1、相思樹
公元前333年，宋國公子殺兄自立，是為康王之后，不僅內行酷政，外事征伐，搞得民不聊生，而且淫亂無道，舉凡婦性，無論良家閨女，抑或青樓歌妓，只要姿色尚可，都垂涎欲滴。

官至宋康王舍人的韓憑，有一個容貌嬌美的妻子何氏，夫婦倆非常恩愛，何氏因事外出，她的綽約風姿，恰巧被康王撞見，頓時為之神魂顛倒。于是康王下令手下四出查訪，訪知何氏為韓憑之妻，當即派人要韓憑讓妻。韓憑畢竟只是康王的臣屬，他既不敢得罪康王，又不忍夫妻分離，悲傷地與何氏商量對策。何氏雖然外表儒弱，內心卻剛烈異常，她毫不含糊地表達了自己決不屈服的決心：“南山有烏，北山張羅。烏自高飛，羅當奈何！烏雀雙飛，不樂鳳凰。妾本庶民，不樂宋王！”。韓憑本來就不愿勞燕分飛，如今見夫人的態度如此堅決，自然非常欣慰。宋國無論如何是呆不下去了，夫婦倆收拾東西，準備逃離。然而，就在韓憑夫婦商議對策的時候，康王早已在韓府周圍布下了天羅地網。插翅難逃的韓憑夫婦相擁而泣，最后對天盟誓：皇天在上，今生今世韓憑我雖不能與何氏白頭偕老，愿與其同赴陰曹地府，再結連理。可是，還沒等他們把互訴衷腸的話說完，康王的爪牙便已破門而入，將韓憑強行帶走，并罰他去修筑青陵臺，而何氏則被帶進了王宮。
自從韓憑被抓走以后，悲痛欲絕的何氏時時牽掛著被罰作苦工的丈夫，悄悄地用密語給丈夫寫了一封書信：“其雨淫淫，河大水深，日出當心。”這封書信被康王的手下截獲，立即送呈康王。可是康王顛來倒去地看了半天，也沒弄明白信的意思。還是他手下的大臣蘇賀看懂了信的含意，向康王解釋道：“其雨淫淫”，是說她既愁且思；“河大水深”，是說不得來往，“日出當心”，則表明其心有死志。不久，就傳來韓憑自殺身亡的消息。
韓憑一死，康王更加得意，迫不及待地要與何氏成親。殊不知何氏自獲悉韓憑的死訊之后，下定了必死的決心。她暗中對身穿的衣服作了手腳，表面看不出破綻，實際上卻一拉就壞。毫不知情的康王興匆匆地命何氏與其一同登上剛剛筑成的青陵臺，不料何氏竟奮身從高高的臺上跳了下去。一旁的侍衛們慌忙伸手去抓，然而抓住的只是破碎的衣片。侍衛們從何氏的衣帶上發現了她留下的遺言：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨賜憑合葬。”
康王看罷，又氣又恨，不僅不聽從何氏的遺愿，反而故意派人將韓憑、何氏分開埋葬，兩座墳墓只能相望而不能相連。次日一早，人們發現兩座墳的頂端各長出一棵大樹。不過十天的工夫，兩棵大樹竟互相吸引著盤曲在一起，根交于下，枝錯于上。更讓人稱奇的是不知從何處飛來兩只鴛鴦，一雌一雄，分別棲息在兩棵樹上，無論白天還是夜晚，都不肯離去。韓憑夫婦的忠貞愛情感動了宋國父老鄉親，于是就把那兩棵樹叫“相思樹”，堅信它們就是韓憑夫婦的化身。他們那種至死不渝的堅貞愛情得到了人們的贊揚。
2、嵩山女仙韓西華
《云笈七簽》卷八十四《王進賢》載：王進賢為瑯琊王衍之女，西晉時為羯人石勒搶去，途經黃河，志不受辱，同其侍女六出跳進河中。
嵩山女仙韓西華出游，睹此情況，心生憐憫，外觀上仍顯示二人已經沉沒，實則已經救出，秘密帶到嵩山，授以道法。六出本姓田，年可二十二三，體貌端正，亦有志節，其父樂善好施，積有陰德，故六出與進賢都得成仙。
3、八仙之一—韓湘子

韓湘子，本名韓湘，唐朝時期南陽人，著名文學家韓愈的侄子。據說他少年時得到呂純陽的點化，學道成仙。所以當堂兄弟們埋首苦讀之時，他卻“見書則擲，對酒則醉，醉則高歌”。
