山海經中次九經第03集：崍山是綿陽市天臺山，九千年前的四川盆地

崍山是綿陽市天臺山，九千年前的四川盆地。中次九經：“又東北一百四十里，曰崍山，江水出焉，東流注大江。其陽多黃金，其陰多麋(mí)麈(zhǔ)，其木多檀柘(zhè)，其草多薤(xiè)韭，多藥、空奪。”

中次九經的崍山，是四川綿陽市天臺山。整座山系涉及到綿陽安州區、北川縣、江油市，德陽綿竹市、什(shí)邡(fāng)市，成都彭州市等地。

崍山山系，從綿陽安州區天臺山、夜火槽、云峰山、河壩梁子、千佛山、大水井梁子，到德陽綿竹市大柏巖、九頂山、太陽寺、白云山，德陽什邡市八掛頂、鏵(huá)頭尖，成都彭州市天臺山、葛仙山，再到綿陽北川縣九頂山、老林包梁子、關保山、為民關梁子，再到綿陽江油市雷公山、榮華山一帶。

江水出焉，東流注大江。江水指茶坪河，大江指安昌河。安昌河的正源是蘇包河/老場口河，最終匯入涪(fú)江。

麋是麋鹿。麋鹿俗稱四不像，角像鹿，頭像馬，蹄像牛，尾像驢。麋鹿起源于中國，分布于南北各地的江河流域、沼澤濕地地區。麋鹿性情溫和，喜歡溫暖濕潤的水域環境。

麋鹿的尾巴較長，適應蚊蠅眾多的濕地環境。麋鹿的鹿角左右各有前后兩枝，前枝分長杈，后枝不分杈或僅有短杈。

麋鹿角獨特的分杈形態，在甲骨文中沒有體現，而在山海文中完美表現出來了。這顯示出從山海文到甲骨文的字形演變。

麈是馬鹿。麈(zhǔ)的字根為鹿-主。主的字形與示相似，本義與祭祀有關。

麈見于大荒南經和大荒北經，提到食麈，可見很早就用于肉食和祭祀。馬鹿分布廣泛，亞種很多，在四川的亞種為白臀鹿。麈在山海經的地理位置，包括廣東、湖北、四川、河南等地。

麈不是駝鹿。駝鹿是亞寒帶針葉林食草動物，分布于亞歐大陸北部、北美洲北部、中國內蒙古、新疆、黑龍江等地。

麋鹿尾巴長，馬鹿尾巴短。后世之人用麈尾制作拂塵工具，因而有揮麈的說法。這大概是后世誤把麋鹿當成麈了。

中國陸地地區在大約8500年前，進入全新世大暖期，總體上都是溫暖濕潤的氣候環境。大約7200-6000年前，是大暖期的鼎盛時期，最為溫暖濕潤，此時亞洲象在中國境內分布較為廣泛，南北多地都有大象活動的痕跡。從大約6000年前開始，隨著時間的推移，亞洲象呈現由北向南的遷移趨勢。

山海經記錄的大象，其地理位置在兩廣和四川。大荒南經的蒼梧之野位于廣東江門市。南次三經的禱過之山位于廣西玉林市、欽州市交界處。中次九經的岷山和鬲(lì)山都位于四川。

在山海經的時代，大象還局限于四川盆地和珠江流域，不包括北方地區，甚至不包括湖南、湖北、福建、浙江、安徽、江西等長江以南地區。那時候四川有大象，是因為四川盆地是個相對封閉的環境，溫度相比同緯度地區要高。

中次九經的編寫時間是10000-7200年前，在中國全新世大暖期的鼎盛時期之前。更進一步推測，中次九經的編寫時間可能是10000-8500年前，在中國全新世大暖期之前。

在將鸞鳥認定為紅原雞的文章中，我曾經有分析，北山經的成書時間在7100年前。從山海經的內容來看，北山經的成書時間要晚于南山經、中次八經、中次九經等。7200年前早于7100年前，這一點恰好是吻合的。

我們看一下，10000-7200年前的成都平原是什么情況。地質研究表明，大約一萬年前，岷江上游汶川境內的古堰塞湖逐漸消亡，導致下游的成都平原經常洪水泛濫，河網和湖泊密布、濕地與沼澤眾多。

四川盆地的新石器時代文化遺址，從早到晚大致包括，中子鋪遺址7000-6000年前，波西遺址6000年前，營盤山遺址5300-4600年前，桂圓橋遺址5100-4600年前，邊堆山遺址4800-4500年前，沙烏都遺址4800-4000年前，寶墩文化4500-3700年前。

（注：舊石器時代和新石器時代不是一回事。濛溪河遺址是5萬年前的，大山坡遺址是3萬年前的，這些舊石器時代的文化并沒有持續到新石器時代。成都平原在10000-7000年前，目前是文化空白。）

濕地環境不適合人類居住，卻非常適合大象和麋鹿。大象雖然看起來笨重，但擅長游泳。麋鹿非常喜歡溫暖濕潤的沼澤。

可以推測，在10000-7200年前，成都平原很可能是人跡罕至的無人區，大象和麋鹿可以愜意地生活。（注：成都平原和四川盆地不是一回事。）

成都平原相繼發現了八座史前城址，都在距今大約4500年以后。當人口逐步增多，城池開始建造，野生動物的生態環境日益受到干擾，大象和麋鹿在成都平原的幸福生活就結束了。

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