情寄清明思往事，文梳舊史紀親人—2026年清明札記（三）

記錄所見所聞所想而已

2026年4月3日，清明小長假前的最后一天，上午的課程一結束，我的清明假期便正式開啟。為趕在4月5日的集體清明祭掃活動前完成個人掛青事宜，我得抓緊利用這半天時間，把周邊祖墳的青掛完。

從學校趕回老家后的第一件事，便是去察看彭氏祖婆墓的修繕情況。彭氏祖婆墓坐落于竹林灣。竹林灣是一處古老的地名，相傳因昔日是一大片竹林而得名，如今舊貌早已不復存在，唯有這方古地名，仍留存于向氏家譜與老一輩人的口述之中，年輕一輩大多已然不知。彭氏祖婆墓修建于2005年，前些年有貨車在此處側翻，致使墓周泥土松動，再經連年雨水沖刷，墓冢右側部分于去年不幸坍塌。此前我曾請來地理先生堪輿，先生稱今年適宜修繕；后又問詢兩位地理先生，均言今年大利，遂擇選吉日破土動工，因師傅時間緊，今日方才完成主體修繕。

見主體已按要求修繕完畢，我便折返堂弟老二家中，約他一同前去掛青。今日的主要任務，是周邊幾處祖墓，路線早已規劃妥當：龍盤、茅栗丫與石盆井。這幾處地點雖都在兩公里范圍之內，卻分屬不同方向，需耗費些時間方能逐一走完。

從五龍大寨前往龍盤和茅栗丫的產業路，經此次高標準建設已完成硬化，并與付家壩到茅栗丫進行了貫通，雖都未能直通墓地，卻比以往便利許多。只因山路彎多路窄，不便小車行駛，我們只得騎電瓶車前往。于是，老二載著我，首先抵達四世祖向帝先夫婦的長眠之地——龍盤。向帝先夫婦的墓冢距路邊約莫幾十米，昔日此處還是耕地，如今土地棄耕多年，早已荊棘叢生，只能循著有人新近踏出的小徑緩步前行。

向帝先，系三世祖向登榜第四子，配劉氏，育有四子：長子向文盛、次子向文俊、三子向文武、四子向文芳。家譜中對其生平并無詳細記述，據兩河口其三子向文武、龍盤山頂其四子向文芳的碑刻記載，向文武生于雍正十一年（1733年），向文芳生于乾隆八年（1743年），據此可大致推算，向帝先出生約在1710年前后，正值康熙中期，距今已有三百余年。其子向文武、向文芳，其孫向永卿、向永誰，均留有碑記，唯獨向帝先墓前無碑，其中緣由早已湮沒于歷史，無從查考。直至2014年，經向選澤、向選康等人牽頭組織族人，才為其補立碑記，以彰先祖。

當年為向帝先夫婦補立碑記，時任族長向選澤找到我，覺得我頗有文才，想請我為墓碑撰寫一副抱對。我雖念過大學，又從事教育工作，可這類碑聯卻從未涉獵，加之不通地理風水，一時竟不知從何下筆。無奈盛情難卻，只得硬著頭皮勉強應承下來。那時我只知向帝先夫婦安葬于龍盤，至于墓地具體方位、坐向字向一概不知，只能憑著周遭環境地貌，勉強湊成一聯。如今再看，這副抱對既無工整對仗，又不合音韻平仄，后來還被改動一字，自己每每讀來，都不免汗顏。

為向帝先夫婦補立碑記，也成了我正式涉足家族事務的開端。2014年11月28日，農歷甲午年十月初七日，向帝湖、向帝先支系及部分向登榮房子孫相聚于下五龍，共同為向帝先夫婦補立墓碑。我將整理完成的《向氏國臣公及后代歷史概要》打印成冊，分發到在場每一位族人手中，成為眾多族人了解家史的重要資料。

據族中老一輩傳言，當年家族分家之際，年幼的向帝先參與抓鬮，恰好抽中了前往大灣開基立業的簽文。因他年紀尚幼，無力獨自支撐一方家業，其長兄向帝湖便主動承擔起這份責任，前往大灣拓荒定居，而向帝先則得以留在五龍，守著祖地繁衍生息。歲月流轉，多年之后，向帝先的次子向文俊，相傳因生性喜愛飲用包谷酒，機緣巧合之下，便遷往了與大灣毗鄰的石盆井定居，從此在那里扎根，開枝散葉，留下了屬于自己支系的印記。

