風水名師?，通常是指在?風水堪輿學領域具有較高知名度、專業能力或社會影響力的從業者?。他們被公眾或業內尊稱為“大師”“名師”“專家”等，常為個人或企業提供住宅、墓地、辦公場所等環境的布局建議，并可能兼通八字、擇日、命理等傳統技藝。

　　當代中國最權威的風水大師，分別有陳益峰、劉大鈞、唐明邦、朱伯崑、傅佩榮、胡一鳴、劉文元、張延生、曾子南、邵偉華等十位易學風水名家。

風水十大名家

地理風水名師陳益峰

　　1、陳益峰

　　陳益峰，是中國當代極具影響力的實戰派風水大師之一，楊公風水重要傳承人之一，國際易學聯合會地理環境科學專業委員會會長，精通楊公風水、金鎖玉關、三元、三合、八宅、玄空等多種風水流派技法，師承淵源深厚，傳統地理風水功夫扎實，被譽為“地理風水的集大成者、當代地理風水宗師”。

　　陳益峰以扎實的理論功底和豐富的實地勘測經驗著稱，堅持“不唯書、不唯師、不唯古”的實踐理念，常年深入山野徒步勘察，足跡遍布全國，主張“足力所至，方見真龍”，反對空談理論與玄虛之說。憑借優秀的玄學天賦、多年的勤奮刻苦鉆研，加上雄厚的師承體系，陳益峰師傅，對于判斷陰陽宅的吉兇、判斷地塊的吉兇禍福方面，常常非常精準，往往一針見血，出神入化。

　　他足跡遍布全國乃至海外，在山區、丘陵、草原、沙漠等地形中覆驗古墳數千例，積累了深厚的實戰技術功底。其風水服務廣泛應用于住宅選址、公墓布局、城市建筑、地鐵工程、道觀修復等多個領域，在學術與傳承方面，陳益峰致力于系統整理傳統風水技藝。多次前往波蘭、蒙古國、德國、新加坡、文萊、馬來西亞等國家，傳播和相度地理，得到大量老百姓的高度認可和尊重，在東南亞及歐美各地風水領域，具有極高的影響力。

　　他早年拜師多位民間風水名家，如劉育南、雍金幫、陳相、曾憲養、王潔等師傅，后將所學整理成《金鎖玉關真訣》、《金鎖玉關應用》、《地理實用技法匯總》、《羅盤注解與地理斷訣》、楊公三元地理《砂水理氣真訣》、《叢辰擇日古法》、《斗首擇日真訣》等四套風水系列教材，涵蓋巒頭、理氣、擇日等核心內容，系統公開千年不傳的秘學，打破風水密傳真訣的舊習，被業內視為一線操作者的工具書，受到大量一線地理風水師傅的喜愛。陳益峰長期在公眾號“行山地理”分享專業觀點，強調風水的理性與實證性，反對脫離現實的教條化操作，在國內外風水界具有極高的影響力，是廣大地理風水愛好者必讀內容。

風水名師劉大鈞

　　2、劉大鈞

　　劉大鈞，當代著名易學家，中國周易學會會長，山東大學終身教授，長期致力于中國傳統易學研究，尤以象數易學見長，是推動傳統易學復興與國際交流的關鍵人物。?

　　劉大鈞主張超越傳統易學中象數派與義理派的對立，堅持二者并重，探尋《周易》的整體學術內涵。他認為，義理源于象數，不通象數則難通全《易》。?在20世紀80年代初，傳統易學研究尚處冰封期，他率先倡導并開展系統性研究，出版《周易概論》（1986年），成為新中國第一部正面肯定象數易學的學術專著，印行超十萬冊，影響深遠。

　　他利用馬王堆帛書、上海博物館竹書等新出土資料，結合傳世文獻，解決早期易學史上的重大問題。例如，通過甲骨資料證明“卦氣說”源于先秦，而非西漢始有。

易學風水名家唐明邦

　　3、唐明邦

　　唐明邦，是中國當代著名的易學家、哲學家，武漢大學中國哲學學科奠基人之一，在易學研究領域具有開創性地位。他長期致力于《周易》哲學、象數與義理的融合研究，主張“理術并重”，推動易學走向學術化與理性化。?

　　唐明邦強調“取象比類”“陰陽對稱”“整體思維”為象數易學的核心方法論，認為其是中國傳統思維方式的獨特體現。他提出“象數思維模式”，主張通過卦象、易圖訓練思維，揭示宇宙衍化的節律與結構。這一思想在《周易通雅》《天人之學》等著作中得到深入闡述。?

