家板蕩中的命運抉擇。他們目睹離亂，深知唯有重建秩序方能終止苦難。錢弘俶秉持“保境安民”，守護一方；郭榮志在重振綱常，然天不假年；趙匡胤順勢而為，立宋建制，革新圖治。最終，在歷史洪流與蒼生祈盼下，錢弘俶“納土歸宋”，為華夏文脈得以延續與發展奠定了和平基礎。

雖然該劇定調是一個“和平統一”的思想，可是對于大部分觀眾來說五代十國末年——宋初的歷史其實是非常陌生。它沒有木蘭辭，又沒有隋唐演義那樣的故事來填補，很多人甚至不知道到底是在什么時候有個五代十國。

如果要考究五代十國的一個最大民間影響，應該就是《水滸傳》中的金主——小旋風柴進。

為數不多統領全文的人物，柴進作為后周世宗（即《太平年》中的郭榮）嫡傳子孫，是“龍子龍孫”，不僅家財萬貫，還有有“先朝所賜誓書鐵券”。這里就有一個很有意思的話題，那就是書中強調柴進是后周世宗的嫡傳，而不是后周世宗的繼任者后周恭帝柴宗訓的嫡傳。正是因為周恭帝柴宗訓年幼為趙匡胤奪取后周政權提供了機會，而正是他的禪位給趙匡胤奪，宣告了后周的滅亡，同時也標志著五代的終結。

從時間線上看，后周世宗郭榮在陳橋兵變前一年去世，《水滸傳》開篇是政和二年，中間已經相隔152年，由此也能看得出柴家后人對后周世宗的尊敬，也能看得出郭榮的巨大影響力。

另外一個要提的就是“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。”的詞人，同時也是被《太平年》中的主角之一吳越王錢弘俶出賣的南唐后主李煜。李煜寫信給錢俶尋求聯合抗宋，言明南唐亡國后，吳越必唇亡齒寒，錢弘俶也將淪為亡國之君。錢俶拒絕南唐之邀，反將李煜這封求援密函呈送汴京，以取信宋廷。或者當年錢弘俶答應李煜一起抗宋，可能歷史也會被改寫。

在此之外，關于五代十國，到底是怎樣的歷史，可能就想不出來了。至于到底是哪五代，哪十國更是答不出來。那么如果我們想了解更多關于五代十國的歷史，有什么書值得推薦呢？大象今天就來跟大家聊聊這個話題。

舊五代史·新五代史

作為南北朝后的第二個大分裂時代，五代十國雖然持續的時間不長，但是影響深遠，特別是對于現在的華北地區。至于“五代十國”的提法一般認為出自歐陽修編撰的《新五代史》。所謂“新”主要是為了區別于薛居正等官修的《五代史》，為了區分一般稱為《舊五代史》。

《舊五代史》。這是由宋太祖詔令編纂的官修史書。薛居正（公元912——981年）監修，盧多遜、扈蒙、張澹、李、劉兼、李穆、李九齡等同修。經始于宋太祖開寶六年（公元973年）四月，至次年閏十月甲子日完竣呈上，前后只用了一年半左右時間。成書如此迅速，主要在于宋太祖十分重視，組織的撰修班子規格高、陣容強；同時也因為去古未遠，可資參考的史料相當齊備。五代各朝均有實錄，范質又在此基礎上整理出實錄簡編——《建隆五代通錄》，從而為修史提供了極大便利。

而《新五代史》是由歐陽修私人所修，與《舊五代史》五代各朝分別成編的體例相比，《新五代史》打破朝代界限，將各朝本紀、列傳總合在一起，依時間先后編排，并將列傳加以分類。內容上，《新五代史》補充了《舊五代史》中所沒有的一些史實。

這兩套書基本可以說五代十國歷史研究的研究基礎，如果是歷史研究可以是必須研讀的文本，但是對于一般讀者，大象這里就不推薦，畢竟文言文的閱讀難度大。

隋唐五代史

在更多的歷史斷代中，有時候會把五代十國作為末唐的延續，比如呂思勉的《隋唐五代史》。五代十國的分裂很大程度上源自唐代的藩鎮制度，

《隋唐五代史》是呂思勉先生中國斷代史系列著作的最后一部。全書包括“總論”共分十五章，先講述王朝興亡盛衰、各種重大歷史事件的前因后果、政治設施的成敗得失，以及與少數民族的關系等，采用新的紀事本末體；后敘述社會經濟、文化史，分社會經濟、政治制度、民族疆域、文化學術等方面的發展情況，采用新的敘述典章制度的體例。

目前呂思勉先生的書已經是公版書，多個出版社都有出版，具體可以看看合適的購買。對于這個時期的斷代史值得推薦的還有王仲犖先生編撰的《隋唐五代史》，這套書的特別之處在于較多篇幅敘述了隋唐時代空前繁榮的文化思想和文學藝術，其中，詩史詞史又占了文化部分的2／5，達15萬字左右，僅完整引述的唐五代詩詞就有千首以上，堪稱一部完整的唐五代詩史。討論史實之時，作者能以詩為證，引詩入史，解決了若干疑難，在討論詩人詩作時，則以史證詩，大大加深了對詩作的認識，為同類著作所不及，充分反映了國內隋唐五代史研究的最高水平。

