1927年，梁?jiǎn)⒊谥铝核汲傻男胖袑懙剑何颐繗v若干時(shí)候，趣味轉(zhuǎn)過(guò)新方面，便覺(jué)得像換個(gè)新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺(jué)這種生活是極可愛(ài)的，極有價(jià)值的。

以此鼓勵(lì)梁思成多培養(yǎng)一些新的趣味，讓生活更可愛(ài)，更值得過(guò)。

趣味

記者與梁?jiǎn)⒊膶?duì)話：

問(wèn)：

“你信仰

甚么

主義？

答：

“我信仰的是趣味主義?！?/blockquote>

問(wèn)

“你的人生觀拿什么做

根柢

答

“拿趣味做

根柢

關(guān)于趣味主義，梁?jiǎn)⒊袃纱蜗到y(tǒng)性的表達(dá)，談到了他對(duì)于做事的態(tài)度和他的生命狀態(tài)。

在1922年的直隸教育聯(lián)合研究會(huì)上，梁?jiǎn)⒊f(shuō)：

平生

對(duì)于自己所做的事，總是做得津津有味，而且興會(huì)淋漓；什么悲觀啊厭世啊這種字面，我所用的字典里頭，可以說(shuō)完全沒(méi)有。我所做的事，常常失敗

——嚴(yán)格的可以說(shuō)沒(méi)有一件不失敗——然而我總是一面失敗一面做；因?yàn)槲也坏诔晒镱^感覺(jué)趣味，就在失敗里頭也感覺(jué)趣味。我每天除了睡覺(jué)外，沒(méi)有一分鐘一秒鐘不是積極的活動(dòng)；然而我絕不覺(jué)得疲倦，而且很少生??；因?yàn)槲颐刻斓幕顒?dòng)有趣得很，精神上的快樂(lè)，補(bǔ)得過(guò)物質(zhì)上的消耗而有余。

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，以趣味主導(dǎo)的做事，成敗不是關(guān)鍵，歡樂(lè)自在其中；以趣味出發(fā)的人生，物質(zhì)未必豐富，但精神始終積極，干活不會(huì)疲憊，甚至不用去醫(yī)院，畢竟，快樂(lè)是提升身體免疫力的最佳良方。

在1922年?yáng)|南大學(xué)演講中，他再次強(qiáng)調(diào)：

“我是一個(gè)主張趣味主義的人，

倘若用化學(xué)化分

梁?jiǎn)⒊?/blockquote>

”這件東西，把里頭所含一種

元

素名叫

趣味

”的抽出來(lái)，只怕所剩下僅有個(gè)

0”了。我以為，凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值。若哭喪著臉挨過(guò)幾十年，那么，生命便成沙漠，要來(lái)何用？中國(guó)人見(jiàn)面最喜歡用的一句話：

近來(lái)作何消遣？

”這句話我聽(tīng)著便討厭。話里的意思，好像生活得不耐煩了，幾十年日子沒(méi)有法子過(guò)，勉強(qiáng)找些事情來(lái)消他遣他。一個(gè)人若生活于這種狀態(tài)之下，我勸他不如早日投海！

我覺(jué)得天下萬(wàn)事萬(wàn)物都有趣味，我只嫌二十四點(diǎn)鐘不能擴(kuò)充到四十八點(diǎn)，不夠我享用。

我一年到頭不肯歇息，問(wèn)我忙什么？忙的是我的趣味。我以為這便是人生最合理的生活。我常常想

動(dòng)員

別人也學(xué)我這樣生活。

在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，趣味是一個(gè)人生活的源動(dòng)力，生活不是得過(guò)且過(guò)地挨著，它是一種追求內(nèi)心熱情的過(guò)程，每一天都覺(jué)得時(shí)間不夠用，這才是合理的狀態(tài)，他想把這種能量告知更多的人，過(guò)一種“十年飲冰，難涼熱血”快意的人生。

梁?jiǎn)⒊淙?/strong>

從現(xiàn)在的角度看，梁?jiǎn)⒊敲駠?guó)第一網(wǎng)紅，主要體現(xiàn)在獨(dú)一無(wú)二的媒體流量。他創(chuàng)刊或主筆的《新民叢報(bào)》和《庸言》，每一期的發(fā)行量都超1萬(wàn)份，遠(yuǎn)超同期3000～4000份的《甲寅》和《民國(guó)日?qǐng)?bào)》，甚至超過(guò)了老牌勁旅的《申報(bào)》的發(fā)行量。