韓湘子的伯父韓愈看在眼里，恨其不讀書，不求仕進。一日，韓愈與之促膝長談并循循善誘:“汝堂堂七尺之軀，未嘗讀一行書，久遠何以立身，不思之甚也！”當此之際，韓湘作詩言志：
“青山云水窟，此地是吾家。后夜流瓊液，凌晨散絳霞。琴彈碧玉調，爐養白硃砂。寶鼎存金虎，丹田養白鵶。一壺藏世界，三尺斬妖邪。解造逡巡酒，能開頃刻花。有人能學我，同共看仙葩。”
韓愈認為這有違常規，根本不相信真有其事。但打開酒壇一看，果成佳釀；又覆盆聚土，頃刻間開出兩朵碧花，花間還擁出一副詩聯：
“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。”
韓愈稱奇不解，韓湘子卻說日后自會應驗，不久即離家外出云游。后來，韓愈因為諫迎佛骨一事貶官潮州，途經藍關時，正好趕上天下大雪，踽踽獨行的他心境悲愴而凄涼。突然間，韓湘子冒雪而至，問韓愈是否還記得以前的花間詩聯，面對此情此景，韓愈嗟嘆不已：如今才知道你是異人，讓我也為你賦詩一首：
“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為圣明除弊事，敢將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝前來深有意，好收吾骨瘴江邊。”
當晚，伯侄兩人同宿傳舍，通夕議論。韓湘敦勸伯父千萬不要再排抑佛、道兩教，還對韓愈說道：“伯父不信也就算了，何必要銳意橫身獨力去加以排斥呢，難道不怕引火燒身嗎？”但是，以捍衛儒學正統地位為已任的韓愈，婉然拒絕了韓湘要他明哲保身的建議。天下沒有不散的筵席！或許離別的惆悵只能訴諸詩歌，在韓愈的離情別緒中，洋溢著濃濃的惋惜之意：
“未為世用古來多，如子雄文世孰過？好待功成身退后，卻抽身去臥煙蘿。”
而韓湘子的贈詩更多的是看破紅塵后的飄逸：
“舉世都為名利役，吾今獨向道中醒。他時定見飛昇去，沖破秋空一點青。
據說，韓愈到達潮州以后，為民除去鱷患，其實是韓湘子暗中以法代他做到的。甚至于后來韓愈在袁州鏟除劇盜,，也是得力于韓湘子的暗中相助。

4、韓娥：余音繞梁
春秋時期的韓娥，以其婉轉動人的歌喉，在國內享有很高的知名度。
有一次韓娥有事要去遙遠的齊國都城臨淄。在交通工具相當落后、政治風云變幻莫測的當時，對一個年輕女子來說，孤身一人長途遠行是一件非常困難的事情。當她走到雍門時，就遭遇了極大的麻煩：不僅干糧一點不剩，而且袋中空無一文。萬般無奈的韓娥只好利用自己的特長，在街頭賣唱來維持生計。聞訊趕來的歌迷們一個個聽得如醉如癡，陶醉在她的美妙歌聲之中，甚至在三天之后依然覺得她的歌聲還在屋梁間縈繞。
告別雍門，韓娥繼續前行，在途中又遭到旅店老板的欺侮。孤立無助的韓娥情不自禁地放聲痛哭，用哭聲和淚水來宣泄心中的委屈。然而令人感到不可思議的是，韓娥的哭聲竟然具有與歌聲同樣的魅力，鄉親們受其感染，也跟著她連哭了三天三夜。大家不忍讓孤苦零丁的韓娥再受折磨，趕緊派人將她追了回來。與鄉親們重逢的韓娥又用自己的歌聲，給大家帶來了歡樂。從此，“余音繞梁”就成了贊美歌聲優美動聽的成語。

5、韓柳愛情傳奇
韓翃，唐代詩人，字君平，南陽(今屬河南)人，天寶進士。后數入節度幕府中任職，官至中書舍人。約卒于建中貞元之際，為“大歷十才子”之一。其詩多酬贈之作，《寒食》詩較有名。許堯佐作傳奇小說《柳氏傳》，即以他和柳氏戀愛故事為題材。
