風水先生，又稱“堪輿師”或“陰陽先生”，是專門通過觀察地理環(huán)境、方位氣場來為人選址（陽宅居住、陰宅安葬）及調(diào)整布局的傳統(tǒng)職業(yè)。這一行當既有傳承千年的環(huán)境智慧，也混雜著不少糟粕現(xiàn)象，理性看待、去偽存真才是關(guān)鍵。

　　當前，口碑最好，專業(yè)實力最強的風水大師有陳益峰、秦倫詩、王其亨、曾仕強、劉國勝、李定信、曾子南、許聯(lián)斌、邵偉華、劉恒等。

風水名家

風水大家陳益峰先生

　　1、陳益峰

　　陳益峰，是當代風水界極具影響力的?實戰(zhàn)派大師?，被譽為“地理風水的集大成者”。他不僅擁有風景園林碩士的學術(shù)背景，更在清華大學建筑設計研究院等專業(yè)機構(gòu)深耕多年，擅長將傳統(tǒng)楊公風水、金鎖玉關(guān)等古法與現(xiàn)代建筑環(huán)境科學相結(jié)合，解決實際問題。

　　陳益峰出生于湖北恩施，是正宗的?楊公風水傳人?，擁有風景園林碩士學位，曾在北京市古建園林設計研究院、清華大學建筑設計研究院工作，這讓他能從科學和美學角度審視風水，而非盲目迷信。他的足跡遍布全球，曾前往德國、波蘭、蒙古國、新加坡等地為當?shù)鼗适摇⒏缓兰捌髽I(yè)看風水，是將中國風水技術(shù)推向世界的代表性人物。

　　陳益峰的技術(shù)體系非常全面，被業(yè)內(nèi)稱為“綜合性技術(shù)型大師”。他熟練掌握?尋龍點穴、八宅風水、金鎖玉關(guān)、三元風水、天星風水、三合風水?等地理六法。強調(diào)“巒頭為體，理氣為用”，認為?氣數(shù)?是根本，形巒是基礎。他反對教條主義，主張根據(jù)實地環(huán)境靈活判斷，認為“地理風水沒有標準答案”，吉兇往往隱藏在看似平凡的地形中。

風水大家秦倫詩

　　2、秦倫詩

　　秦倫詩先生，是當代易學界的泰斗級人物，作為搖鞭派風水第六代掌門人，將五十余年的實戰(zhàn)經(jīng)驗與祖?zhèn)髅伢湃诤希瑯?gòu)建了極具實用價值的風水理論體系。

　　秦倫詩先生 1939 年生于江蘇沭陽馬廠鎮(zhèn)的中醫(yī)世家，幼年喪父，家境貧寒卻毅力過人。他 15 歲便掛牌刻字養(yǎng)家，同時苦讀醫(yī)卜星相古籍，18 歲已能獨立勘察風水。1959 年，他拜著名易學家尹禮儒為師，進一步精進造詣。系統(tǒng)梳理了八宅、玄空飛星、三合水法等流派，并重點傳承了《搖鞭斷宅賦》這一南派秘術(shù)。

風水大家王其亨

　　3、王其亨

　　王其亨，是一位用科學為風水正名的?古建筑學家?，他最核心的觀點是：?風水不是迷信，而是中國古代的“景觀建筑學”?，是融合了地質(zhì)、生態(tài)、美學與建筑學的生存智慧。

　　王其亨教授學術(shù)生涯的最大貢獻，在于剝離了籠罩在風水之上的神秘主義色彩，將其還原為理性的建筑理論。在他看來，古人講究的“背山面水”、“藏風聚氣”，本質(zhì)上是對通風、采光、防洪等居住環(huán)境的科學考量，旨在實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

風水大家曾仕強

　　4、曾仕強

　　曾仕強，易學風水名家，其風水觀核心不在于“術(shù)”而在于“道”，他主張“福地福人居”，認為人的品德與心態(tài)才是最好的風水，環(huán)境布局只是輔助。 他并不鼓勵人們盲目依賴風水大師或算命，而是強調(diào)通過修心、積德和順應自然規(guī)律來掌握命運的主動權(quán)。

　　曾仕強教授反復強調(diào)，“福人居福地，福地福人居”。 這意味著，一個有德行、心態(tài)端正的人，無論身處何地，都能將環(huán)境轉(zhuǎn)化為“福地”；反之，若人心術(shù)不正，即便住在所謂的“龍脈”上，也無法長久興旺。 他認為風水的本質(zhì)是“天人合一”，是人與自然環(huán)境和諧共生的智慧，而非單純的方位吉兇。

