獨居不等于孤立：36歲職業陪老者的出現揭示了什么社會變遷？

留意到這樣一個細節，36歲的全職孫子每月能掙5000塊錢, 評論區里很少有人嘲諷，反倒有不少人說這也是一種解決辦法孤獨真的特別難熬。

這種反應，比職業名稱本身更值得去琢磨，這件事讓我想到《一個人的老后》中反復出現的那個提醒, 獨居不等于孤立，不過連接得有個形式。

《一個人的老后》沒停在老后很慘的情緒層面, 而是把一個人分解成能操作的生活單元，

作者上野千鶴子在寫那些獨居長者時，筆觸冷靜還帶著溫暖，他們不一定缺錢財，不一定失去行動能力, 但在日常生活里缺一種被接住的感覺不是被伺候，而是被看見、被記住、被當

作一個有喜好的人來對待

書里記了很多微小卻關鍵的連接辦法, 定期上門聊天的志愿者、幫著整理相冊的社區社工、甚至就只是每天固定打電話問候的遠方親戚。

這些行為的共同點是, 它們都在填補功能性照料之外的空缺，把抽象的情感需求，變成一項項具體的、能開展的服務。

讀到這一段的時候，我停下，想了好長時間

我們平常都覺得照顧老人要么是家人在身邊貼身伺候，要么是送到機構全托管理, 仿佛中間那一塊就只能靠運氣和鄰里的好心。

可是《一個人的老后》提出了另一種可能性，陪伴是能夠專業化的, 情感支持也能夠職業化，前提是我們愿意認可它的價值，而且給它定個價

書里說到日本一些生活伴走員的嘗試他們不負責醫療護理，僅僅陪著去購物、陪著去漫步、陪著去看病排隊, 用時間和耐心來換報酬。

這種角色不是家人卻比朋友還密切，不是義工可是有契約精神，恰好補上了家庭養老和機構養老中間的空白,

那位36歲的全職孫子，它的本質就是在做這個事情

他不是穿上白大褂去做專業護理, 也不只是靠愛心做無償付出，而是把「陪聊天、陪買菜、陪散步」做成了一份正式工作。

這看起來挺新奇，其實挺老套《一個人的老后》已經提到, 人類一直都需要非正式的正式照護，有人知道你愛吃軟乎點的米飯，明白你散

步愛走左邊，會在下雨天提前發消息提醒帶傘，這些零碎的舉動，以前常常是女性無償去做的, 或者被當成順便的事情。

現在，要是有個年輕人把這當作職業來干，月入5000塊不只是賺錢，更是一個信號, 社會開始認可了，情感勞動也是勞動，陪伴也有市場價值

上周, 在小區樓下，一位滿頭白發的阿姨坐在長椅上，手里拿著手機，屏幕亮著但是沒人聊天，

旁邊物業的小姑娘走過去，沒問您需要幫忙嗎，而是笑著蹲下來說，「張阿姨, 今天風大，要不要把圍巾系緊點兒

，我來幫您，」阿姨愣了一下，點了點頭，眼神立刻有了焦點

就在那個時候，我突然明白, 《一個人的老后》所說的不是老了會很凄慘，而是「老了依舊能夠有尊嚴地和世界連

接」

全職孫子這類職業的出現，不是對傳統的背離, 而是對現實的真實回應，當家庭結構變小、子女遠行變成平常事情

，我們得創造新的角色，讓獨居者的生活不只是有安全和生存, 還要有溫度和互動，

《一個人的老后》中有句話我劃了線，「老去的恐懼, 一半來自身體衰退，一半來自關系枯竭，

」而像全職孫子這類嘗試，便是在對抗關系枯竭用職業化的穩定, 去填補隨機善意不夠的地方，借契約的確定性

來應對情感的不安

它或許還不完美, 或許會碰到信任、邊界、可持續性等問題，但邁出這一步的意義在于，我們終于是開始把讓人不

孤單當作一件值得投入資源的事情，而不只是道德上的呼吁

合上書之后，再看看這個新聞，我不覺得它是獵奇或者無奈，反過來能看到一種笨拙但很真實的努力, 年輕人在尋找有意義的工作，老年人在尋求有溫度的陪伴

，社會在探尋新的契約形式, 上野在書的后記里寫道，「所有的照護都是相互的，就算只有一方付費，

」全職孫子和獨居老人之間，交換的不只是金錢與時間, 還有彼此生命階段的參照以及安慰年輕人看見衰老不是終點，老年人看見青春不用匆忙。

能夠這樣去看, 這個職業的出現，不是把所有問題都解決了，而是打開了一扇門原來陪伴是可以被看到、可以被認可、可以被認真對待的。

接下來的問題是，我們能不能為它制定更完備的規則、更專業的培訓、更清晰的界限, 讓情感服務不再是處在邊緣的臨時工，而變成體面且穩定的職業選擇。

就像《一個人的老后》所提醒的那樣，變老是什么人都得經歷的事情，但怎么在一起, 我們能夠選擇更聰慧、更溫暖的辦法。

參考來源：

[1] 贛南日報. 36歲男子當“全職孫子”，早八晚五月入5000元[N/OL]. 騰訊新聞, 2026-04-17.

[2] 促進陪伴經濟規范化專業化發展[J/OL]. 人民論壇, 2025-11-19.

聲明:本文內容96%左右為人工手寫原創，少部分借助AI輔助。