正月十三，說(shuō)好了與友同登始祖山。誰(shuí)知一夜醒來(lái)，窗外已是細(xì)雨霏霏。那雨絲極細(xì)，細(xì)得像從篩子里漏下來(lái)的面粉，飄飄忽忽的，卻又不停不歇。我望著灰蒙蒙的天，心里犯起躊躇。友人卻打來(lái)電話：“雨中山景，怕是另一番天地呢。”于是，我們便堅(jiān)定了尋訪始祖山。

車出行近了山區(qū)，雨仍在下著，不見小，也不見大。路兩旁的田野、村莊，都籠在一層薄薄的煙靄里，像浸在水墨中一般。漸漸地，路開始向上蜿蜒，兩旁的山影也隱約起來(lái)。待到山門，我才真正吃了一驚——哪里還有什么山門？只見白茫茫一片霧氣，幾十米外便什么也看不清了。那霧不是靜止的，是流動(dòng)的，一團(tuán)一團(tuán)的，從山谷里涌上來(lái)，又散開去，仿佛有生命似的。車子沿著盤山公路緩緩而上。行至大概海拔400米的半山腰間，同行的老薛忽然指著窗外叫道：“你看！”

我順著他的手指望去，只見路旁的白花，竟都蒙了一層晶瑩的冰。那不是霜，是冰，透明的、厚厚的冰，把每一片花瓣、每一片葉子都嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹起來(lái)。一朵朵花，就成了一個(gè)個(gè)冰的標(biāo)本，在枝頭顫顫地隨風(fēng)擺動(dòng)著。松柏更是奇觀——那原本針狀的綠葉，現(xiàn)在成了一片片冰的碧玉，光光的，卻又堅(jiān)硬剔透。一根根枝條也都穿上了厚厚的一層冰衣，比平時(shí)粗壯了好幾些許。“停車！”我喊道。

我們下了車，這才真切地感受到山上的寒意。怕是有零下十度吧，風(fēng)夾著雨絲撲在臉上，像細(xì)小的刀片在割。我伸手去撫摸一棵小樹的枝條，那冰是光滑的、冰冷的，手指貼上去，竟有些粘連。整棵樹，從上到下，從主干到每一根細(xì)枝，都被冰包裹成一個(gè)整體，敲一敲，發(fā)出清脆的叮叮聲。我想，這大概就是古人說(shuō)的“瓊枝”了罷。

山路上的雨水嘩嘩地流淌著，那是冰層下面的活水。細(xì)雨仍在下，飄灑在霧氣里，分不清哪是雨，哪是霧。整個(gè)山間，一片朦朧，一片清冷，卻又透著一種說(shuō)不出的潔凈。我們仿佛走進(jìn)了一個(gè)冰雕玉砌的世界，一個(gè)不屬于人間的世界。

到了山頂停車場(chǎng)，已在海拔700米以上。我們緩緩的，小心翼翼的沿著青石臺(tái)階一步一步進(jìn)入景區(qū)。到了嫘祖廟。廟不大，青石砌的，靜靜地立在山路旁。門虛掩著，推開進(jìn)去，一個(gè)年輕人坐在里面，身上裹著厚厚的棉衣，見我們進(jìn)來(lái)，只點(diǎn)點(diǎn)頭，并不說(shuō)話。本想進(jìn)入暖和一下，冷得卻像進(jìn)入了冰窖伸不出手來(lái)，嫘祖和藹的看著我們，親切而慈祥。這年輕人，不是和尚，不是道士，儼然是一個(gè)現(xiàn)代青年守護(hù)著。我問了他說(shuō)，昨天就上山的，住在山里。

再上走了一會(huì)，幾個(gè)大的臺(tái)階，好像拐了幾個(gè)彎便是始祖廟了。這里供奉的是人祖黃帝。廟也是石砌的，古樸得很，沒有雕梁畫棟，卻自有一種莊嚴(yán)。站在廟前，我想起《史記》上的話：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。”就是這個(gè)軒轅黃帝，五千年前，在這片土地上，開啟了中華文明的曙光。

廟周圍的山峰，都有名字：風(fēng)后嶺、力牧峰、大鴻山……每一個(gè)名字，都連著一位黃帝時(shí)代的人物。風(fēng)后是黃帝的相，力牧是將，大鴻是臣。他們當(dāng)年大概就生活在這山峰間。站在這里，忽然有一種奇異的感覺，仿佛五千年的時(shí)光被壓縮了，那些傳說(shuō)中的人物，就在不遠(yuǎn)處活動(dòng)著，看得見，摸得著。

