前言：

“終南陰嶺秀，積雪浮云端”，終南山坐落在古長安城南六十里處，毗鄰京都，巍峨壯闊，景色秀美。

這里既是守護關中的天然屏障，也是歷代文人登高覽勝、寄寓心事的一方山水勝地，李世民、王維、孟郊等都曾登臨此地，留下千古詩作。

今天與您分享孟郊的《游終南山》，這首詩風格獨樹一幟，筆力蒼勁雄渾，情感直白厚重，意境開闊凌厲，自帶豪邁孤高的獨特風骨。

南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷晝未明。
山中人自正，路險心亦平。
長風驅(qū)松柏，聲拂萬壑清。
即此悔讀書，朝朝近浮名。——唐 孟郊《游終南山》

賞析：

都說三十而立，可孟郊四十一歲才考中舉人，而后過了五年方進士及第，五十歲時才被授予溧陽縣尉這個小官。

屢次科考落第，仕途渺茫，長久漂泊長安，本就家道艱難的孟郊，飽嘗人情冷暖和生活的拮據(jù)窘迫，內(nèi)心郁結(jié)煩悶。

此詩就作于其旅居長安時，獨自走入終南山，不求游賞玩樂，只想遠離俗世紛擾，在蒼茫的群山中安放疲憊的身心。

南山塞天地，日月石上生。

開篇落筆不凡，震撼人心，一個“塞”字，寫盡終南山的壯闊，那是一幅極具壓迫感和包裹感的巨幅畫卷，終南山太大了，大到仿佛能把天地撐滿。

在這里，太陽和月亮不再是懸于天際的遙不可及，而是晨昏十分，貼著山脊，從巖石間緩緩孕育出來的那，這是多么宏大蒼茫的意境。

高峰夜留景，深谷晝未明。

三、四句寫終南山給予的視覺奇觀，白天，深谷被濃密的林木遮蔽，即便是正午光線也極其幽暗，而當夜幕降臨，高聳的山峰依然托舉著最后一抹夕陽。

在這里，孟郊不寫花鳥樹木，而是用光與影的錯位，臨摹出終南山的外在與內(nèi)里，寥寥數(shù)筆，便寫盡大山幽深雄奇的樣貌，令人嘆為觀止。

這種“橫空盤硬語”的風格，正是孟郊的標志，世人常將他與賈島并稱為“郊寒島瘦”，但孟郊之“寒”，并非賈島那般幽微局促的清冷，而是一種直面天地，甚至帶著幾分粗糲的孤絕。

大音希聲，孟郊的“寒”，韓愈懂得，時人多嫌孟郊詩風艱澀愁苦，唯有韓愈盛那寒意與硬氣，是生命最真實的張力。

因為有了韓愈這樣的知音，孟郊的孤旅才不那么寒冷，可即便如此，當他獨自面對終南山的巨巖與長風時，依然感到一種深入骨髓的孤獨。

這種孤獨，不是賈島式的“獨行潭影底”的顧影自憐，而是一種在宏大宇宙面前，對個體命運的深沉叩問。

山中人自正，路險心亦平。

五、六句寫山行的感悟，終南山山高路陡，崎嶇難行，但詩人行走在山里，內(nèi)心的節(jié)奏卻十分安穩(wěn)，因為他和這里的人一樣：自正。

什么是自正？就是本心正直，品行端正，所以，只要守住本心，外界再難，人生再不順，心里也安穩(wěn)從容，這也是孟郊給予自己的慰藉和鼓勵。

長風驅(qū)松柏，聲拂萬壑清。

七、八句寫清凈，大風穿過松林，不是凄厲的呼嘯，而是像梳子一樣驅(qū)動著松濤，那聲音不是撞擊耳膜，而是輕輕拂過。

這一驅(qū)一拂，洗去了塵埃，也洗去了心頭的燥氣，萬壑松風，吹徹肺腑，那一刻，孟郊任由自己沉浸在這片綠色的清涼里。

孟郊這兩句與賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”形成了鮮明的對比，賈島是細微處見真章，而孟郊則展現(xiàn)出一種大境界的包容。

他不糾結(jié)于字句的雕琢，而是讓整個山谷的氣流與松濤，替自己完成了一場靈魂的共振。

即此悔讀書，朝朝近浮名。

后兩句總述全文，由寫景抒情回到自我，這是千古名句，也是千古疑案，難道孟郊真的后悔讀書了嗎？

答案是否定的，當然不是，作為一個出身貧寒的士子，唯有刻苦攻讀才能改變命運，這一點，他豈能不知？

他并非否定知識的價值，他后悔的，是“朝朝”，是那種日復一日，機械地為了功名而活的姿態(tài)。

終南山清朗遼闊，山里人日出而作日落而息，這樣簡單知足的生活，又豈是長安城里的忙忙碌碌可比的？

所以，孟郊這一悔，不是頹廢，而是一種極致的清醒，他用孤直的一生告訴世人：讀書是為了明理，而不是為了捆綁自己。

當他站在終南山下回望來時路，才發(fā)現(xiàn)自己在追逐浮名的途中，差點弄丟了自己那份“自正”的本心。

后記：

杜甫登泰山，詩曰“會當凌絕頂，一覽眾山小”，盡顯凌云之志；王安石登飛來峰，詩曰“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，道盡豪邁豁達。

不同于杜甫的豪邁，和王安石的通透，孟郊筆下的終南山，雄渾孤峭，藏著獨屬于自己的人生悵惘。

一生清貧坎坷、仕途失意的他，在青山長風里回望人生，幡然醒悟：行路縱然崎嶇，唯有本心正直坦蕩。

其實，人生本就起落無常，何必困于名利奔波？于喧囂中守住內(nèi)心的平和澄澈，從容自得，便是最好的人生姿態(tài)。

參考文獻：

《孟東野詩集》