初唐詩人楊炯：被武則天盛贊的盈川縣令

作者：趙心放

楊炯（650-692年），唐代弘農華陰（今屬陜西）人。唐代詩人，“初唐四杰”之一。在任盈川縣令期間，以身赴死為民求雨，當地百姓建祠塑像紀念他，武則天題詞：其死可憫，其志可嘉。

楊炯出身于貧苦農民家庭，天生聰明好學，五歲開始發蒙，七歲就能提筆撰文寫詩，十一歲時通過童子科成為神童，十七歲時舉為神童。在弘文館學習期間，他在集賢大學士張說的悉心指導下，學識突飛猛進，二十六歲中舉，被任命為校書郎，后遷任東宮詹事司直，官秩系正七品，職責是負責監察東宮的官員，維護東宮綱紀。

想不到的是，楊炯的性格耿直，眼睛夾不得一粒砂，對看不慣的事情非要直言不諱地說出來。有次他看見換了朝服準備上朝的那些官兒，矯揉作態的模樣很惡心，就給他們取了一個“麒麟楦”的綽號。楦，即做鞋帽時用來定型的模具。楊炯的意思是說舞弄麒麟的人，把麒麟畫在布上，蒙在驢子身上，遠遠看去，像個珍奇動物一般，把蒙布揭去，其實還是一頭普通的驢子。

一個小小的官兒，這么不自量力來嘲笑大家，怎能不生“官憤”呢？他不僅看不慣要說，還要做。他曾寫過一篇很有影響的文章《公卿以下冕服議》呈給皇上，提出不少看法和建議，不過皇帝沒采納。

他這種性格肯定是受排擠的對象，在洛陽宮中習藝館任教僅一年多，就被調出了京城，到盈川（今浙江龍游）任縣令。縣令是一縣的最高行政長官，他一改書生作風，辦事以嚴厲著稱，他采取有效措施，整治社會秩序，打擊地方黑惡勢力，懲治那些胡作非為的官府劣吏，讓老百姓有一個安定的生活環境。

他十分關注民生，為了開發衢江對岸的荒地，方便老百姓去種桑養蠶，他在江邊設立了官渡。他還親自“跑業務”，到杭州去聯系桑苗蠶種，聘請技術人員來進行現場指導，幫忙聯系銷售渠道，為增加農民收入盡了自己最大的努力。

古時盈川地域多為黃土丘陵，老天爺吝惜雨，這個地方常常處于干旱狀態，在那個時代完全靠天吃飯。楊炯把興修水利作為頭等大事來抓，親自規劃設計，資金不夠自己帶頭捐款，除了親自動員還親自出征，帶領當地老百姓挖溪建塘。如修建那座九龍塘，他把自己為人家撰寫墓碑的錢捐出來修的。那座塘建好后當地老百姓對他感恩戴德，改稱九龍塘為“楊塘”。

在他任職的第三年。盈川氣候反復無常，夏天有了霜凍，冬天響起了雷聲。在急需雨水的時候偏偏赤日炎炎。作為一縣的最高行政長官，本來就性急的楊炯更加心急如焚，他舉辦了多場祈雨儀式，沒有一點作用。他聽傳說言，說跳入井中可求得下雨，便不顧一切跳入了井中......

為表彰這位愛民如子的縣令功德，當地老百姓在他捐軀的地方建起了楊炯祠，塑像奉祀。每年的六月初一，抬著他的神像在全縣各地巡游，據說歷經千年一直保留至今。

他的詩也如“四杰”其他三位的詩一樣，在內容和藝術風格上以突破齊梁的“宮體”詩風為特色，在詩歌的發展史上起到了重要的作用。楊炯的詩不多，所寫的《從軍行》等幾首邊塞詩，均表現出了雄健風格，很有氣魄。

我們一起品析楊炯的《從軍行》。筆者試用散文釋意：邊疆的戰事告急，烽火已經照亮了長安城，詩人不愿再把青春年華消磨在筆硯之間，渴望投身戰場，為國家效力。

將領們手持兵符，辭別皇宮，率領精銳騎兵迅速奔赴前線，將敵方的城堡包圍得水泄不通。戰場上遮天蔽日，殺聲震天，狂風呼嘯，夾雜著戰鼓的隆隆聲響，軍旗上的圖案都變得黯淡模糊了。在這種艱苦的環境下，將士們堅持作戰，顯示出他們英勇無畏的戰斗精神。

詩人寧愿做一個低級軍官，投身于戰場，帶隊去沖鋒陷陣，也不愿意做一個只會舞文弄墨的書生。

《從軍行》創作于唐高宗調露、永隆年間（公元679—681年），當時吐蕃、突厥曾多次侵擾甘肅一帶，裴行儉奉命出師征討，楊炯感到很振奮。他長期在弘文館打雜，后雖任小官，卻一直無法實現報國理想。在這種渴慕功業的心態下，他創作了這首詩，表達了自己渴望投筆從戎、建功立業的豪情壯志。

這首詩充分表達了楊炯的愛國情懷和建功立業的強烈愿望。他不甘心只做一個書生，而是渴望在戰場上為國家效力。

《從軍行》反映了那時期文人們積極參軍的盛況。當時，唐朝邊境戰事頻繁，許多文人懷著一腔豪情，投筆從戎，希望在戰場上建功立業。這首詩正是這種社會現象的生動寫照。

這首詩在文學上也有很高的價值。它借用樂府舊題“從軍行”，以簡潔的語言和雄渾的氣勢，生動地描繪了從軍的過程和戰斗的場景，展現了詩人高超的藝術技巧。同時，詩中對仗工整，節奏明快，富有音樂美，增強了詩歌的藝術感染力。《從軍行》激勵了無數后來的文人和青年，激發了他們的愛國熱情和報國壯志。它成為了一首經典的邊塞詩，世代傳頌，成為了中華民族精神文化寶庫中的瑰寶。

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