梁先生的一生波瀾壯闊，他是戊戌變法的主將，北洋政府的財(cái)務(wù)總長(zhǎng)，清華國(guó)學(xué)院的四大導(dǎo)師之一，每一個(gè)身份，每一次轉(zhuǎn)型，都具備全國(guó)影響力；

他年少成名，壯年流亡日本十來(lái)年，曾游歷歐洲多國(guó)，是多家刊物的創(chuàng)始人；

他涉獵的領(lǐng)域眾多，歷史，佛學(xué)，政治和經(jīng)濟(jì)，無(wú)不精通，在教育方面，更是一家出了三位院士。

縱觀梁先生的成就，最圈粉無(wú)數(shù)的，莫過(guò)于“筆端常帶感情的”文章。胡適說(shuō)，“梁先生的文章，明白曉暢之中，帶著濃摯的熱情，使讀的人不能不跟著他走，不能不跟著他想，時(shí)或哀感曼鳴，長(zhǎng)歌代哭，湘蘭漢月、血沸神銷，以飽帶情感之筆寫流利暢達(dá)之文，洋洋萬(wàn)言，雅俗共賞，讀時(shí)則攝魂忘疲，讀竟或怒發(fā)沖冠，或熱淚濕紙，此非阿諛，惟有梁?jiǎn)⒊娜绱硕??！?br/>

梁實(shí)秋曾憶梁?jiǎn)⒊迦A的講座，梁先生開(kāi)場(chǎng)白，“啟超沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)”，片刻等頓，掃視全場(chǎng)，又接著說(shuō)，“可是也有一點(diǎn)嘍！”。

他的演講風(fēng)格既幽默自嘲，又集感性與理性于一體，講杜甫“劍外忽傳收薊北”時(shí)，他開(kāi)懷大笑，講到《桃花扇》時(shí)，他痛哭流涕，很多年后，梁實(shí)秋記憶猶新，稱贊到：“有學(xué)問(wèn)、有文采、有熱心腸?！?/p>

趣味的四個(gè)路徑

梁?jiǎn)⒊f(shuō)自己是《列子·楊朱》里“野人獻(xiàn)曝”。典故大意是，古代宋國(guó)，農(nóng)夫冬天只能穿麻絮御寒，春天曬太陽(yáng)覺(jué)得極暖，以為是天下至寶，想獻(xiàn)給國(guó)君求賞。富人笑他：你就像有人獻(xiàn)野菜給富人，結(jié)果反被嘲笑。

他覺(jué)得趣味驅(qū)動(dòng)人生的方式，自己受益匪淺，但世人能做到的卻少的可憐，于是提出了四個(gè)路徑：

1. 無(wú)所為

做一件事，但求開(kāi)心，不為目的。一旦設(shè)置目的，會(huì)產(chǎn)生兩種情況，目的達(dá)到了，就沒(méi)有持續(xù)的動(dòng)力，目的沒(méi)有達(dá)到，會(huì)垂頭喪氣。

這不是趣味，趣味是一種方式，而不是結(jié)果，有人喜歡跑步，有人喜歡游泳，有人喜歡小說(shuō)，有人喜歡歷史，如果不是為了抵達(dá)一個(gè)資格認(rèn)證，我們就會(huì)永不疲倦地感受跑步、游泳、小說(shuō)、歷史等帶來(lái)的美好和樂(lè)趣。

2. 不息

一件有趣味的事，它是停不下來(lái)的。十年不跑步，兩條腿就廢了；每天跑一個(gè)小時(shí)的人，但凡Ta跑了幾個(gè)月，如果停下來(lái)，腿就發(fā)癢。我是一個(gè)跑步愛(ài)好者，春夏秋冬每天都跑，APP Keep里記錄2025年運(yùn)動(dòng)天數(shù)為268天，夏天35°的清晨，熱氣騰騰的天，冬季零度以下，寒風(fēng)凜冽，我都會(huì)日復(fù)一日地跑完。

曾經(jīng)有人問(wèn)，夏天那么熱，冬天那么冷，你是怎么堅(jiān)持的？我說(shuō)，堅(jiān)持兩個(gè)字不適合，我是快樂(lè)驅(qū)動(dòng)，每一天感受自己的步伐，清晰的呼吸，季節(jié)轉(zhuǎn)換中樹(shù)葉草木的氣味，出了汗后沖個(gè)澡，清清爽爽地開(kāi)啟新的一天，這是源源不斷的動(dòng)力。