在唐朝京城長安，舉目無親的韓翊得到好友李公子的照顧，而且無條件地為他提供食宿起居等一切費用。令人匪夷所思的是，李公子的寵姬柳氏，居然對這個寄人籬下的落難書生情有獨鐘，而李公子竟然以友情為重，不僅對寵姬的移情別戀沒有一絲怨恨，反而愿意促成韓翊與柳氏的結合。畢竟，奪人所愛不是一件光彩的事，所以韓翊起初還有點不好意思，最后還是拗不過好友的美意，與柳氏自由相戀相愛到結成夫妻。次年在柳氏的鼓勵下，韓翊參加進士科考試，竟然高中狀元。韓翊依依不舍地告別心愛的柳氏，踏上了外出為官的路途。
在驚天動地的漁陽鼙鼓聲中，二京淪陷，束手無策的人們或轉死溝壑，或折節媚逆，社會秩序的動蕩不安令人觸目驚心。鋒鏑余生的柳氏惟恐意外，不惜自毀容貌，剪去青絲，寄身于法靈寺中，與尼姑們相伴度日。而此時的韓翊，已經擔任了平盧淄青節度使侯希逸的掌書記。在對夫君刻骨銘心的思念中，柳氏收到遠在他鄉的韓翊的來信：章臺柳，章臺柳，昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，亦應攀折他人手。喜極而泣的柳氏，很快修書一封，請信使轉交：地面楊柳枝，芳菲節，所恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折！盡管局勢依然動蕩不安，可兩顆相愛的心仍緊緊地相擁在一起。但是，月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福！番將沙吒利在風聞柳氏美名之后，將她從法靈寺中搶了過去，極盡寵愛。不過，柳氏依舊深深地想念著韓翊。此后不久，平盧淄青節度使侯希逸入朝官拜仆射，掌書記韓翊也因此得以重返京師。直面人事皆非的京城，韓翊悵然若失，深情地呼喚著他的柳氏。
一天在龍首岡，韓翊偶然看見一輛頂端有帳幔遮蔽的牛車，車旁跟著兩上婢女，韓翊鬼使神差地尾隨著牛車，忽然牛車中傳來熟悉的柳氏的聲音，接著婢女將柳氏失身于沙吒利的經過和盤相告，最后叮囑韓翊務必于次日清晨在道政里門口會面。如約前往的韓翊，卻被柳氏告知：“今生今世我倆已難相見，但愿你能永遠記著我對你的一片至誠之心！可那裊裊話音，那揮手示意的身影，又怎么可能說忘就忘，喪魂失魄的韓翊實在不知道該怎樣克制自己的情緒。
這時，正在酒樓聚飲的侯希逸部下將官們派人來請韓翊。席間，韓翊神情黯淡，聲音凄咽。座中有個名叫許俊的虞侯對韓翊說：“掌書記若有難事，盡管吩咐，在下愿意為你效勞。”于是韓翊將實情和盤托出，并述及自己的相思之苦。本來韓翊不過是說說而已，畢竟沙吒利不是好惹的主兒。沒想到這個許俊，居然真的跑到沙吒利府第將柳氏救了出來。久別重逢后的柳氏和韓翊，情不自禁地相對哭泣，一對有情人終于又擁在了一起。熱心的侯希逸被韓翊和柳氏的真情所感動，向天子作了稟報。天子也很感動，當即親自出面調解。沙吒利懾于天子的威嚴，不得不妥協低頭，柳氏終于名正言順地回到了韓翊的身邊。據說兩人相親相愛直到白頭偕老。
6、韓幹畫馬
唐德宗建中年間，有一善畫馬的畫家叫韓幹。據說，有一天韓幹閑居之際，忽有一人穿著紅衣、戴著黑帽，匆匆前來拜訪。韓幹見是一個陌生人，便問道：“請問先生，來此有何貴干？”來人答道：“我是一個鬼使，聽說韓君擅長畫良馬，特來請您賜我一匹。”韓幹聞言，毫不驚慌當即揮毫畫了一匹良馬，并依祭鬼神的慣例，一把火將畫燒掉，來人拜謝而去。數日后，韓幹有事出門，路上遇見一人，向他作揖拜謝說：“承蒙韓君惠賜駿馬，免去了我的山川。
