山西
圖為李振凱國畫作品《聽松》
聽松聽心——華嚴境界中的一念圓融
作者：李振凱
畫中老者，衣袂飄然，坐于松下，手執茶盞，目光沉靜，似在聽風，又似在聽松，更似在聽心。松枝蒼勁，針葉如墨，斜出紙外，仿佛自畫中伸展至觀者眼前，將天地之氣、山林之韻、人心之靜，一并納入筆端。右上角題字：“聽松 戊戌 空行道人 拙筆并記之”，寥寥數語，如禪機初啟，引人入思。
此畫雖為水墨寫意，卻暗合華嚴宗“一即一切，一切即一”的圓融妙理。老者坐于松下，非孤立于松，亦非松孤立于老者；松之枝干、針葉、風聲，與老者之呼吸、心神、茶香，本是一體，無分彼此。華嚴所謂“事事無礙”，正在于此——松風非外境，乃心之回響；老者非主體，乃法界之顯現。一念聽松，即萬法俱現；一念靜定，即十方世界皆入此心。
畫中留白，非虛空，乃“真空妙有”。空白處，是風過松林的路徑，是茶煙裊裊的升騰，是老者思緒的無垠延展。華嚴宗言“剎海塵數，重重無盡”，此空白即如剎土無數，彼此交映，互攝互入。松枝斜出，打破畫面邊界，暗示法界無界；老者靜坐，卻非靜止，而是“動中之靜”，如《華嚴經》所言“行布不礙圓融，圓融不礙行布”，動靜一如，理事無二。
老者執盞，非為解渴，乃為觀心。茶湯入喉，如法水潤心；茶煙升騰，如智慧顯發。華嚴以“因陀羅網”喻法界，珠珠相映，光光互照。畫中每一筆墨痕，皆是珠光；每一處濃淡，皆是鏡影。老者之眼，如明鏡臺，照見松之蒼、風之輕、心之凈，亦照見自身與萬物同體，與法界共融。
題款“空行道人”，非僅署名，實為點題。“空”非虛無，乃“緣起性空”；“行”非造作，乃“即事而真”。道人聽松，是“行于空”，亦是“空于行”；是“即松即我，即我即松”的當下實證。華嚴宗強調“法界緣起”，一切法互為緣起，彼此含攝，故聽松即是聽法，聽法即是聽心，聽心即是聽自性。
畫中印章兩枚，一朱一白，如日月交輝，亦如悲智雙運。朱印為“李振凱印”，白印為“空行道人”，拙非笨拙，乃大巧若拙；道非玄虛，乃日用平常。華嚴之道，不在高深玄妙，而在吃飯睡覺、聽松品茶之間，在舉手投足、一呼一吸之際，皆見法界全體。
結語：
此畫非畫松，乃畫心；非畫人，乃畫法界。聽松者，非聽松聲，乃聽自性之音；坐松下者，非避世，乃入世而無染。華嚴思想之精髓，在此一畫中盡顯——萬物一體，理事圓融，一即一切，一切即一。松風不息，老者不語，茶煙裊裊，心光朗朗，此即華嚴之境，亦即人間凈土。
聽松，聽心，聽法界，聽無上菩提——此畫，是水墨，亦是禪機；是山水，亦是心象；是古人之境，亦是今人之歸。
聽松悟華嚴
作者：李振凱
古松篩日影，高士坐苔磯。
萬籟歸澄寂，一心契法微。
圓融含剎海，真性絕塵機。
忽覺虛空里，森羅共一機。
鷓鴣天·聽松悟華嚴
作者：李振凱
獨坐松陰萬籟空，
風搖蒼翠影重重。
一毫端上現法界，
三昧門中見性宗。
身是幻，意何窮？
圓融無礙本來同。
休言此石與彼樹，
盡入圓光一鑒中。
圖為李振凱國畫作品《聽松》局部
圖為李振凱國畫作品《聽松》局部
作者
李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業于中央美術學院，現為中國書法家協會會員，中國硬筆書法協會會員，中國收藏家協會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯學會會員，中華文化促進會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協會會員。李振凱慈愛基金會發起人。擅長以當下的生活進行創作。
【2016年12月】福建——李振凱禪畫邀請展
【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凱國畫邀請展武漢站
【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國畫邀請展山東站暨五蘊齋學術研究院成立以及李振凱慈善愛心基金會成立
【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展
【2013年8月】中國麻田——廉政文化——李振凱國畫作品交流展
【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣
【2011年12月】泛華盛世古玩城——李振凱國畫作品邀請展
【2010年12月】山西太原——李振凱國畫邀請展
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