3. 深入的研究

梁先生認(rèn)為，趣味最重要的點(diǎn)是深入，對(duì)學(xué)問(wèn)只限于好奇，東做一會(huì)，西做一會(huì)，淺嘗輒止的人不會(huì)有深層次的快樂(lè)。但凡研究一個(gè)人物，讀一本書，探索一個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)有進(jìn)入到幽微處，感受不到真正的趣味。

4. 找朋友

一個(gè)人有共識(shí)的朋友，還要有幾個(gè)共學(xué)的朋友。共識(shí)的朋友相互扶持職業(yè)，共學(xué)的朋友用來(lái)切磋趣味。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)，即使大家的嗜好不同，只要彼此都有研究精神，常常一起交流，就會(huì)把各自的趣味都打磨得更好。如果人的一生中，有一兩位這樣的朋友，那就是大幸福。

梁先生學(xué)習(xí)一個(gè)領(lǐng)域，就會(huì)深入，會(huì)給出獨(dú)到的見(jiàn)解，比如他寫了《佛學(xué)研究十八篇》，他的觀點(diǎn)是，佛教本身是一種心理修養(yǎng)，它通過(guò)各種人生的哲理雜以不少玄學(xué)，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來(lái)規(guī)勸世人如何做人，如何解除煩惱，從而達(dá)到一種無(wú)我的生活境界，這種規(guī)勸就是在做思想工作，針對(duì)人的特殊心理定勢(shì)，加以循循誘導(dǎo)。

他認(rèn)為，越是虛幻的東西，有時(shí)越能吸引人，越符合大眾心理需求，正因?yàn)榉鸾逃狭艘淮笈鷮?duì)于現(xiàn)實(shí)不滿的人，這些人自然就吃齋信佛了。

不止佛教，這個(gè)世界的其他宗教之所以可以吸引眾多信徒，總體而言，它們都有類似的特征，此岸有痛苦，彼岸美好，只要虔誠(chéng)地行善，謙卑地保持“信”，就能有好的回報(bào)，這是多么地鼓舞人心，一種心有所托的慰藉。

羅素《幸福之路》

梁?jiǎn)⒊娜の吨?，跟羅素的《幸福之路》有異曲同工的描述。羅素提出幸福的成因是大開(kāi)心靈之窗，拓展閑暇的興趣，他說(shuō)：“一個(gè)人不快樂(lè)、疲憊或緊張的根源之一，就是對(duì)生活中不重要的事情提不起興趣，這是由于人的意識(shí)總是被讓人焦慮或擔(dān)憂的事情盤踞而無(wú)法休息”。

當(dāng)一個(gè)人越來(lái)越疲勞，他外在的興趣就會(huì)慢慢消失，當(dāng)它們?nèi)枷Ш?，這個(gè)人也喪失了放松心情的能力，變得更加疲憊，這種惡性循環(huán)很容易造成崩潰。羅素說(shuō)，“當(dāng)工作結(jié)束之后，可以拋開(kāi)工作直到隔天上班的人，比工作之余還為工作上的事?lián)鷳n的人更能做好這份工作”。

明智追求幸福的人，會(huì)在其賴以生存的核心興趣之外，培養(yǎng)一系列作為補(bǔ)充的興趣。除了重要的放松作用，所有的興趣還有其他好處，它能幫助一個(gè)人保持平衡感，而且總能給人帶來(lái)寬慰。

生機(jī)勃勃、興致盎然的人，在每一次打擊后都能產(chǎn)生新的生活興趣，據(jù)此他可以戰(zhàn)勝一切厄運(yùn)，而世界也絕不至于狹窄到經(jīng)歷一次打擊便致命。

梁?jiǎn)⒊萌の厄?qū)動(dòng)了自己的人生，羅素用趣味保持了生活的平衡感，莊子《秋水》篇河伯和海神的故事講了一個(gè)理念：一個(gè)人只要視野開(kāi)闊，就能奔向波瀾壯闊的一片海。

三者本意相通：不斷拓展自己的熱愛(ài)，就可以謙卑、從容、歡喜地過(guò)好一生，若運(yùn)氣好，還能交到一兩個(gè)志趣相投的朋友，梁先生說(shuō)，這種生活是極可愛(ài)的。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

好之，樂(lè)之，此心安處。

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