《論語》1.8

子曰：“君子不重，則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過，則勿憚改。”

君子不重，則不威。

君子，指在位的人。清·宦懋庸《論語稽》：“君子，謂在位之人也?！薄墩撜Z》中的君子，有兩種意思，一種是有德之人，一種是在位的人。有德之人不會出現(xiàn)下述情況，所以這里指的是在位的人。

君子不莊重，就沒有威嚴(yán)。

學(xué)則不固。

固有兩義，一是蔽塞不通，一是堅(jiān)固。

理解為蔽塞不通，這四個(gè)字就要單獨(dú)理解，斷句為：“學(xué)，則不固?！睂W(xué)習(xí)，就不會蔽塞不通。

清·焦循《論語補(bǔ)疏》：“鄭注（鄭玄注《曲禮》）云：‘固，謂不達(dá)于禮?！贿_(dá)于禮是為蔽塞不通，此固所以為蔽也。不學(xué)故不達(dá)禮。不固者，達(dá)于禮也。”

也可理解為不通理，學(xué)習(xí)了，就不會不通理。

理解為堅(jiān)固，就可以與前面的一句連在一起理解。君子不莊重，就不威嚴(yán)，學(xué)習(xí)就不堅(jiān)固。

梁·皇侃《論語義疏》：“言君子不重，非唯無威，而學(xué)業(yè)亦不堅(jiān)固也?！?br/>朱熹《論語集注》：“輕乎外者，必不能堅(jiān)乎內(nèi)，故不厚重則無威嚴(yán)，而學(xué)亦不堅(jiān)固也。”

為什么不莊重會影響到學(xué)業(yè)？清代劉寶楠的《論語正義》和陸隴其的《松陽講義》中講得比較透徹。

《論語正義》：“此以不重不威之?，雖知所學(xué)，不能堅(jiān)固，?由深造之以道?識其義理也。所以然者，以此?學(xué)若堅(jiān)固，必能篤?，其容貌、顏?、辭?必不?于輕惰若此矣。今不能敦重，?威嚴(yán)，故知其學(xué)不能堅(jiān)固也。”

一個(gè)學(xué)習(xí)堅(jiān)固的人，會將所學(xué)融入到自己的生命里，他的容貌、神色、氣質(zhì)都會因所學(xué)而改變，變成一個(gè)深沉厚重的人?？芍p浮的人，學(xué)必不固也。

《松陽講義》：“蓋學(xué)必深沉而后能固，不重則浮。學(xué)必鎮(zhèn)靜而后能固，不重則躁。讀書窮理之功必隨得而隨失，省察克治之念乍密乍疏?！?br/>

學(xué)習(xí)必須深入義理，實(shí)踐義理，必須有深沉鎮(zhèn)靜的心態(tài)，輕浮的人學(xué)習(xí)隨得隨失，實(shí)踐時(shí)行時(shí)輟，必不堅(jiān)固。

主忠信。

主，以……為主，著重之意。

朱熹《論語集注》：“?不忠信，則事皆?實(shí)，為惡則易，為善則難，故學(xué)者必以是為主焉?！?br/>

無友不如己者。

程樹德《論語集釋》考異：“舊?‘?’為‘?’?！夺?》?：‘?’?‘?’，本亦?‘?’?！蔽悖灰?。

這句從字面意思理解，就是：不要跟不如自己的人交朋友。

孔老夫子說這樣一句話，讓后人很是困惑，因?yàn)檫@句話有兩個(gè)問題：一是將交友變成了一個(gè)很功利的事情；二是將友分三類，不如己者，如己者，勝己者，人皆與勝己者友，勝己者豈與我為友？

對于第一個(gè)問題，我們無須否認(rèn)，孔子的確主張跟比我們賢能的人交朋友，他把交友也當(dāng)成提升我們德行的一件事。

朱熹《論語集注》：“友所以輔仁，不如?者，則?益有損?！?br/>

對于第二個(gè)問題，則有兩種解釋。

一種是只是不跟不如己者交友，不必求勝己者友。元·佚名《四書辨疑》：“如己友之，勝己者當(dāng)師之，何可望其為友耶？”

一種是將“如”解釋為“似”。

黃式三

清·黃式三《論語后案》：“不如己者，不類乎己，所謂‘道不同，不相為謀’也?！?br/>

還有人將這句話理解成：沒有朋友是不如自己的，意即要善于發(fā)現(xiàn)朋友的長處?？墒沁@在語法上說不通，“無友不如己”，則可以這么理解，后有一個(gè)“者”字，則是倒裝句，是“不如己者，無友”。

其實(shí)，孔子的話，并非都能拿來當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)的，他說的話，并非都是圓滿的?？鬃诱f話時(shí)，是有具體情境的，弟子只記其言，未記其情境，脫離了情境，孔子的話有時(shí)也就不適用了。

讀《論語》，當(dāng)然首先要理解字句的意思，但有時(shí)我們也為要拘泥于字句。

交友之道，益交益友，毋交損友，這應(yīng)該是無需質(zhì)疑的。

現(xiàn)實(shí)之中，一個(gè)人與另一個(gè)人成為朋友，多是因緣際合，不可強(qiáng)求。人與人之間，也不能分為不如己者，如己者，勝己者。

一旦成友，真誠相交，互相促進(jìn)，這才是正確的交友之道吧。

還有這樣一種人，他就喜歡跟那些某一方面不如自己的人交朋友，在朋友中炫耀，以獲取虛榮，這當(dāng)然就是“無益有損”的了。

過，則勿憚改。

憚（dàn）：畏懼，害怕。

清·錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》：“過者，圣賢所不能無也。自以為無過，而過乃大矣。自以為有過，而過自寡矣?！?br/>

儒家修身工夫，有省察，有改過。能省過改過，才能不斷提升德行，完善自我。