我們繼續(xù)往上走。山上的黃帝文化遺跡，越來(lái)越多。有黃帝觀天象的迎日推策臺(tái)，有他與群臣盟誓的地方，有嫘祖教民養(yǎng)蠶的嫘祖洞，有黃帝屯兵的兵洞。每一處，都讓人想象當(dāng)年的情景——

黃帝站在推策臺(tái)上，仰觀天象，俯察地理，測(cè)定四時(shí)，制定歷法。指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，要讓百姓知道什么時(shí)候播種，什么時(shí)候收獲。那時(shí)候沒有儀器，沒有文字，一切都靠觀察，靠積累，靠一代一代的口傳心授。這是多么艱難，又多么偉大的事業(yè)！

嫘祖在樹下，看著野蠶吐絲結(jié)繭，忽然想到，這絲能不能抽出來(lái)織成布匹？她試了又試，終于發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲的技術(shù)。從此，人類有了衣裳，不再只是披著獸皮樹葉。這是怎樣的一種智慧，怎樣的一種創(chuàng)造！

風(fēng)后發(fā)明了指南車，在大霧中為黃帝的軍隊(duì)指引方向；力牧訓(xùn)練軍隊(duì)，使有熊國(guó)日益強(qiáng)盛；大鴻負(fù)責(zé)屯田，讓百姓有糧食吃……這些傳說(shuō)，雖然不一定都是信史，但它們傳遞著一個(gè)真實(shí)的信息：五千年前，在這片中原大地上，我們的祖先已經(jīng)開始了文明的火種。

近年來(lái)鄭州地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，更證實(shí)了這一點(diǎn)。滎陽(yáng)的青臺(tái)遺址，發(fā)現(xiàn)了五千多年前的絲綢遺物，那是嫘祖?zhèn)髡f(shuō)最好的注腳。鞏義的雙槐樹遺址，有規(guī)模宏大的城池、祭祀臺(tái)、北斗九星天文遺跡，考古學(xué)家稱之為“河洛古國(guó)”。那正是黃帝時(shí)代的遺存。新密的古城寨遺址，有高大的城墻、宮殿基址，顯示了當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在復(fù)雜的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)。還有具茨山、新密一帶山中發(fā)現(xiàn)的大量巖畫、石刻符號(hào)，那些神秘的圖案，是文字的前身，還是祭祀的標(biāo)記？是記事的方法，還是對(duì)宇宙的理解？它們沉默著，卻訴說(shuō)著五千年前這里曾經(jīng)有過(guò)的輝煌文明。

站在始祖山上，我想起這些考古發(fā)現(xiàn)，忽然覺得那些冰冷的石頭有了溫度，那些模糊的符號(hào)有了意義。中原大地，鄭州地區(qū)，確實(shí)是黃帝活動(dòng)的主要區(qū)域，是中華文明的重要發(fā)祥地。在這里，五千年前，我們的先人已經(jīng)開始從蒙昧走向文明，從部落走向國(guó)家，從傳說(shuō)走向歷史。

我們繼續(xù)向山頂攀登。霧仍然很濃，幾十米外什么也看不見。但正因?yàn)榭床灰姡炊屓讼胂蟆Ｃ恳粔K巖石后面，也許就藏著黃帝的足跡；每一棵古樹旁邊，也許就是當(dāng)年群臣議事的場(chǎng)所。霧把一切都變得神秘，把現(xiàn)實(shí)和傳說(shuō)融合在一起。

山頂?shù)搅恕＿@里有一座軒轅閣，四層樓閣，紅墻綠瓦，在霧中若隱若現(xiàn)。登上樓閣，極目四望，什么也看不見，只有白茫茫的霧氣，像一片無(wú)邊的海。但我心里知道，那霧氣下面，是連綿的山峰，是廣闊的平原，是奔流的黃河，是五千年來(lái)無(wú)數(shù)先人生息繁衍的土地。

霧漸漸薄了些，隱隱約約能看到遠(yuǎn)處山峰的輪廓。那些山峰，重重疊疊的，起起伏伏的，像凝固的波浪。我想起《莊子》里的記載：“黃帝將見大隗于具茨之山……至襄城之野，七圣皆迷，無(wú)所問途。”當(dāng)年黃帝在這具茨山中，大概也遇到過(guò)這樣的大霧罷。七圣皆迷，那是怎樣的景象！但黃帝沒有退縮，他繼續(xù)前行，終于遇到了牧馬童子，問到了道路。

