《逐玉》雖然高開(kāi)低走、風(fēng)波不斷，但卻在收官時(shí)，創(chuàng)造出了一個(gè)“粉底液將軍”熱詞出圈，一時(shí)間很是熱鬧。

今天偶然看到一篇關(guān)于這位“粉底液將軍”謝征屠城的小文，劇中的女主角樊長(zhǎng)玉為他振振有詞地辯解說(shuō)：

“至于屠城，敵人做得，為何他就做不得？”

女主角這樣認(rèn)為，也行吧。

因?yàn)閯≈薪淮耍鹘遣蛔R(shí)字、沒(méi)文化，她對(duì)這事兒的認(rèn)知來(lái)自她爹——化名樊二牛的魏祁林。

而這個(gè)魏祁林，原本就是謝征他爸這一派的，當(dāng)初也因?yàn)檫@件事不得不隱姓埋名。而謝征他爸、太子以及手下部隊(duì)，被北厥破城后殺害，北厥進(jìn)行了屠城。

十多年后，謝征率軍收復(fù)瑾州，也進(jìn)行了屠城。

所以，魏祁林認(rèn)為，這是理所當(dāng)然的，以牙還牙，以血還血嘛......

魏祁林的觀點(diǎn)傳給女兒樊長(zhǎng)玉，所以呢，她是單純無(wú)知，也，算是符合人物性格。

但文章后面的評(píng)論，著實(shí)驚碎了我的三觀，然后還有點(diǎn)懷疑人生了。

有人跟樊長(zhǎng)玉一樣，認(rèn)為謝征屠城，一點(diǎn)毛病都沒(méi)有：

“白起當(dāng)年也屠殺降兵，家國(guó)情懷是對(duì)自己家國(guó)人，還有句話是對(duì)敵人仁慈就是對(duì)自己殘忍”

“作為被屠者的親人，人家對(duì)等報(bào)復(fù)不過(guò)分，十倍報(bào)復(fù)都能理解。”

還有人在討論，“粉底液將軍”的屠城，屠的是自家百姓呢？還是敵國(guó)百姓？

“在北厥屠城的情況下還能活下來(lái)的人大概率參與了當(dāng)年的屠城，或者間接幫助了，這些人還留著干嘛”

他們的意思就是，如果屠殺敵國(guó)百姓，那就沒(méi)問(wèn)題；如果屠殺自家百姓，那就不對(duì)。

我我我，我讀到這些內(nèi)容，實(shí)在有點(diǎn)懷疑人生了。

難道我受到的教育錯(cuò)了嗎？難道我的認(rèn)知已經(jīng)落后于時(shí)代了嗎？

在我的認(rèn)知里，“屠城”就是戰(zhàn)爭(zhēng)中最大的惡行，無(wú)論你是什么理由，無(wú)論屠殺的是自家百姓還是帝敵國(guó)百姓，都是一樣的殘暴血腥，都是一樣的禽獸行徑，都是天理難容、人神共憤的！

別說(shuō)文明的現(xiàn)代人了，便是古人，都有“殺降不祥”的說(shuō)法，以此阻止殘忍的殺降行為——

注意，這里的“降”是已經(jīng)放下武器、投降的軍人，還不是普通百姓。

如果不分青紅皂白、屠殺普通百姓，就像蒙古軍隊(duì)、日軍南京大屠殺，都是最兇殘、最野蠻、無(wú)法讓人原諒的暴行，就算是蒙古人、日本人，誰(shuí)也不敢公開(kāi)說(shuō)，這“屠城”是有理由的吧？

而就算日軍殘暴，當(dāng)原子彈殺死無(wú)數(shù)平民百姓時(shí)，我們也不能說(shuō)，這就是正義的，就是“敵人做得，為何我們就做不得？”

是的，我們做不得。

因?yàn)椋绻祟?lèi)都是這種“敵人做得，我們也做得”的三觀態(tài)度，我們?nèi)祟?lèi)早就在你報(bào)復(fù)我、我報(bào)復(fù)你中滅絕了，哪還有我們這些人。

便是不可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)，也需要一定的規(guī)則，屠殺百姓（無(wú)論是哪方百姓）是不能被認(rèn)可的，都是令人發(fā)指的暴行，更不應(yīng)該成為被歌頌、被贊美的英雄豪杰。

《逐玉》真應(yīng)該下架了，不是因?yàn)椤胺鄣滓簩④姟保沁@種跌破底線的三觀......