如今，下五龍向姓子孫皆為向帝先之后，對門邊、菜溝、瓦廠為向文武之后，坎上、皂角樹、橋上、鉆墻為向文芳之后。

向帝先三子向文芳，是我們這一房的四世祖，安葬于龍盤山頂。說起龍盤，這是一處讓鄉人們望而卻步的地方——山間蒼松密集，終年難見陽光，亦是舊時埋葬夭折孩童之地，處處透著陰森恐怖之感。往昔周邊土地尚有人耕種時，還偶有行人往來；如今，周邊土地多已荒蕪，除了逢年過節有人前來上亮掛青、祭拜先祖外，平日里便再難見到人影。因今年正月十四我未有放假，未能前來為四世祖向文芳上亮，心中一直記掛，無論如何也不能錯過清明節的掛青，因此離開向帝先夫婦墓后，我們便沿著從荒草叢中踩出來的小徑向龍盤山頂而去。

到龍盤山頂的路，早已荊棘叢生，原以為已無路可走，沒想到卻有人率先劈出了一條小徑，路雖然不寬，卻不影響步行。離路邊不遠的荒草叢中，有一個孤零零的墳，那是我二伯伯三女兒向巧的墳。關于這個三姐姐的事，我幾乎一無所知，只知道她未曾結婚便離世，因此每次來這里上亮掛青，我們都會特意為她備上一份祭品，略表心意。

路程雖不好走，但并不遙遠，不過幾分鐘的時間便到了。正月十四因上班無法脫身來為各位先祖上亮，還以為這里依然是荒草叢生，卻不曾想到因森林防疫和防火，墓側的雜草和亂枝早已被清理干凈，還有一些沒有燒透的松枝亂七八糟堆放在早已熄滅的火堂之中。我們不費吹灰之力，便來到了墳前。

向文芳雖然是五龍一半向姓人的先祖，可能是路不方便，亦或是很多人不知，每年來此上亮掛青的并不多，這一次也不例外，只有幾束青孤零零地掛在墳前，顯得有些冷清。

向文芳的墳是石墓有碑記，墓修于道光十一年（1831年），雖不到兩百年，碑記卻風化嚴重，依稀只能辨認出“夫碑志之祀，會后世之傳，知昭穆本原能遵禮敬儀流蒸堂于墓耳，吾家自西蜀遷南黔于遵義清八甲五龍，祖考建生乾隆八年歲癸亥享四十七歲原籍壽終，思敬業建澤之辛無可報，追之念志以表愧哉，后裔繁昌榮顯為耳。”等字樣，按碑文記載，向文芳生于乾隆八年（1743年），逝于乾隆五十五年（1790年）。

向文芳配閔氏，生一子向永淮。向永淮一生娶有四位祖婆，據家譜記載，黎氏祖婆同樣是葬于龍盤山頂，因是泥墳無碑記可考，也無人告知，我一直未能確定其確切墓穴。向文芳墓后數米處有一座土墳，我一直認為那便是黎氏祖婆，后來請教了對向家祖墳頗為熟悉的向選康，證實了我的猜測是對的。

相傳，向永淮娶有兩位陳氏祖婆，其中一位陳氏為后寨陳姓之女，后人只知其葬于菜溝，卻不知具體位置，當年還因陳氏祖婆早逝而與陳家鬧出過人命官司。另一位陳氏為廟土陳姓之女，與向文芳之妻閔氏同葬火石堡，皆是石墳有碑記，后文另有敘述，此處便不再多言。還有一位是劉氏祖婆，葬于茅栗丫，石墳有碑記，后面有敘述，在此暫且擱筆。

向永淮的四位妻子，為何僅有兩位留有碑記，因無文字記載，其中歷史緣由已難以查考。

往年，離開龍盤山頂，我們總要在叢莽間尋路才能走捷徑前往茅栗丫。如今有了新路，行程也隨之改變。我們離開龍盤山頂，順著舊時小徑回到停車之處，騎上電瓶車往茅栗丫而去。這條路雖已挖好數年，卻一直未曾硬化，今年借著高標準農田建設的契機，不僅完成了路面硬化，還與付家壩至茅栗丫的道路連通在了一起，不但方便了村民們春種秋收，還方便了我們正月十四和清明節上墳山，更是多了一條茶余飯后的休閑之路。

