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自2006年起,伊斯坦布爾每年4月舉辦郁金香節(jié)。蘇丹艾哈邁德廣場(chǎng)鋪就“鮮花郁金香地毯”,歷史悠久的埃米爾甘公園、60周年格茲泰佩公園、居爾哈內(nèi)公園等被成片郁金香裝點(diǎn)。土耳其全國(guó)眾多城市市政當(dāng)局也參與這場(chǎng)花卉盛會(huì)。
郁金香原產(chǎn)于安納托利亞,數(shù)世紀(jì)間傳遍世界,啟發(fā)了無數(shù)藝術(shù)家。它本是野生花卉,屬于百合科球根草本植物。羅馬與拜占庭時(shí)期郁金香并不知名,12世紀(jì)起在安納托利亞開始作為觀賞花卉種植,并首次出現(xiàn)在魯姆塞爾柱帝國(guó)的藝術(shù)作品中,這一傳統(tǒng)延續(xù)至今。
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郁金香時(shí)代
在奧斯曼藝術(shù)中,花卉不僅限于庭院,更融入生活方方面面。郁金香是奧斯曼藝術(shù)家最常用的花卉之一,紋飾遍布大理石、建筑、服飾、織物、地毯、墓碑,乃至大炮、步槍等武器。
郁金香紋樣還用于書法、手抄本裝飾、書籍裝幀與齋月燈光裝飾。它也頻繁出現(xiàn)在歌曲、詩歌與諺語中。
自14世紀(jì)起,人們對(duì)郁金香的喜愛日漸加深。奧斯曼蘇丹穆罕默德二世(征服者穆罕默德)擅長(zhǎng)詩歌,以筆名“艾夫尼”創(chuàng)作,詩作中多次提及郁金香。其時(shí)代史學(xué)家圖爾松貝伊記載,征服伊斯坦布爾后,蘇丹重建城市時(shí)不僅重視建筑,也格外重視園林與花卉。
此后歷代蘇丹均鐘愛郁金香。艾哈邁德三世(1718-1730) 統(tǒng)治時(shí)期,郁金香風(fēng)靡全國(guó),史學(xué)家將這段和平繁榮的歲月稱為“郁金香時(shí)代”。上至宮廷下至平民,全民掀起郁金香狂熱,稀有球根價(jià)值連城。
奧斯曼最偉大的細(xì)密畫大師阿卜杜塞利爾·萊夫尼便生活于此時(shí)期,為細(xì)密畫帶來全新風(fēng)格;土耳其詩歌巨匠艾哈邁德·內(nèi)迪姆也是這一時(shí)代代表人物。土耳其古典音樂中還誕生了《郁金香-玫瑰》《郁金香-靈魂》等新木卡姆曲調(diào)。佛蘭德斯畫家范穆爾也以畫作記錄了這段歲月。
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西方的郁金香狂熱
郁金香如何、由誰從奧斯曼傳入歐洲,確切已不可考。
普遍認(rèn)為,奧匈帝國(guó)斐迪南一世派駐蘇萊曼大帝的大使布斯貝克,將郁金香從伊斯坦布爾帶回歐洲。
1554年春,布斯貝克途經(jīng)埃迪爾內(nèi)時(shí)看到大片郁金香,因其形似頭巾,稱之為 tulipan,源自波斯語與土耳其語中的 “頭巾(tülbent)”。土耳其人本身稱郁金香為“l(fā)ale”,但“郁金香(tulip)”一名因布斯貝克的記載傳遍世界。
1559年4月,歐洲第一株郁金香在德國(guó)奧格斯堡植物園綻放,瑞士植物學(xué)家格斯納將其命名為Tulipa Turcarum(土耳其郁金香)。郁金香迅速席卷歐洲,尤其在荷蘭引發(fā)瘋狂投機(jī),史稱“郁金香狂熱(Tulipomania)”,大仲馬名著《黑郁金香》便以此為背景。
盡管郁金香原產(chǎn)安納托利亞,如今荷蘭、匈牙利卻成為郁金香代名詞,憑借完善的商業(yè)與銷售網(wǎng)絡(luò)占據(jù)全球生產(chǎn)主導(dǎo)。而在土耳其,郁金香節(jié)正讓昔日的熱愛重新復(fù)蘇。
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郁金香的象征意義
其中兩種花卉象征意義尤為突出:玫瑰代表先知穆罕默德,郁金香代表真主(安拉)。
郁金香的阿拉伯字母拼寫與Allah(安拉) 相近;花瓣尖如清真寺穹頂,兩側(cè)葉片似宣禮塔;波斯語中“郁金香”與“安拉”字母相同,倒讀則為 “希拉勒(新月)”,是伊斯蘭世界標(biāo)志。
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在奧斯曼迪萬詩歌中,郁金香被比作戀人泛紅的臉頰與相思的淚水。花中心的黑色,象征戀人因愛慕與嫉妒留下的心口傷痕;也被比作美人臉頰上的黑痣。
13世紀(jì)蘇菲哲人魯米曾思索郁金香外顯紅艷、內(nèi)藏幽玄的特質(zhì),將其綻放視作深沉的微笑。許多蘇菲修士鐘愛郁金香,奧斯曼晚期蘇菲大師賽義德·費(fèi)希姆·阿爾瓦西的陵墓上便種植象征憂傷的倒垂郁金香。
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