【歷史文化】郫都的“古城”是什么城？

郫都的“古城”是什么城？

在成都市郫都區

有兩個地名極為特別

古城鎮（今已并入三道堰鎮）、古城村

一般來說，若是“古城”多帶有前綴

且有成規模的傳統建筑遺存

如大眾所熟知的麗江古城、平遙古城等

但在上述兩處地點

既沒有朱墻黛瓦的精致雕琢

也不見深宅大院的飛檐翹壁

古城鎮、古城村的“古城”

究竟是什么城？

為何偏偏要用“古城”二字命名？

圖源：鄉村振興博覽園

三國大將魏延屯耕養兵處

神秘石桅桿鐫刻“先漢古城”

在郫都最北端，有一片被錦水河溫柔環抱的土地，這里地勢平坦，河網縱橫，為典型的川西平原，蟇水河由西向東穿鎮而過，錦水河及其南一支渠繞鎮而出，當地人稱“馬街”（古稱“馬鎮”），也就是古城鎮。

關于“馬街”之名的由來，在1986—2025年的《郫縣志》中記載了一段三國往事。相傳三國時期蜀漢丞相諸葛亮曾命大將魏延在此“屯耕養兵”、建立馬場，遂得名“馬街”。

影視劇中的魏延形象 圖源：電視劇《三國演義》截圖

然而，這里的歷史遠比三國時代更為久遠。民國初年，此地出土石桅桿一根，上刻有“先漢古城”字樣。這個發現，如同歷史的碎片，暗示這里埋藏著一個驚人的秘密——在諸葛亮與魏延之前，這里早已存在一座真正的“古城”。

《郫縣志》記載：“（古城）鎮因駐地附近有古代廢棄的城垣一座（今存遺址）而得名。該遺址南距馬街約500米。”

另據《郫縣年鑒》（2013）所載，20世紀30年代以前，古城地區屬安定鄉（三道堰）轄區。1941年，因境內有古城遺址，正式設立古城鄉。這個樸素的名字，將“古城”二字正式載入行政區劃的史冊。

新中國成立后數十年間，古城鄉歷經撤并重組：1959年改為古城公社；1984年復為古城鄉；1992年并入三道堰鎮；2000年正式撤鄉建鎮，成為古城鎮。九年后，成都市人民政府批復進行鄉鎮行政區劃調整，古城鎮與三道堰鎮合并，設立新的三道堰鎮。

雖然古城鎮的建制已成為歷史，但鎮內“古城村”的地名依然保留，如同一位沉默的守望者，為我們繼續講述“古城”的秘密。

三次發掘還原古蜀王朝“都城”

成都平原史前城址保存最完好的一處

如果說地名是古城鎮和古城村的“名字”，那么古城遺址就是它們的“靈魂”。1981年，全國第二次文物普查的腳步走進了古城村，考古工作者在村域內發現了一段綿延的土垣，憑借直覺判斷這是一處古代城址遺址。但受限于當時的技術與條件，并未開展大規模發掘，這座古城便繼續在田野間沉睡。

20世紀90年代，沉睡了數千年后，這座古城遺址終于迎來了“蘇醒”時刻。1996年秋，成都市文物考古工作隊首次對古城遺址進行調查、試掘。

此次試掘開挖120平方米，探明古城的早期文化堆積層厚約80厘米，有5個文化堆積層，清理灰坑5個，房址2座，房址為地面建筑。

在早期文化層中，發現大量陶片及小型磨制石器，初步確認該遺址為距今4500年左右的新石器時代晚期史前城址，與新津寶墩古城等成都平原的史前古城為同一時期遺存。

考古人員清理出土器物 圖源：郫都發布

1997年及1998年，在首次調查、試掘的基礎上，成都市文物考古工作隊又對該城址進行了兩次較大規模的勘探發掘。

三次大規模的發掘成果顯著，經考古專家與歷史學家考證認定：一是該遺址距今約4300年，歸屬同時期寶墩文化遺址范疇；二是遺址內大型房屋建筑面積約551平方米，建筑形制與規模均屬罕見；三是房屋內部發現五處長方形卵石砌筑臺體，具備祭臺屬性。由此，專家們一致認為，這里就是古蜀先人用于祭祀和集會的場所——廟殿。

郫縣古城遺址大型建筑基址 圖源：《成都大遺址保護研究》

“凡邑有宗廟先君之主曰都，無曰邑”，可見，此處古城在當時已是古蜀王朝的“都城”。

“郫縣古城遺址是成都平原多處史前城址中保存最為完好的一處遺址。城址中心發現大型禮儀建筑基址，說明存在政治中心，對探討國家、文明起源有重要意義。”據成都市文化廣電旅游局、成都文物考古研究院《成都大遺址保護研究》一書所載，郫縣古城遺址正是當時寶墩文化的中心城。

獲評“全國十大考古新發現”

印證《華陽國志》等文獻記載

東經103°55'，北緯30°54'，成都平原的腹心地帶，郫都區內，郫縣古城遺址已目睹過4000余年的日升月起。古城遺址的發現，讓郫都區擁有了“蜀人之源”的文化標簽。在原古城鎮場口，一座名為“蜀人之源”的文化廣場拔地而起。

