老馮今兒個(gè)不說(shuō)人，說(shuō)說(shuō)羊。不是天上的祥云，是菜市場(chǎng)里，肉攤前頭，那只瑟瑟發(fā)抖的小羊羔。

事兒大概是這樣：有一次逛菜市場(chǎng)，肉販子宰了幾頭羊，羊肉擺了一地，羊頭也擱在旁邊，血淋淋的，算是“貨真價(jià)實(shí)”的品牌。這還不算，為了招攬生意，證明他的羊肉制“新鮮”、“現(xiàn)殺”，他還牽來(lái)一只小羊羔，就拴在攤子前頭。小羊，估摸著還沒(méi)斷奶，睜著懵懂又驚恐的眼睛，看著地上那些曾經(jīng)是它媽媽、它同伴的軀體，已經(jīng)變成了一塊塊紅白相間的肉，和那個(gè)瞪著空洞眼睛的羊頭。小羊嚇得尾巴緊緊夾著，身子發(fā)抖，身體拼命往邊上縮，恨不得鉆進(jìn)地縫里去。它不懂什么叫“營(yíng)銷”，什么叫“招牌”，它只知道，眼前這片濃重的血腥味和熟悉的形狀，意味著極致的恐怖和它的未來(lái)，對(duì)它來(lái)說(shuō)，這攤子不是買(mǎi)賣(mài)場(chǎng)，是修羅場(chǎng)。

大多數(shù)人是吃肉的，尤其是像老馮這樣的北方人，三天不吃肉就嘴饞，大塊吃肉，大碗喝酒，涮羊肉的鮮，烤羊排的香，冬天一碗羊湯下肚，渾身暖和，一天有精神。這是千百年的飲食傳統(tǒng)，是蛋白質(zhì)的來(lái)源，是口腹之欲的滿足，沒(méi)人能否認(rèn)。

但問(wèn)題出在哪兒？出在從“吃”到“殺”這個(gè)過(guò)程，我們習(xí)慣性地閉上了眼睛。我們享受餐桌上的美味，卻不愿、也不敢去直視美味來(lái)源的那個(gè)血腥、痛苦的過(guò)程，我們把“屠宰”這個(gè)環(huán)節(jié)，推給了專業(yè)的屠夫、遙遠(yuǎn)的養(yǎng)殖場(chǎng)，用塑料袋和超市冷柜把它包裝得干干凈凈，仿佛那塊肉生來(lái)就在那里，與一個(gè)活生生的、會(huì)恐懼、會(huì)疼痛的生命無(wú)關(guān)。而肉販子牽來(lái)小羊羔，恰恰是粗暴地撕開(kāi)了這層文明的包裝紙，把“殺”與“吃”血淋淋地并置在一起。小羊的恐懼，能否觸動(dòng)我們這些善良人的心理底線？

老馮回家一提此事，老父親說(shuō)“阿彌陀佛，罪過(guò)罪過(guò)”，妻說(shuō)“人類是最殘忍的兩腳獸”，鄰居倒是一副無(wú)所謂的態(tài)度：“吃肉天經(jīng)地義，虛偽”。其實(shí)，老馮覺(jué)得，羊肉或是豬肉不可能不吃，核心矛盾不在于“吃不吃”，而在于“怎么殺”， “殺生不虐生”，說(shuō)句人話：你要取它的肉用它的皮，可以，這是食物鏈的一環(huán)。但在它活著的時(shí)候，盡量讓它少受折磨；在結(jié)束它生命的時(shí)候，盡量用快速、減少痛苦的方式。

一個(gè)對(duì)動(dòng)物的痛苦完全麻木、甚至以觀賞其痛苦為樂(lè)的社會(huì)，是可怕的！

我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善生活，不就是為了讓人活得更像“人”嗎？這個(gè)“人”，除了物質(zhì)豐富，也應(yīng)該包含對(duì)生命的敬畏，對(duì)痛苦的敏感，哪怕這生命是為我們提供肉食的動(dòng)物。當(dāng)然，老馮也反對(duì)極端的、不食人間煙火的動(dòng)保言論，要求所有人吃素不現(xiàn)實(shí)，但要求屠宰過(guò)程更人道、減少不必要的虐待和展示，這個(gè)要求不過(guò)分吧？就像我們反對(duì)活熊取膽，反對(duì)虐貓虐狗一樣，對(duì)經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，也應(yīng)保有最基本的仁慈。

那只被當(dāng)作“活招牌”的小羊羔，最后命運(yùn)如何？我不說(shuō)想必大家伙也能猜到，它早已被人享用，老馮也沒(méi)能力勸大家吃齋念佛，該吃的肉還得吃，生活還得繼續(xù)。只是下次，當(dāng)我們?cè)诨疱伹皧A起一片鮮嫩的羊肉時(shí)，或許可以多想一秒鐘：這塊肉來(lái)自一個(gè)生命。我們感謝它的奉獻(xiàn)，同時(shí)，我們是否支持讓它在生命最后一刻，少受一些毫無(wú)意義的恐懼和痛苦？

這不僅僅是為了羊，也是為了我們心里那份“不忍”。守住這份“不忍”，我們才不至于在追求口腹之欲的路上，把自己也活成了冰冷的、只剩下食欲的兩腳獸。

畢竟，懂得敬畏的生命，才配享有豐盛的生活！

平民老馮

有想法、有鋒芒、講真話的小人物！

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