二伯父向紹高，生于 1924 年，去世時間我想不起了，去世時已有七十多歲，安葬在茅栗丫。他一生勤勞，家境卻清貧，到老仍舊日日與田地相伴。在我的記憶里，耕田插秧、春種秋收，多半都是他的營生，極少見他有幾天的清閑日子。茅栗丫，是他生前常去的地方，很多時候都能見到他在這片土地上耕種，沒想到這片他生前耕種的土地，卻成了他百年之后安身之所。

在茅栗丫的叢林之中，還安葬著向永淮的一位妻子劉氏祖婆。此墓建于道光十一年（1831年），雖立有碑記，可碑文字跡早已風化嚴重，依稀尚能辨認出劉氏祖婆生于乾隆三十五年（1770年）庚寅九月初子時，比其夫向永淮（1771年）大一歲，籍貫為遵義清六甲車田壩，只記載了卒于清八甲五龍，卻未留下具體亡故日期。值得一提的是，向永淮與劉氏之墓，竟修建于同年，這般巧合背后的緣由，早已湮沒于歲月之中而無從查考。

從茅栗丫到石盆井約兩公里，往年溝兩面的路并未相連，我們都是步行前往，為了走捷徑，還得爬一個坡，路途頗費氣力。而今年卻大不一樣了，溝兩邊的道路已連通并全部硬化，我們騎著電瓶車，往年要走半個多小時的路程，如今幾分鐘便到了。

石盆井，下五龍陳姓、向姓皆有墳山在此，除此之外，還有許多無名老墳，說來也怪，這里陽光充足卻總是布滿陰森恐怖之感，年少時從這里路過時，心里總是有些懼意，如在此放牛，總是要早早回家。聽長輩們說，這里原本存有許多石棺墳，可惜在大集體時期盡數被毀。此地古墓大多沒有碑記，目前僅有兩座立有墓碑。其中一座是向家帝字輩的向帝典與夏氏合葬土墳，碑立于咸豐十一年（1861 年），為曾孫向世年所立。碑文并未記述向帝典生平，僅能大致推算其出生年份在 1715—1720 年之間。另一個有碑記的是陳家的七世祖陳元和之墓，碑立于道光年間。

據家譜記載，向帝典為向登榜第五子，配夏氏，生子向文秀；文秀生子永祥、永贊、永綱、永沛，其中永沛過繼與向文學為嗣。而向有春碑記中則記帝典配余氏，家譜亦載苦竹壩一支為登榜第五子帝典余氏房后裔。族中老人多認為，今深溪鎮向家灣一脈屬向帝典之后，只因年代久遠、缺少翔實文字記載，其中原委已難以考證。

在2011年之前，我們這一房并無直系先祖安葬于石盆井，因此也幾乎很少來這里上亮、掛青。直至2011年，因建設朝陽煤礦需拓寬公路，原葬于大墳堂的七世祖向世焄夫婦墓被遷葬至此，自那以后，我們才有了來石盆井上亮、掛青的習慣。

據家譜記載，向世焄娶胡氏、蒲氏為妻，生前安葬于大墳堂皂角樹，三人墓穴呈一字排開。因家譜中未明確標注三人墓穴的排列次序，2011年遷葬時，便依照原墓的排列格局，將三人一同遷葬至石盆井。向世焄系向永淮次子，家譜中未記載其生平事跡，因缺乏相關文字佐證，只能憑借向永淮的碑記推算其生卒年份，向永淮碑文有記其生于乾隆三十六年（1771年），據此可大致推斷，向世焄的出生時間在1790年至1800年之間。

2011年遷墳期間，正值殯葬管理嚴格階段，遷葬而來的三座墳墓均為簡易土堆，未立任何碑記。當時領取的遷葬補助，在扣除各項遷葬開支后，尚剩余2000余元。家人們當時一致商議，計劃用這筆剩余款項為三座墳墓補立碑記，以銘記先祖，但如今十多年過去，補立碑記的事宜始終未能落實，成了家人們心中一樁未了的心愿。

除七世祖向世焄夫婦外，此地還安葬著多位近親族人，有三祖父向禮堂、二祖父向靖堂次子向俊高和其妻吳氏、三子向儀高之妻周氏、兒媳李氏，二伯父向紹高長子向選良之妻劉氏以及三子向選芳。

