風(fēng)水師傅是運(yùn)用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，為人們選擇和調(diào)整居住陽宅，調(diào)整陽宅，或者選擇墓葬的專業(yè)人士，核心目標(biāo)是通過優(yōu)化氣場來提升居住者的運(yùn)勢，涵蓋事業(yè)、財(cái)運(yùn)、健康、人際關(guān)系等方面。他們常被稱為堪輿師或陰陽先生，既懂地理形勢，也通命理擇日，是一門融合自然與人文的古老智慧。

　　當(dāng)代中國最著名的十大風(fēng)水大師，分別有陳益峰、鐘義明、宋韶光、王亭之、于希賢、劉大鈞、亢亮、唐明邦、黃鑒、邵偉華等，他們都是在易學(xué)或者風(fēng)水領(lǐng)域做出過巨大貢獻(xiàn)的人物。

風(fēng)水大家陳益峰先生

　　1、陳益峰

　　陳益峰，是中國當(dāng)代極具影響力的實(shí)戰(zhàn)派風(fēng)水大師之一，被譽(yù)為傳統(tǒng)地理文化的代表性傳承人，在風(fēng)水界享有崇高地位。

　　陳益峰，湖北恩施人，著名風(fēng)水大師，風(fēng)景園林碩士，國際易學(xué)聯(lián)合會地理環(huán)境科學(xué)專業(yè)委員會會長，師承多位民間風(fēng)水前輩，深耕風(fēng)水地理近二十年，職業(yè)從事風(fēng)水實(shí)踐超過18年。他曾就職于清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院、北京市古建園林設(shè)計(jì)研究院等專業(yè)機(jī)構(gòu)，將傳統(tǒng)風(fēng)水與現(xiàn)代建筑科學(xué)深度融合，推動這門古老學(xué)問在城市化背景下的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。

　　陳益峰精通楊公風(fēng)水、金鎖玉關(guān)、三元、三合、八宅、玄空、天星等多種流派技法，尤其擅長?尋龍點(diǎn)穴、砂水布局與氣數(shù)判斷?，主張“不唯書、不唯師、不唯古”，強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察與經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證，是當(dāng)代少有的理論與實(shí)踐并重的宗師級人物。

風(fēng)水大家鐘義明先生

　　2、鐘義明

　　鐘義明，生于1949年6月，師范大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)。曾任高中老師，目前為專業(yè)作家、畫家。專注于中國山醫(yī)命卜相五術(shù)研究，對中國的風(fēng)水、易經(jīng)、命理等學(xué)術(shù)有相當(dāng)多的整理與研究，并且公開許多坊間不流傳的古人著作并加以眉批注釋。其所著的書流傳比較廣，以系統(tǒng)整理和注釋大量失傳的風(fēng)水典籍著稱，如《青囊奧語》《天玉經(jīng)》等，推動了玄空風(fēng)水的學(xué)術(shù)化發(fā)展。

風(fēng)水大家宋韶光

　　3、宋韶光

　　宋韶光，廣東鶴山人，是極具影響力的風(fēng)水命理學(xué)家，以學(xué)術(shù)化視角解讀傳統(tǒng)玄學(xué)，將風(fēng)水知識大眾化、生活化，深受港澳臺及海外讀者喜愛。著作有《風(fēng)水百寶箱》、《家居好風(fēng)水》第一、二、三輯，《古靈精解》、《風(fēng)水新廣場》、《風(fēng)水百答》、《為你解風(fēng)水》、《為你解命理》及《為你解掌相》等等，議論精辟，文筆淺顯生動，風(fēng)行各地。

風(fēng)水大家王亭之

　　4、王亭之

　　王亭之，原名談錫永，王亭之是筆名，取自于：姑妄聽之。攻讀化學(xué)，少習(xí)琴棋書畫、醫(yī)卜星相諸學(xué)，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學(xué)，信仰佛教，后隨中州派劉惠蒼師父習(xí)紫微斗數(shù)，得其真?zhèn)?，使其發(fā)揚(yáng)光大，收了門徒40人，成立紫微斗數(shù)學(xué)會，從事學(xué)術(shù)性研究。然其平生所慕，實(shí)為佛學(xué)，自大學(xué)時代即已研究。

風(fēng)水大家于希賢

　　5、于希賢

　　于希賢，是中國當(dāng)代最具影響力的風(fēng)水文化學(xué)者之一，他將傳統(tǒng)風(fēng)水納入人文地理學(xué)與歷史地理的研究體系，開創(chuàng)了“科學(xué)風(fēng)水學(xué)”的理論路徑。他以學(xué)術(shù)視角系統(tǒng)研究風(fēng)水，推動其從民間術(shù)數(shù)走向跨學(xué)科研究，主張用科學(xué)態(tài)度審視傳統(tǒng)堪輿文化，強(qiáng)調(diào)“天人合一”“陰陽平衡”“藏風(fēng)聚氣”的核心理念在現(xiàn)代城市規(guī)劃與人居環(huán)境中的應(yīng)用價值。于希賢認(rèn)為，城市規(guī)劃應(yīng)充分考慮風(fēng)水因素，合理布局功能區(qū)域，營造和諧宜居的環(huán)境。

