廣東
卷九·日用經
日間章第二
一、正文
行住坐臥，不失此照。遇事叩其基。遇人靜其觀。遇情覺其起。遇耗當下止。較量生時，即念：他途非我徑。自耗起時，即念：此非敵，是使。事來則應。應過則寂。
情之難止，止於取捨。取則受其果，捨則承其重。意之所執，自為隄防。隄潰則任之，極不過死生。可擇其境，怒喊悲泣，勿蓄於身。蓄則傷，泄則通。
然此行持，不持不執，非枷非鎖。見人見事，念起即照。初則勉之，久則自然。覺成身中，不假造作。
二、直譯
走停坐躺，都不丟掉這份觀照。遇到事情，叩問它的根基；遇到他人，安靜地觀察；遇到情緒，覺察它的升起；遇到內耗，當下就停止。攀比的念頭起來時，就告訴自己：別人的路不是我的路；自我內耗的念頭起來時，就告訴自己：這不是敵人，是提醒。事情來了就從容應對，應對完就回歸平靜，不糾纏。
情緒止不住，根本在取舍。取了就受它的果，舍了就承它的重。意念所執著的，自己就是堤防。堤潰了就任它潰，最壞不過生死。可以選個地方，怒了就喊，悲了就哭。別蓄在身上。蓄著傷身，泄出去就通了。
這套做法，無需刻意堅持、無需過度執著，不是束縛自己的枷鎖。見人見事，念頭一升起就及時觀照，剛開始可能做不到，需要刻意修習，久而久之便會形成本能，融入自身，無需刻意造作。
三、關鍵詞注釋
?不失此照：不管是走路、停下、坐著還是躺著，都要時刻看清自己的想法和狀態，不糊涂（此處“照”即本心覺照，念念自知）。
?叩其基：遇到事情，多問問根本原因，不被表面現象迷惑。
?較量生時：指產生與人比較、攀比的念頭時。
?自耗起時：指陷入自我批判、內耗的狀態時。
?此非敵，是使：借鑒《自戰章》的想法，不好的情緒和念頭不是敵人，而是在提醒我們哪里需要調整。
?堤潰則任之：如果情緒控制不住爆發了，不用強行壓制，坦然接受就好，最壞也不過是一場情緒的釋放。
?覺成身中：看清自己想法和狀態的能力，無需刻意堅持，經過修習后，會慢慢變成本能，融入自身，不用刻意造作，順其自然即可。
四、歸類與運用
- 哲學歸類：獨照心學·日用實踐篇·情緒工夫
- 核心應用場景：
?日常守心：不管是吃飯、走路還是工作，都要時刻看清自己的想法，不被亂七八糟的念頭帶偏。
?調理情緒：遇到憤怒、焦慮、悲傷等不好的情緒，要立刻發現它，告訴自己“這不是敵人，是提醒”，然后找合適的方式發泄出來、調理好。
?學會選擇：做決定時，想清楚是“要”還是“不要”，然后坦然接受選擇帶來的結果。
?停止內耗：如果開始自我否定，或者和別人攀比，就立刻告訴自己“別人的路不是我的路”“這是提醒不是敵人”，打斷不好的想法。
五、作者告訴我們什么
?看清自己是核心：平時修行，最關鍵的就是時刻看清自己的想法和狀態，不糊涂。
?接納不對抗：遇到不好的情緒和念頭，不用強行壓制，接納它、疏導它就好。
?遇事不糾纏：事情來了就認真應對，處理完就放下，不要一直放在心里糾結。
?修行貴自然，不執不縛：真正的修行不是給自己套上枷鎖，無需刻意為之，見人見事心念升起時留意即可；剛開始修習或許不易，堅持久了便會形成本能，融入日常，無需刻意造作。
六、時代意義
《日間章》給現代人提供了一套簡單好用的日常修身方法。現在我們常被信息、社交和工作壓力困擾，容易胡思亂想、內耗自己。這一章告訴我們，修行無需刻意為之，見人見事心念升起時留意即可，久而久之形成本能，便不會覺得是束縛；同時教會我們，情緒宣泄要兼顧自身在意的后果，可選擇合適的場合釋放憤怒、悲傷、憂愁等情緒，不積壓、不壓制，既不傷身，也能保持內心通暢，在熱鬧的環境里保持平靜清醒，做到遇事不糾纏、拿得起放得下。
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