周氏之墓緊挨向世焄與胡氏、蒲氏祖墓左側，為土墳，沒有碑記，左側緊挨陳國發夫婦墳塋。

三伯父向儀高自 1958 年離家出走之后，便再也沒有歸來。三伯母周氏后來改嫁胡姓，生下一子一女，不知何故又離開胡家，與長子相依度日。在我的印象中，三伯母總是一個人念念叨叨的，也不知道她在念些什么，小時候從他家門前過，總是有些懼意。

二祖父生前得罪不少人，解放后被劃為地主，其房產一部分改給了苗寨的蔡學乾。

因三伯母離家未歸，導致家境貧寒，加之為人老實憨厚、不善言語，堂哥直到中年才迎娶老鴉坪啞女李氏為妻。李氏常年患病，年紀輕輕便早早離世，墓穴距離周氏墳塋僅有十余米遠。

三祖父向禮堂生平事跡并無詳細記載。據曾祖母李氏 1938 年道場經丹簿記錄，當時向禮堂已然過世，其子向旗高尚且年幼。向旗高生于民國乙亥年（1935 年），據此推算，向禮堂大約在 1937 年前后離世。

堂二伯父夫婦、堂大嫂劉氏、堂兄向選芳四座墳墓一字并排。最左側堂大嫂劉氏立有墓碑，于 2024 年辭世；相鄰便是堂兄向選芳。向選芳乳名小重，是二伯父第三子，相傳 1959 年突發急病年少夭亡。再往里便是堂二伯父向俊高夫婦合墓。對于堂二伯父，我只殘留著些許模糊的印象；而堂二伯母吳氏去世時，我還未曾上學。那場超度道場，我整夜守在她家，一會兒看先生抄寫祭文文書，一會兒觀看道場禮法，一會兒聆聽誦經祈福，徹夜未眠，至今記憶猶新。

石盆井還有一座規模較大的無名土墳，常年無人前來上亮掛青，相傳乃是付家祖墳。

付家壩，坐落于五龍大寨南側，四面群山環抱，青杠山、付家小山、朱家山與小山堡環列分布四周，地勢藏風聚氣。此地因地得名，自古為付氏族人聚居之所。

相傳古時，付姓一族在此世代繁衍，人丁繁茂，恪守耕讀傳家之風，家風醇厚，家境富庶殷實，一度興盛一時。后因族人行事狹隘、性情吝薄，與人結怨，遭人暗中算計破壞。有著付家龍脈之稱的恩科石被人為鑿斷，一方風水就此破損，山川龍脈靈氣消散，付家氣運隨之衰敗，家業日漸凋零、逐步沒落。

歲月流轉，時至今日，五龍地界已無付氏后人定居。坊間眾說紛紜，有言族人舉族外遷，亦言血脈斷絕、再無嗣續。滄海桑田，唯余付家壩、付家小山、龍門田等地名，留存于世，默默訴說著昔日付氏的過往舊事。

2011 年，朝陽煤礦入駐開發付家壩，付家老屋基已完全被毀、夷為平地，舊貌蕩然無存，往日山川人居的景致不復再現，繁華與舊事皆被歲月掩埋，付家壩的過往，最終只化作一段流傳鄉間的古老傳說。

付家壩途經石盆井至山腳渡的產業路，于 2025 年初借著和美鄉村建設的契機順利推進。沿線兩個村民組同心協力、攜手共建，現已全線打通毛路，只待后續硬化施工。待到道路全面建成，日后前往石盆井祭祖上墳，路途便可暢通便捷，片刻即達。

從石盆井歸來，今天的掛青任務又完成了一半，一路走過龍盤、茅栗丫、石盆井，踏遍荒徑，祭拜先祖，緬懷先輩過往，感念世代傳承。歲歲清明，年年掛青。愿先祖蔭庇后人，家族枝繁葉茂、世代平安順遂，家風綿長，生生不息。山野春風微涼，人間情意綿長。

作者簡介

向選紅，1976年2月生，貴州省遵義市播州區新民鎮龍豐村下五龍人，2001年畢業貴州大學理工學院化學系，理學學士。現供職于遵義市播州區新民鎮中學，長期擔任畢業班化學教學工作。

喜歡攝影，愛好寫作，專注地方文化傳播，自辦微信公眾號《大向傳媒》，以鏡頭捕捉鄉土風光，以文字記錄人文歷史，成為地方文化對外展示的窗口。業余時間筆耕不輟，完成《河內郡向氏族譜》二十余萬字的修訂工作。雖因文字得罪權貴，惹禍上身，仍堅守 “弘揚正能量、唱響好聲音” 的創作初心，以筆觸記錄時代變遷。