北京
種種不可思議——王士祿王士禛昆仲重要墨跡十一種合璧特展將展至4月17日。
王士祿《諸經法書冊》內頁及原函套
展覽時間
2026年4月10日—4月17日
展覽地點
嘉德藝術中心B1層B廳
（北京市東城區王府井大街1號）
第二種 王士祿《金剛經》冊
第四種 王士祿《觀世音菩薩普門品》
清代詩詞之盛，號稱中興。而新城王氏為山東地區聲名顯赫的文學世家，名士輩出，其中王士祿、王士禛昆仲馳聲文壇，人稱“二王”。王士禛創立“神韻說”，領袖詩壇數十年，與朱彝尊齊名，并稱“南朱北王”。王士祿詞宗學海，徐世昌評曰“至其才力雄深，殆非漁洋（王士禛）所能掩”。
作為清初聞名的“二王”，王士祿、王士禛自幼染翰，書法功底深厚，用筆秀逸，格調高雅，寫得一手“詩人之書”，風神涵養自然流露于筆墨之間。其存世墨跡散見于書畫、題跋與書札之中，而尤以王士禛真跡最難尋覓。此次展出的十一種重要墨跡，包括王士祿《諸經法書冊》九種、王士禛《行書詩稿卷》與《手札冊》二種，皆流傳有緒，原藏于王氏家族與潘曾綬等人。一代名跡，歷經種種不可思議，近百年后復歸一堂，原裝原函，品相如新，寶傳至今，佛經、詩稿、家書，洋洋數萬言，題跋百余家，如此鴻篇巨制，堪稱藝林至寶。
第八種 王士祿《佛說高王觀世音經》
第十種 王士禛《行書詩稿卷》
第十一種 王士禛《手札冊》
王士祿王士禛昆仲重要墨跡十一種簡表
此次展出的王氏昆仲重要墨跡十一種包含：王士祿《諸經法書冊》，計兩函九種，為康熙三年（1664）王士祿因科場案蒙冤入獄后在“炎暑中鐵鏈系頸時”所抄佛經，筆筆精嚴，字字如法。《諸經法書冊》后由王士祿胞弟王士禛精心裝池，并廣征題跋，匯集明末清初至民國六十余家題跋七十二則，附佛畫三幅，佛法莊嚴，陣容極一時之盛。
王士禛《行書詩稿卷》，內收王士禛自作詩十四首，其中保存了兩首未見于傳世刊本的佚詩，為后世洞見漁洋神韻提供了新的資料，文獻價值彌足珍貴。
王士禛《手札冊》，計十七開三十紙，所收為王士禛致父兄子侄家書，時間跨度長達三十七年，貫穿王士禛自初入仕至名位隆盛的全程，是研究其生平的珍貴一手資料。
王士祿王士禛昆仲重要墨跡十一種流傳有緒，自香港、北京、紐約、揚州四地輾轉歸來，最終實現了兩兩合璧，兄弟團聚。正如展覽名稱所示，這一過程充滿了諸多始料未及的驚喜，有“種種不可思議”。
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