文/陳益峰

1、地理風水，為模糊學說

傳統文化多數都是模糊學說，地理風水也是如此，風水有一定的經驗成分，確實存在一定的規律，但是結果都有模糊的特征。

風水學說也是如此，很難精準定位貧富貴賤，但是依靠風水法則選擇住宅，選擇墓地，常常為后代或者家人帶來一定的好處，這是老百姓的經驗所得，確實存在一定的規律。但是這個規律與實際效果，并不是百分百的直接聯系，常常是比較模糊的，大約四五成的聯系。
選擇一個吉祥的宅基地，長期來看，會為家人帶來福氣，這是一定的，是清晰的。但是短期來看，這個作用效果是模糊的，常常讓人很難體會。所以風水與所有傳統化一樣都屬于模糊學說，并沒有像很多人說的那么精準，那么神奇，但是也不能因為模糊就否定他的存在。

2、眾生皆苦，多數地理先生，還在苦難之中掙扎

風水的作用會更加緩慢而且模糊，但是風水的作用力確實存在。

很多地理風水師傅，自信滿滿，信口胡說，但是現實非常殘酷，其實大量風水師傅，自身在苦難之中掙扎，或者婚姻不順，或者財運不好，或者沒有兒子，或者后人學習不好，或者身體不好，或者沒有富貴等等。

地理一道幽暗不明，眾生皆苦，皆在追尋真理、追求富貴，追求興旺的道路上，艱難地前進。

眾生皆苦，每每看到眾多亂象，所以立志要破除地理風水的迷霧，在模糊之中，尋找真理。所以筆者專業投入地理風水研究之中，不斷尋找民間地理名家，拜師學藝；不斷地前往野外考察；不斷地在鄉村和城市實踐，不斷地在公墓實踐，不斷地大江南北的行走，思考，再總結，再反思，有所成就，有所光明，注解接近地理風水大道，最后編撰成系統的地理風水教材，給那些，依然在迷茫和痛苦之中的同行們，提供一絲光亮，照亮大家的風水前行道路。

地理一道幽暗不明，眾生皆苦，筆者向民間地理老師傅劉育南先生，拜師學藝。老先生帶著，在山里，現場學習研究尋龍點穴風水技術。

眾生皆苦，早年，筆者向民間地理老師傅陳相先生，拜師學藝，學習金鎖玉關風水。

眾生皆苦，筆者跟隨民間地理老師傅曾憲柏先生，拜師學藝。老先生帶著，在山里，現場學習楊公三元風水技術。

筆者在山里，向民間地理老先生葉云樵先生，拜師學藝，學習地理風水之道。

眾生皆苦，筆者長期一個人，在深山里爬行，探索地理的奧妙。一步一步，一點一點論證師父傳授的地理風水技術，哪些技術有真正的價值？哪些技術，只能作為理論研究？

眾生皆苦，筆者長期一個人，在野外探索和思考，對比師父傳授下來的技術，看看哪些技術有真正的實踐價值？尋找地理大道。

讀萬卷書，拜名師學藝，最后還得行萬里路，實踐出真知。

眾生皆苦，地理師父最喜愛的地方，就是郊野、大地和山川。每天流連于此，樂此不疲。

筆者坐在懸崖之上，觀察大地的運行規律，思考地理風水之道。

筆者將楊公三元地理和金鎖玉關等風水技術，核心技術，全部編撰整理出來。

3、編撰兩本核心風水教材

20多年來，筆者花費有數百萬的巨資，拜訪專業地理風水師傅數百個，向多個民間老先生，磕頭拜師學藝，所有的收入，都是投入到繼續研究和、拜訪名師和考察實踐的道路上，先后專門研究過楊公風水、三元風水、三合風水、金鎖玉關風水、八宅風水、天星風水、三元納氣、混元地理、玄空風水等技術。

總結起來，相對最有實踐價值的風水技術，是尋龍點穴、楊公三元地理和金鎖玉關等風水技術，筆者將多年的拜師學藝，考察實踐，以及實踐經驗感悟，全部總結出來。形成兩套專業的地理風水教材：

（1）、楊公三元地理之《 砂水理氣真訣》和《 斷章及案例》；

（2）、古傳地理之《金鎖玉關真訣》和《金鎖玉關應用》。

這兩套核心風水書籍，希望為那些在黑暗之中，還在繼續掙扎，還在繼續迷茫的愛好者，提供一盞明燈，照亮前行的道路。

筆者是國家公費培養的碩士研究生畢業，生活相對寬裕，溫飽沒有問題，不需要神神秘秘，不需要遮遮掩掩，不需要隱藏什么。研究地理風水，只是為了追求真理，所以撰寫書籍資料，沒有任何保守，均是傾囊相授，沒有任何藏私，寫得非常清晰直白，邏輯調理明了，讓那些文化素質不高的風水師傅，依然可以讀懂。

楊公三元地理《 砂水理氣真訣》為450頁左右，《 斷章及案例》為460頁左右，全套資料，采用高清彩色打印。

楊公三元地理《 砂水理氣真訣》部分目錄。

《 斷章及案例》記載筆者在現實考察和研究的大量楊公案例，全是用無人機航拍的高清鳥瞰。

楊公三元地理《 砂水理氣真訣》記載大量理氣的真法。

《金鎖玉關真訣》，一共378頁?！督疰i玉關應用》，一共360頁。全套資料，采用高清彩色打印。

《金鎖玉關真訣》部分目錄。

《金鎖玉關真訣》書中全面展示民國地理風水名家祁鴻飛先生，留來的金鎖玉關風水原件，以及口傳的注解，全部整理出來。

《金鎖玉關真訣》書中全面展示民國地理風水名家祁鴻飛先生，留來的金鎖玉關風水原件，以及口傳的注解，全部整理出來。

全文完。