說完上面的三套學術推薦，就說說通俗讀物。

天命無常：五代十國

“梅毅說中國”是梅毅近年來與優酷視頻合作，著力打造的一系列關于中國歷史的通俗評講性作品，定位通俗讀物。

《天命無常：五代十國》主要依據“梅毅說中國史”的講述腳本，有重點地敘述、講解、品讀短暫的五代十國時期的若干歷史大事，內容涉及梁、唐、晉、漢、周五國興衰，楊吳—南唐興衰、奇葩南漢、前后蜀更迭、《重屏會棋圖》謎團、“熙載夜宴”謎團、評說李煜等。

全書50萬字，還是有一定的體量的，主要展現五代十國的動亂與荒誕，感嘆“有家有國皆是夢，為龍為虎終成空”，沉思大分裂之苦難，揭露人性的丑陋與“壞的制度”之弊。在敘述這段歷史時，既展現出嚴謹的史學態度，又具備生動文筆、通俗易懂，使得該作品敘述流暢自然，人物和事件描繪得形象生動，具備較強可讀性。

帝國的崩裂：細說五代十國史

同樣定位通俗讀物的推薦，不一樣的是這套書推出很多年了，一直都蠻受歡迎的。

作者從黃巢起兵講起，再分別敘述后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個中原王朝的更替，以及南方前蜀、吳、南唐等眾多割據政權的建立和北方契丹的興起，直至周世宗柴榮去世、趙匡胤“黃袍加身”建立宋朝結束。

作者以建立王朝政權的皇帝，及其謀士、將領等人物為點，以軍事行動、重大事件、王朝興衰為線，輔以描刻中原王朝對割據政權的反應和行動，以點帶面、層次清晰、脈絡分明地描摹出一幅“諸雄并起、爭霸天下”的亂世風云圖。

開太平：宋太祖趙匡胤

這本書應該可以說就是沖著電視劇《太平年》來的了。

本書是一部生動再現北宋開國之君趙匡胤如何從一名底層士兵登頂權力之巔，開創并經略初創王朝的通俗傳記作品。全書分上中下三篇，分別以生動的歷史故事和幽微的心理描寫，為我們還原了亂世早熟的青年趙匡胤、走向歷史舞臺中央的政治型將帥趙匡胤、黃袍加身的帝王趙匡胤的真實形象。書中不僅展現了趙匡胤作為有志青年的遠見與志向，作為將帥的勇氣與智慧，作為帝王的權謀與韜略，還深入剖解了其面對權力與人性時復雜而矛盾的內心世界，以及其仁愛寬厚、務實善斷的性格特點。

這不僅是趙匡胤的傳記，更是一部深刻反映唐末至宋初這一動蕩時代下社會風貌與歷史變遷的時代傳記。趙匡胤的一生，是一幅個人奮斗史與時代變遷史交織而成的畫作。在生動有趣的文本中，我們不僅可以領略到從底層逆襲的趙匡胤非凡的智慧和勇氣，也可以看到北宋初年平民百姓的生活與掙扎，感受到歷史的厚重與復雜。

亂世離歌：五代史略

這本書算是經典老書了，只是跟著電視劇這波熱潮出了新的版本。

陶懋炳先生鉤沉索隱，拾遺補缺，細致詮釋，終成這部難得的五代史佳作，全書以清晰的脈絡、生動的敘述、精到的點評，刻畫出了一幅立體感十足的五代十國時期的社會圖景。

從政治、經濟、文化等方面深入挖掘，同時，又論及了契丹等周邊各少數民族。不僅如此，還在很多地方上掛下連，將五代十國的歷史置于整個中國歷史發展的長河中去考察。這樣，本書不再是一部孤立的五代十國史，也不是一部中原王朝紛爭史，形式上，它是斷代史，然而，卻有了通史的意義。

新民說·唐宋之變：中國現代化的歷史淵源

這本書比較特別，定位“大歷史+微細節”的雙重視角。

本書從大歷史視界出發，聚焦嫁妝制度、稅制演變、游民興起、奴婢消亡等微觀場景，分析“唐宋之變”的深層意義。

在作者筆下，從唐代門閥森嚴的身份社會，到宋代契約化的流動社會，這場跨越數百年的轉型涵蓋政治、經濟、社會、文化全景：政治上，貴族政治瓦解，科舉制構建起 “取士不問家世” 的官僚體系；經濟上，人身依附松弛，從人頭稅轉向財產稅，城市商品經濟與證券市場空前繁榮；社會層面，奴婢賤籍消亡，女性財產權與婚姻自主權顯著提升；文化上，貴族文化讓位于市井文藝，形成極具現代氣息的世俗風貌。

雖然沒有直接講述五代十國，但是唐朝很多東西正是在五代十國時期的沖擊，到宋朝再次重整。

電視劇的改編爭議是肯定不能少的，或者我們可以通過閱讀來補充更多的電視劇之外的歷史。

最后還是那句話，跟大象一起讀好書，好讀書，讀書好！