風(fēng)水大家劉大鈞

　　6、劉大鈞

　　劉大鈞，是中國當(dāng)代易學(xué)與風(fēng)水研究的泰斗級人物，以學(xué)術(shù)化、體系化的方式推動《周易》研究回歸中華文化主流。他不僅是一位風(fēng)水實(shí)踐者，更是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，致力于將傳統(tǒng)易學(xué)從民間術(shù)數(shù)引入高校學(xué)術(shù)體系，實(shí)現(xiàn)“象數(shù)”與“義理”并重的研究路徑。

　　劉大鈞主持創(chuàng)辦了中國大陸首份《周易》專業(yè)學(xué)術(shù)期刊——《周易研究》，標(biāo)志著易學(xué)正式進(jìn)入現(xiàn)代高等教育與科研體系，打破了過去將《周易》視為“封建迷信”的偏見。他主張“易學(xué)為體，象數(shù)為用”，強(qiáng)調(diào)卦象符號系統(tǒng)（象數(shù)）與哲學(xué)智慧（義理）不可割裂，為風(fēng)水的理論根基提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支撐。

風(fēng)水大家亢亮

　　7、亢亮

　　亢亮，是建筑風(fēng)水領(lǐng)域的重要人物，以建筑學(xué)專業(yè)背景系統(tǒng)化重構(gòu)傳統(tǒng)風(fēng)水理論，推動其從民間經(jīng)驗(yàn)走向?qū)W術(shù)研究。其核心貢獻(xiàn)在于將風(fēng)水與城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)科學(xué)結(jié)合，主張風(fēng)水是融合天文學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)等多學(xué)科的綜合性科學(xué)，強(qiáng)調(diào)“藏風(fēng)聚氣、陰陽平衡”的人居環(huán)境理念。

　　主編《風(fēng)水與建筑》《風(fēng)水與城市》《城市規(guī)劃風(fēng)水學(xué)》等八部專著，系統(tǒng)梳理風(fēng)水的歷史源流、基本概念與操作規(guī)范，剔除封建迷信成分，以科學(xué)邏輯闡釋其環(huán)境選擇與空間布局的合理性。

風(fēng)水大家唐明邦

　　8、唐明邦

　　唐明邦，當(dāng)代著名的哲學(xué)家、易學(xué)家，被譽(yù)為“易學(xué)泰斗”，在風(fēng)水與易學(xué)領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)影響。他從哲學(xué)視角深入研究風(fēng)水文化，強(qiáng)調(diào)其背后蘊(yùn)含的“天人合一”“陰陽平衡”等中國傳統(tǒng)智慧，推動了風(fēng)水學(xué)的學(xué)術(shù)化與現(xiàn)代化發(fā)展。唐明邦他提出，風(fēng)水文化的理論根基源于《周易》，核心在于“燮理陰陽”，即通過調(diào)整人居環(huán)境來實(shí)現(xiàn)人與自然的能量和諧，從而促進(jìn)身心健康與社會和諧。這種觀點(diǎn)將風(fēng)水從迷信誤區(qū)中剝離，賦予其文化與哲學(xué)深度。

風(fēng)水大家黃鑒

　　9、黃鑒

　　黃鑒，是中國當(dāng)代著名的易學(xué)與風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)派大師，他創(chuàng)立了“易魂”體系，以“八卦象數(shù)預(yù)測法”為核心，主張將傳統(tǒng)《周易》智慧與現(xiàn)代生活結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“大道至簡、還易于民”。他的風(fēng)水理論不僅繼承了傳統(tǒng)堪輿精髓，更融合象數(shù)、命理、相術(shù)等多維方法，形成一套系統(tǒng)化、可操作的現(xiàn)代風(fēng)水應(yīng)用體系。黃鑒認(rèn)為，風(fēng)水調(diào)整不能只看五行生克，更要重視“形象”所代表的象征意義。

風(fēng)水大家邵偉華

　　10、邵偉華

　　邵偉華，是中國現(xiàn)代易學(xué)與風(fēng)水領(lǐng)域的標(biāo)志性人物，被譽(yù)為易學(xué)研究的開拓者，其理論體系融合周易、四柱、相學(xué)與建筑風(fēng)水，強(qiáng)調(diào)宇宙信息感應(yīng)與人地氣場共振，推動了傳統(tǒng)風(fēng)水文化的現(xiàn)代化傳播。

　　邵偉華認(rèn)為，風(fēng)水的本質(zhì)是通過調(diào)整人居環(huán)境的布局，使人與自然的能量頻率達(dá)成共振。著有《周易與預(yù)測學(xué)》《四柱預(yù)測學(xué)》《周易預(yù)測學(xué)講義》等多部經(jīng)典，構(gòu)建了較為完整的易學(xué)應(yīng)用體系。他還創(chuàng)辦“邵偉華易學(xué)研究服務(wù)中心”，創(chuàng)刊《周易與應(yīng)用》，并舉辦首屆《周易》應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會，推動易學(xué)從民間術(shù)數(shù)走向系統(tǒng)研究。