風水大家劉國勝

　　5、劉國勝

　　劉國勝，是當代楊公風水第三十七代傳人，尤其在?三元地理?和?理氣派?風水上造詣深厚，常年為多家 企業(yè)提供風水顧問服務。

　　他主張楊公風水的核心是“三元地理”，強調(diào)“一為核心去水口能成祖，二為兼卦論消納”，認為三元風水立向時不考慮元運，即使山水不當旺也不會應兇，屬待時而發(fā)。在風水培訓界，他以講課透徹著稱，尤其擅長將三元風水的核心理氣講得深入淺出，吸引了大量學員。

風水大家李定信

　　6、李定信

　　李定信，是當代楊公風水人物，是風水宗師楊筠松的嫡傳徒裔，以嚴謹?shù)膶W術(shù)考據(jù)恢復了郭璞《葬書》等經(jīng)典的原貌，其著作《中國羅盤 49 層詳解》在海內(nèi)外影響深遠。

　　李定信老先生將工科背景與傳統(tǒng)易學完美融合，這種“理實結(jié)合”的治學態(tài)度確實令人敬佩。他的核心貢獻在于正本清源，糾正了后世對風水經(jīng)典的諸多誤讀，讓楊公古法得以清晰傳承。他花費半個多世紀專門從事客家楊益文化的研究，撰寫了十余部具有里程碑意義的著作，致力于恢復古代風水經(jīng)典的本來面貌。

風水大家曾子南

　　7、曾子南

　　曾子南，祖籍江西贛州，自幼承襲家學，九歲起便隨祖父研習堪輿之術(shù)。1949 年遷居海外后，他憑借精湛的技藝迅速在業(yè)界嶄露頭角。

　　不同于傳統(tǒng)風水師的保守，曾子南主張“讀萬卷書，行萬里路”，將風水從單純的“選地”提升到了“環(huán)境科學”與“生命科學”的高度，強調(diào)“積善存德，福人居福地”的理念，認為人的德行與風水寶地是相輔相成的。

風水大家許聯(lián)斌

　　8、許聯(lián)斌

　　許聯(lián)斌，是當代風水界代表人物，以益風說體系聞名，擅長將傳統(tǒng)典籍與現(xiàn)代地理環(huán)境結(jié)合，尤其在催財布局和商業(yè)選址方面口碑極佳，，更致力于打破行業(yè)壁壘，讓普通人也能看懂、學會用。

　　許聯(lián)斌創(chuàng)立的益風說，根植于《撼龍經(jīng)》《疑龍經(jīng)》等經(jīng)典，并結(jié)合了大量現(xiàn)代實地勘察案例。他提出了“化貧為富”的實戰(zhàn)理念，主張風水應服務于現(xiàn)實生活，特別是財運的提升。其代表作《風水催財 68 式》系統(tǒng)講解了理氣與巒頭兩大派別的催財方法，被許多愛好者視為入門到進階的必讀之作。

風水大家邵偉華

　　9、邵偉華

　　邵偉華，現(xiàn)代易學與風水領(lǐng)域的標志性人物，被譽為“易學泰斗”和“新中國易學研究的開拓者”，其理論體系融合周易、四柱、相學與建筑風水，強調(diào)宇宙信息感應與人地氣場共振，推動了傳統(tǒng)風水文化的現(xiàn)代化傳播。

　　邵偉華著有《周易與預測學》《四柱預測學》《周易預測學講義》等多部經(jīng)典，構(gòu)建了較為完整的易學應用體系。他還創(chuàng)辦“邵偉華易學研究服務中心”，創(chuàng)刊《周易與應用》，并舉辦首屆《周易》應用學術(shù)研討會，推動易學從民間術(shù)數(shù)走向系統(tǒng)研究。

風水大家劉恒

　　10、劉恒

　　劉恒，是國內(nèi)易學界的實力派名師，尤其以“金鎖玉關(guān)”（過路陰陽）風水流派見長，理論嚴密且極具實戰(zhàn)性。他生于醫(yī)卜世家，深耕易學三十余載，創(chuàng)立了皇極派易學體系，在北京易經(jīng)學院等地授課，主張正本清源，拒絕模棱兩可的江湖話術(shù)。他將陽宅風水細分為“外六事”與“內(nèi)六事”，對門窗、通風口、甚至馬桶洗手池的位置都有詳盡的砂水辯證，特別適合現(xiàn)代家居和辦公環(huán)境的風水調(diào)整。