又據唐代段成式《酉陽雜俎》記載，建中初年，有人牽著馬求訪馬醫，稱馬腳有病，請馬醫診治。這匹馬的毛色骨相，是馬醫從未見到過的。但見馬醫仔細觀察之后，笑著說：“您的這匹馬與韓幹所畫之馬極其相像，真馬中是肯定沒有的。”馬醫請馬主牽著馬繞市門一圈，馬醫自己則跟在后面。就在此時，忽然遇到了韓幹。韓幹見了也大吃一驚：“這真是我所畫的毛色啊。”韓幹又挲著馬兒，這匹馬舒服地揚起了前蹄，露出了前蹄傷處。韓幹見了更加驚異。馬醫、馬主隨其回到家中，審視韓幹所畫之馬，前蹄上也有一點黑缺。至此，眾人都不得不對韓幹敬佩之至，認為他畫的馬是通靈的。

7、紅葉題詩
據說，大唐僖宗皇帝君臨天下之際，民女韓翠蘋因姿色出眾而被選入宮中。可是，在三千粉黛的翹首期盼中，能親眼目睹皇上容顏已是難得的奢侈，更遑論皇上的臨幸。幾度花開花落，五載春去冬來，在寂寞的等待中，韓翠蘋深切地體會到“一人深宮里，年年不見春”的無奈和悲哀。
這天，她又姍姍來到宮墻深處的御溝旁邊，她之喜歡到這里，因為這里有一份難得的幽靜，可以聆聽遠處隱約傳來的塵世喧鬧，御溝流水更能寄托她孤寂的情愫。她喜歡撿拾一地的落花并將之倒人御溝，然后癡癡地目送花瓣緩緩地漂出宮墻，紅彤彤的楓葉在秋風的吹拂下，飄飄灑灑的落了一地，斜陽照得燦爛輝煌。這樣的時刻，很容易讓人陶醉，也容易引發人的情思，何況是久居深宮的韓翠蘋，便提筆在一片紅葉上題詩一首：
“流水何太急，深宮盡日閑，殷紅謝紅葉，好去到人間。”
于是，一片滿載著懷春少女美好希冀的紅葉，，被輕輕地拋入御溝。真是有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。許許多多未曾寄予厚望的事情，都是在諸如此類的不經意間成為事實。假如韓翠蘋沒有或根本不會作詩，假如名落孫山的于祐，沒有在那個萬物搖落頹陽西傾的秋日散步于御溝，或者沒有注意到漂流在水上的紅葉題詩，那么，于祐就不可能“自此思念，精神俱耗”，他的可愛，在于對于遙不可及的艷遇有著一種天然的想入非非。一天夜里，于佑又躺在床上徹夜未眠。天亮后，他急忙到外面找到一片又大又紅的秋葉，在上面題了二句詩：

“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？”
他拿著紅葉來到御河上游的宮城前，看著自己題詩的紅葉在御河中飄流進宮城。于祐不是一個執著于理想的人。在多次參加科舉考試都未能如愿的情況下，頗有些心灰意冷，從此無意進取，在達官貴人韓泳門下從事文墨工作。一日，韓泳對他說：“屈指算來，你已年過三十，卻依然孤身獨處，無所成就，你的境遇令人同情。如今，有三千多名宮娥彩女遇出宮，其中有一位與我同姓，因為無處可以棲身，暫時住在我家。這位韓宮女本來是良家女子，年方三十，姿色甚麗，而且在宮中多年，也積攢了一些錢，如果你愿意的話，我去同她談談，讓她嫁給你如何？”怦然心動的于祐，趕忙避席拜謝：“我一窮困書生，受您的惠賜已經很久，自恨沒有一技之長來報答您，哪敢再有此非分之想？”
洞房花燭后的次日清晨，藏于書笥中的那片紅葉，被收拾房間的韓翠蘋發現，于是在短暫的驚愕之后，雙方的結合被自認為是“前定的姻緣”：
“一聯佳句題流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”
此后，夫婦倆相親相愛，乃至白頭偕老，而他們所育的五子三女都很有出息。宰相張睿有感于二人的奇遇姻緣，賦詩盛贊：
長安百萬戶，御水日東注。水上有紅葉，子獨得佳句。子復題脫葉，流入宮中去。深宮千萬人，葉歸韓氏處。出宮三千人，韓氏籍中數。回首謝君恩，淚灑胭脂雨。寓居貴人家，方與子相遇。通媒六禮具，百歲為夫婦。兒子滿眼前，青紫盈門戶。茲事自古無，可以傳千古。