易學風水名家朱伯崑

　　4、朱伯崑

　　朱伯崑，易學名家，1923年生于河北省寧河縣（今屬天津市），他的易學研究起步于1965年發表的《王夫之論本體和現象》一文，在七十年代末發表《宋明時期兩點論和一點論的斗爭》，為其探討易學思維打開了門徑。八十年代初，他為北京大學哲學系研究生開設“周易哲學研究”課程，正式踏上專攻易學哲學的道路。

　　朱伯崑開創了哲學史研究同經學史研究相結合的道路，從經學史的角度闡述中國傳統哲學的特色。他明確提出并論證了儒家傳統哲學的形上學和本體論來源于其易學體系，而非基于道德生活的要求，這一觀點打破了此前的學術認知，為中國哲學研究提供了新的視角。

易學風水名家傅佩榮

　　5、傅佩榮

　　傅佩榮，著名哲學家、國學學者，長期致力于中西哲學與傳統文化的研究與普及。傅佩榮1950年生于上海，在美國耶魯大學取得哲學博士學位，師從著名歷史學家余英時，專攻宗教哲學。

　　其學術研究融貫中西，尤以儒家、道家及《易經》為核心領域，提出“三十歲學儒家，四十歲學道家，五十歲讀《易經》”的人生智慧路徑。他著有《哲學與人生》《國學的天空》《儒家哲學新論》《易經入門》等百余種作品。其“傅佩榮譯解經典”系列（包括《論語》《孟子》《老子》《莊子》《易經》等）以白話譯解、哲學思辨為特色，強調“澄清概念，設定標準，建構系統”，是大眾理解傳統經典的權威讀本之一。

易學風水名家胡一鳴

　　6、胡一鳴

　　胡一鳴，著名命理與風水大師，自1979年起深耕命理風水領域四十余年。他致力于將傳統風水去神秘化，首創“陰陽法”風水學說，主張用物理學原理解釋風水現象，破除迷信色彩，推動風水科學化。其理論體系融合河圖洛書、先天八卦、后天八卦等核心易學元素，強調陰陽交媾為風水根本。

　　胡一鳴提出“陰陽法”風水學說，認為所有風水現象均可通過簡單的物理規律解釋，如氣流、磁場、光熱分布等環境因素對人居的影響，他是首位系統性將風水從玄學轉向科學解釋的學者。

易學風水名家劉文元

　　7、劉文元

　　劉文元是中國當代著名的易學專家與風水大師，尤以玄空風水和奇門遁甲見長，長期致力于周易文化的教學與實踐，被廣泛認可為理論與實戰兼備的代表性人物。?

　　劉文元出身中醫世家，自幼受祖父熏陶，對中醫學與道家文化有深厚情感。

　　1984年起修習道家龍門派內丹功法，并系統研讀《周易參同契》《性命圭旨》《道德經》《黃帝內經》等經典，奠定了“醫、道、易”三者融合的學術根基。于1988年正式研習易學，從四柱、六爻、梅花易數入門，后拜奇門大師張光為師，專攻飛盤奇門遁甲；又得六壬名家陳維輝親授，兼修大六壬與太乙神數，形成“三式合一”的獨特格局。

易學風水名家張延生

　　8、張延生

　　張延生，1943年出生出生于陜西延安，畢業于北京航空航天大學發動機工藝系，是當代易學、氣功與中醫領域的代表性人物之一。他將現代科學思維與傳統文化結合，開創了“科學易學”的研究路徑，在易經象數、梅花易數、氣功養生及手診等領域有深厚造詣。

　　1981年開始深入研究《易經》，并逐步形成以“象數易學”為核心的理論體系。張延生則提出?有動爻者為體卦，無動爻者為用卦?，強調動態變化為主導，這一觀點被廣泛討論并應用于現代易學實踐中。

易學風水名家曾子南

　　9、曾子南

　　曾子南，風水名家之一，其學術體系融合楊公風水、三元地理與玄空大卦，強調理論與實踐并重，并推動風水走向公開化、生活化。

　　曾子南（1907–2006），祖籍江西贛州，自幼隨祖父曾連山學習堪輿之術，九歲起研習風水，天賦異稟，觸類旁通。?曾子南將“三元九運”理論與“挨星”（九星飛布）深度融合，發展出一套精密的時間-空間能量模型。他認為風水不僅是地形布局，更是時間與氣運的協同作用。

風水名師

　　10、邵偉華

　　邵偉華，是當代著名的周易研究家、預測學家，被廣泛譽為“易學泰斗”和“現代易學應用的開拓者”。他于1936年12月出生，作為宋代著名哲學家邵雍（邵康節）的后人，邵偉華一生致力于《周易》、四柱命理、風水等傳統術數的研究與推廣。

　　邵偉華編寫的《?周易與預測學?》，被譽為一部周易應用學術專著，系統闡述了八卦預測的理論與方法，開啟了當代“周易熱”的序幕。

中國地理 風水研究會發布。