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認真看過金庸全集的讀者會知道，金庸喜歡在著作里讓某一位神秘高手閃亮登場，以此不斷推動劇情。
不過對于這位神秘高手的身世以及師承來歷，金庸直到全書落下劇終的帷幕依舊只字未提。
如此“留白式”的寫作手法，讓讀者們紛紛展開想象的翅膀，去推測缺失的劇情。
好比《天龍八部》的掃地僧，他以一人之力就化解了一場血海深仇，可掃地僧真名叫什么，師父是誰等問題都成了謎團。
當你在遇上了一位貌不驚人，但卻身懷絕技的老者，此時你會用什么詞來形容他？
“掃地僧”，那就對了，你不得不承認，金庸塑造角色的能力堪稱一絕，以至于他筆下的角色的名字甚至可以變成用來形容某一類人的統稱。
而“掃地僧”就常被人們用來形容那些大隱隱于市的高手。
關于掃地僧這個角色，金庸也確實只是點到為止，因此也留下了不少謎團，比如這老僧的武功那么強，他的師父又是什么人呢？
一、深不可測的老僧
整個天龍時代的武功，都被金庸設定得玄幻又神奇。書中涌現了大量隔空傷人、有質無形的神功，好比火焰刀、六脈神劍等等。
然而在掃地僧面前，各路神功都不值得一提。在藏經閣一役里，蕭峰的降龍十八掌、慕容復的斗轉星移，甚至就連鳩摩智暗中彈出的無相劫指，都被掃地僧用一堵無形氣墻盡數化去。
掃地僧的攻擊力也是相當驚人，他只是輕飄飄地拍出一掌，就“打死”了慕容博、蕭遠山這樣的當世高手。
掃地僧的輕功也是匪夷所思，不管蕭峰如何發足疾奔，總是與掃地僧越來越遠。而此時的掃地僧可是一手提了蕭遠山、一手提了慕容博，但蕭峰卻只能望洋興嘆。
此外，掃地僧對武學的理解也到了登峰造極的至高境界，他用佛法的慈悲心化解了“武學障”，能夠不斷突破武學的瓶頸，實是一位深不可測的武學大宗師。
掃地僧的武功如此之高，他有沒有師父？筆者認為是有的，只因掃地僧說他在少林寺待了三十幾年，而掃地僧已有7、80歲，這證明掃地僧是半路出家。
既是半路出家，掃地僧必有一位授業恩師。
二、師承推測
提及“掃地僧的師父”，想必不少人會聯想到逍遙派的開山鼻祖逍遙子。
會把逍遙子視為掃地僧的師父，無非有以下原因：
1、逍遙子自創了北冥神功、小無相功等神功，他的武功超凡脫俗，是掃地僧師父的不二人選。
2、鳩摩智施展少林72絕技的時候，少林多位高僧都被蒙在鼓里，唯有掃地僧一眼看穿鳩摩智是以小無相功作為根基。
如果將掃地僧視為逍遙子的徒弟，以上不就解釋得清了？
然而掃地僧的招牌武功“三尺氣墻”并不是逍遙派的武功，倒像是少林金剛不壞體神功。
好比在《倚天屠龍記》里，金毛獅王謝遜就提及了這門神功。
原著里是這么寫的，謝遜道：“我這拳擊出，和前三拳已大不相同，他身上生出一股反震之力，只震得我胸內腹中，有如五臟一齊翻轉。我心知他也是迫于無奈，倘若不使這門神功，便擋不住我的七傷拳。我久聞少林派金剛不壞體神功乃古今五大神功之一，其時親身領受，果然非同小可。當下我第五拳偏重陰柔之力，他仍跨前一步，那股陰柔之力反擊過來，我好容易才得化解……”
注意看，金毛獅王謝遜說空見大師的這門護體神功乃古今五大神功之一。既是“古今五大神功”，這門護體神功自是非同小可。
而這門金剛不壞體神功的原理與掃地僧的三尺氣墻極其相似，看來掃地僧修煉的就是這門金剛不壞體神功。只是掃地僧的內功夠高，不壞體神功也更加嫻熟，這才有了空見大師所沒有的“三尺氣墻”。
因此，我們會得出一個結論，掃地僧的師父自然也就是少林的某位高僧了。此人會是誰？就算是高傲的天山童姥，在提及此人時都要禮讓三分。
三、天山童姥
天山童姥是逍遙子的三徒弟之一，修煉了八荒六合唯我獨尊功，不僅青春永駐，她的武功也是出神入化，僅憑一門生死符就將各門各派無數豪杰搞得生不如死，甘愿供她驅策。
不過，天山童姥在提及某位少林前輩的時候，她卻是這么說的：“怎么不是小和尚？我和他師父靈門大師平輩論交，玄慈怎么不是小和尚？又有什么‘太過’不‘太過’的？”虛竹更加驚訝，玄慈方丈的師父靈門禪師是少林派第三十四代弟子中杰出的高僧，虛竹自知。
你看，玄慈大師是少林方丈，可天山童姥卻稱他為小和尚。而靈門禪師是玄慈大師的師父，如果靈門禪師武功平平，天山童姥必是稱呼他為“老和尚”。但天山童姥卻說自己與靈門禪師是“平輩論交”。
天山童姥是何人？她可是稱霸西域的女魔，雷厲風行、說一不二，為人也是極其囂張跋扈。可天山童姥為何對靈門禪師如此“尊敬”？
答案只有一個，靈門禪師的那門“金剛不壞體神功”就連天山童姥也嘖嘖稱奇，因此金庸還加了一句，說靈門禪師是“杰出的高僧”。
若將靈門禪師視為掃地僧的師父，就能解釋掃地僧只是半路出家，為何武功卻如此了得。只因掃地僧的師父靈門禪師是一位連天山童姥也敬佩有加的杰出高僧。
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