廣場中央，“蜀人之母”雕塑巍然矗立，基座正面鐫刻著“蜀人之母”四個大字，兩側分別雕刻著古蜀豐收舞圖、古蜀射雁圖、古蜀市場商賈場景圖與宴樂百戲圖，生動再現了古蜀先民的生活圖景。

蜀人之母 圖源：郫都發布

如果我們細究背后的歷史，便可知道這一文化定位并非憑空而來。“蜀王之先名蠶叢，后代名曰柏灌，后者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王去……后有一男子，名曰杜宇……乃自立為蜀王，號曰望帝。治汶山下邑，曰郫化……”《蜀王本紀》曾言望帝“治汶山下邑，曰郫化”，西晉常璩所著《華陽國志》亦載杜宇曾“移治郫邑”。

但在古城遺址被發現之前，這些記載多被視作傳說，人們對古蜀歷史的認知也始終模糊不清。而郫縣古城的發現，恰恰印證了這些傳說并非空穴來風。1996年至1998年的考古調查與發掘，從一定程度上印證了古蜀國曾以郫為都的歷史真相。

郫縣古城遺址 圖源：方志四川

幾乎在郫縣古城發掘的同一時期，從20世紀90年代開始，在今天的成都市中心100公里范圍內，成都市文物考古工作隊還陸續確認了其余七座新石器時代晚期古城遺址：即新津寶墩古城、大邑高山古城、大邑鹽店古城、崇州紫竹古城、都江堰芒城、崇州雙河古城、溫江魚鳧城，這些古城與郫縣古城共同構成了“成都平原史前城址群”。

八座古城多修建在岷江出山的三角扇形地帶，選擇在與河流平行的壟崗狀臺地上，呈現出明顯的遷徙與繼承關系，它們讓秦以前沒有文字記載的古蜀文化有據可依、有證可查，證明了成都平原是長江上游開發最早的地區之一。

1996年，包含郫縣古城遺址在內的“成都平原史前城址群”獲評“全國十大考古新發現”，這是四川省首次獲得國內考古界的最高榮譽。

竹鳥籠制作技藝入選省級非遺

糧經復合現代農業園助力產業振興

星霜荏苒，居諸不息。穿越四千年風雨，昔日的史前都邑，早已不再是考古圖紙上的土埂與灰坑。依托深厚的歷史文化資源，這里正生機勃發。

“三編”工藝是古城的首張文化名片。自宋代以來，原古城鎮即是成都平原有名的草編、棕編、竹編的“三編之鄉”，其中竹編鳥籠更是全國鳥籠制作四大流派之“川派”的代表。從唐肅宗至德年間興起，到清乾隆年間迎來鼎盛時期，“戶戶伐竹制籠，家家遛雀養鳥”是原古城鎮的真實寫照。

根根斑竹，在匠人手中化作精美的鳥籠，遠銷日本、韓國、新加坡，古城竹鳥籠制作技藝也成功入選四川省級非物質文化遺產名錄。

古城竹編鳥籠 圖源：天府郫都

為了讓非遺技藝代代相傳，2025年底，成都古城非遺博物館（原川西鳥籠文化博物館）正式面向公眾開放。

1000余平方米的博物館，一樓陳列著明清至當代的鳥籠珍品，以及花絲鑲嵌、巖彩畫等非遺作品；二樓開設互動體驗區，教授鳥籠編織、蜀繡、剪紙、“三編”等課程；三樓為非遺直播間，通過直播帶貨的方式，將古城鳥籠、竹編文創產品推向全國乃至海外。

古城糧經復合現代農業園則是這片土地產業振興的代表。古城糧經復合現代農業園區以古城村、鄰城村、馬街社區為核心區域，發展了水稻、油菜、蔬菜規模化種植，形成了“稻—油”“稻—麥”“稻—菜”輪作模式，園區核心面積達2000余畝。昔日的古蜀田野，如今已變成了集生產、生活、生態于一體的田園綜合體。

走進如今的古城村，一幅優美的川西水鄉畫卷徐徐展開：清澈的河水穿村而過，古樸的民居錯落分布，庭院內花草繁茂，處處皆是田園風光。

古城糧經復合現代農業園 圖源：鄉村振興博覽園

縱有千言萬筆，亦難書盡4000余載風華。

但此時，我們似乎可以試著解答文章開頭提出的問題——“古城”究竟是什么城？

它是距今4000余年前

古蜀先民修筑的史前城址

是成都平原史前城址中

保存最為完好的一處

是古蜀王朝的“都城”

是三國時期魏延屯兵牧馬的馬街

是民國初年設立的古城鄉

是今日三道堰鎮下轄的古城村

是川西平原上的“三編之鄉”、田園新村

參考資料：

1.郫縣地方志編纂委員會《郫縣志（ 1986—2025）》

2.郫縣地方志編纂委員會《郫縣年鑒（2013）》

3.成都市郫都區文化體育和旅游局編《郫都區歷史文化概述》

4.成都市文化廣電旅游局 成都文物考古研究院編著《成都大遺址保護研究》

5.成都市地方志編纂委員會辦公室編《成都鄉鎮簡志》

來源：成都方志