廣東
今日分享草圣懷素用小草寫的《千字文》版本，此帖被譽為是“天下第一小草”，此作寫于公元799年，也就是唐德宗貞元十五年間，那時的他已是63歲的老僧了，在一間簡陋的書房里完成了此作。
懷素，他生于公元737年，11歲時就出家當了和尚，原俗姓錢，湖南永州人，自11歲時出家之后就一輩子再未還俗過，但他卻是終身癡迷于書法，從小就想成為像張旭那樣的人，成為書圣，經過不懈的努力，最終是和張旭齊名。
他把草書寫成了大唐最響亮的名片之一，和張旭并稱為“顛張狂素”，李白為他寫詩，說他的草書是“天下獨步”，顏真卿為他作序，蘇東坡研究他的筆法，黃庭堅專門寫文章夸他“妙于瘦”。
但是說句玩笑話，懷素的早年，放在今天可能大概率會被家長送去戒網癮學校，據史料記載，他年輕時練字關于他的故事還是流傳了許多的，例如"筆冢墨池"就是其中之一，講的是他用壞了的筆堆成墳，用干的墨汁染黑了好幾口池塘（唉，這個染黑池塘的故事好像在王羲之那也有一個）。
或是后人想以此來表達他當時對于練字的癡迷程度，不過更為出名的當屬這個芭蕉葉寫字的故事，因早年經濟原因，買不起紙張，就用芭蕉葉來練字，為此他還種了一萬多棵芭蕉來供他練字，新葉不夠用了，他就把老葉給翻了過來接著寫接著練，最終還是葉子不夠用了，他就開始在墻壁上、盤子上、甚至是在衣服上寫，大家伙都覺得他這人是瘋了，不過他確是瘋出了境界。
懷素最出名的草書帖是《自敘帖》，此帖筆走龍蛇、連綿不絕，是他狂草的巔峰代表作，不過此是他壯年時所寫，是燃燒的火焰。而我們今天要分享的是他晚年時所寫的《小草千字文》，那年他63歲，據記載那是他生命中的最后一年，所以此作可算是晚年的絕筆之作。
如果把他的《自敘帖》比喻成搖滾樂的話，那他的這篇《小草千字文》就是古琴，完全沒有了他那種嘶吼，沒有連綿，更沒有激烈的情緒宣泄。讓我感受到的只有安靜，字字獨立，筆筆清瘦，更像是一位閱盡了滄桑的老人，坐在了深山古剎里，用最克制的方式，把他一路走來的書法路，一點一點的講給你聽。
就好像是黃庭堅所說：“藏真妙于瘦。”而這個“瘦”字，就是懷素晚年書法的精髓。讓我們一起來欣賞一翻吧，先看其筆畫線條，細如鋼絲，但卻是彈性十足，筆畫雖瘦，但卻筆筆神采飛揚。再看其結構，嚴謹而又筋骨分明，字字靈動飄逸，毫無死板之感。這應該就是傳說之中的“人書俱老”的境界吧。
但是，不幸的是，此作在流傳之中曾消失了一千多年，據說在唐代之時，中日僧人交往頻繁，而佛教使者們尤其是鐘愛懷素的墨跡，一來二去，懷素的這件《小草千字文》紙本就被帶到了日本那邊，秘藏在了一位日本書道世家手中。
幸運的是，在清代年間，被一位熱愛懷素書法的藏書家帶了回來，此扣又輾轉流散，流入到了民間書肆，被當作普通的舊紙，毫不起眼地躺在某個角落里。
直到2017年，學者黃錦祥在一堆雜亂的舊紙中，慧眼識珠，把它認了出來。消息一出，整個書法圈炸了。人民美術網、光明網、央視網、人民網、新華網……數十家媒體跟進報道。2021年，《永州日報》專版介紹；2024年，《新湖南》再次刊載。一個和尚的遺墨，在一千兩百年后，重新站上了時代舞臺。
在臺北故宮博物院，也藏有一件懷素《小草千字文》，是"絹本"，長達278厘米，共1045字，規模比紙本大得多。這件絹本在書法圈幾乎人盡皆知，明代文徵明收藏過，歷代題跋無數，幾十年來一直被視為"懷素真跡"。那么絹本是什么？學界的答案很殘酷——絹本極有可能是偽作。
看看對比：紙本草法精準無錯漏，絹本卻錯漏百出，“玄"缺右下點，“閏"誤寫成"玉”，“景"成了"量”；紙本瘦勁圓轉如錐畫沙，絹本線條生硬、用筆庸俗、敗筆迭出；紙本靈動飄逸、人書俱老，絹本渙散衰頹、死氣沉沉。
更直接的證據是：2017年還發現了一件懷素早期作品《神跡帖》，經過字跡比對，與《小草千字文》紙本高度吻合——筆法、結構、用筆習慣如出一轍，是同一人所寫。絹本則完全沒有這種特征。諷刺的是，一件偽作，因為出身"顯赫”，被供奉在臺北故宮博物院；而唯一確定的真跡，卻長期流散民間，無人問津。歷史有時候就是這么荒誕。
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