山西
萬歷二十年《西游記》刻本問世，書肆里茶香四溢，客人們翻到第十八回時常疑惑：黑風山那只穿綾羅、戴軟巾的黑熊，明明沒吃人，也無意禍害百姓，為何最后仍被菩薩牽回落伽山，錯過了與猴哥并肩西行的機會？這樁事，得從三條線說起：身世、行事、氣場。
黑熊來歷第一樁疑點。普通熊成不了那樣風雅的“洞主”。他門口對聯寫得遒勁，洞中小妖喊他“吾家仙長”，隨侍兩位朋友凌虛子、白衣秀士皆有來歷。若拿他與獅駝嶺那伙子相比，高下立判：一個腥血滿地，一個連花架都修得雅致。敢情黑熊本非山野莽漢，更像從上界貶來或自請下凡的散仙。換句話說，他的履歷簿里，極可能早就印著“落伽山某司”幾個字。
第二條線索在“偷”。觀音禪院失火，他第一個趕去救急?；鸸庵虚W著的卻是一襲鶴氅霞光的錦斕袈裟。黑熊伸手抄走，自知犯戒，卻仍在第二天大張旗鼓發帖宴客。這不是掩飾，而是刻意暴露。目的簡單：引來菩薩。因為菩薩若駕臨，他便有機會當面表忠立功，爭取轉崗取經團。
第三條線索在“武”。孫悟空出山后碰到的頭一個硬茬就是他。倆人過招，斗到天昏地暗，猴子收不了場，只得搬請菩薩。黑熊亮出烏金鎧甲、碗子鐵盔，揮爪如風，不急不躁。問及來歷，他偏偏語帶譏刺：“你原是那弼馬溫？”一句話戳猴王痛處，顯見知情頗深。菩薩趕到后，他主動獻上袈裟，屈膝求“皈依正果”，連一句求饒都帶著氣定神閑。此等實力與心態，豬八戒沙和尚當年可沒這份底氣。
那么，問題來了——合乎規矩的降者尚能入伙，黑熊精為何被拒？原因大抵三重。
一來，人設重疊。取經團隊已湊齊金木水火土：猴火，豬木，沙土，龍水。黑熊亦屬水火兼性，若再塞進隊列，五行平衡反倒亂了節奏。經是九九八十一難，難點要有序安排，人員冗余，編制先卡殼。
二來，唐僧不安心。孫悟空頭上套著金箍，萬一某天妖性復熾，只需一聲緊箍咒即可鎮住。可黑熊剛被戴的禁箍兒仍屬菩薩掌控，并非師父能使轉。徒弟里有一尊猴王已夠頭疼，再來位熊大俠，萬一路上二人合伙淘氣，唐長老束手無策。安全第一，人數第二。唐僧心里明鏡似的，寧缺毋濫。
三來，菩薩另有安排。落伽山是自家根本道場，左護法惠岸行者領南無伽，為何不能多一位看山大神？黑熊精若隨隊遠赴西天，后院便缺人。況且他既有道行，又具美學情懷，守山整理經閣比挑擔趕路更合適。菩薩一句“我后山無人看管”，表面云淡，實則定去留。黑熊既是自己人，安排在眼皮底下，才放心。
黑熊心有不甘，能理解。畢竟小白龍吃了唐僧的坐騎都能轉正；豬八戒曾調戲嫦娥，也混了個副師兄；沙和尚護送經書遲到五百年，照樣披上了袈裟。在他看來，自己沒吃過一個凡人，搶袈裟也只是免其火焚，憑什么不能入選？偏偏決策層早畫好名單，后補無位。
還有個細節最能說明唐僧的立場。當菩薩命黑熊脫去戰甲，化作侍童時，唐僧暗暗舒口氣，口中軟聲道：“善哉善哉，黑熊施主，自有去處，莫復相隨。”他擔心之事溢于言表：師徒四人已是極限，再加一尊熊，路上若起爭執，光念咒怕壓不住。
黑熊最終隨菩薩回落伽山，掛了銅鈴，守了山門。五百年山雨風雪，可能常抬頭望西方取經路，心里嘀咕：“若當年再硬氣一點，是不是我就能跟那只猴子比肩而行？”可取經如同朝廷封官，哪有隨便插隊的道理。黑熊精的確想過，只是磨難一共有八十一場，籌碼早在天庭暗中點算，凡人、龍馬、妖王都不過是棋子。棋局既定，豈容臨時換子？他只能嘆息命數已定，把那份豪氣收進山風深處，繼續做他的守山大神。
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