這大概就是黃帝的精神：在迷茫中探索，在困難中前行，永遠(yuǎn)向著光明，向著未來(lái)。

從軒轅閣出來(lái)，往西走不遠(yuǎn)，便是軒轅廟。這是保存了數(shù)千年的古建筑，全用青石板砌成，石墻、石架、石頂、石門、石窗。廟里供著軒轅黃帝的老年坐像，面容慈祥而威嚴(yán)。門上方有程思遠(yuǎn)先生題寫的“人文初祖”匾額。門外立著一塊石碑，刻著賀敬之先生題寫的“中華文明始祖”。這廟，這像，這匾，這碑，都是后人對(duì)祖先的追念，對(duì)文明的敬仰。

廟北邊，有一片歷代名人登山拜祖頌黃帝的石刻碑群。那些碑文，有古有今，有詩(shī)有文，都是炎黃子孫對(duì)先祖的感念。每年三月三，成千上萬(wàn)的人從海內(nèi)外來(lái)到這里，登山朝圣，尋根拜祖。這已經(jīng)延續(xù)了幾千年，大概還將永遠(yuǎn)延續(xù)下去。

站在軒轅廟前，我想，我們今天雨中登山，雖然看不見遠(yuǎn)山近水，看不見日出日落，但看到的是一個(gè)冰清玉潔的世界，一個(gè)純凈透明的世界。這冰，這霧，仿佛把一切都洗滌了，凈化了，讓人的心靈也變得澄澈起來(lái)。在這樣的天氣里，在這樣的山上，我們更能感受到五千年的厚重，更能觸摸到文明的脈搏。

雨還在下，霧還沒有散。該下山了。回頭再看一眼軒轅廟，它在霧中若隱若現(xiàn)，像一個(gè)永恒的符號(hào)，刻在山頂，也刻在心上。

車子緩緩下行。來(lái)時(shí)看的那些冰樹，現(xiàn)在再看，更覺晶瑩可愛。它們靜靜地立在那里，在雨中，在霧中，在山中，像一群沉默的見證者，見證著五千年的風(fēng)雨，見證著一代又一代人的到來(lái)和離去。我想，再過(guò)五千年，它們大概還會(huì)在這里，還會(huì)在某個(gè)霧雨天，披上厚厚的冰衣，迎接新的登山者。

而我們這些五千年后的子孫，今天來(lái)到這里，不僅僅是看山看水看冰，更是來(lái)看我們的根，來(lái)看文明的源頭。五千年前，我們的祖先在這片土地上創(chuàng)造了燦爛的文明；五千年后，我們站在他們站立過(guò)的土地上，感受他們的氣息，追念他們的功業(yè)。這就是傳承，這就是血脈，這就是一個(gè)民族生生不息的秘密。

山路漸漸的由細(xì)雨變成了冰雪。車輪小心翼翼地碾過(guò)冰凌，發(fā)出細(xì)碎的咔嚓聲，像是碾過(guò)時(shí)光的碎片。我回頭望去，軒轅廟早已隱沒在濃霧之中，但我知道，它還在那里，像五千年來(lái)一樣，沉默地守望著這片土地。

雨雪沒有一絲停歇，那些被冰包裹的松柏，在云霧中泛著幽幽的光，仿佛是大地深處升騰起來(lái)的記憶，凝固在枝頭，等待著春天將它們?nèi)诨魈蔬M(jìn)新的生命里。

我們今天冒雨而來(lái)，踏冰而行，在幾十米的能見度里摸索這座圣山。這多像人類探尋自身歷史的旅程——總是在迷霧中前行，只能看清眼前的一小段路，卻依然堅(jiān)信前方有我們尋找的東西。五千年前，黃帝登上這座山的時(shí)候，看到的也許正是同樣的迷霧：如何統(tǒng)一部落，如何創(chuàng)造文字，如何制定歷法，一切都是未知。他和他的臣子們，就像我們今天在霧中登山，憑著信念，一步步向前走。他們?cè)诿造F中創(chuàng)造了文明，正如我們?cè)诿造F中尋找他們的足跡。

鄭州地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)——青臺(tái)的絲綢、雙槐樹的城池、具茨山的巖畫——就是五千年前我們的祖先留下的路標(biāo)。它們幾千年沉默著，等待著有人破解，告訴我們：這里有人生活過(guò)，有人思考過(guò)，有人在沒有文字的時(shí)代創(chuàng)造了文字的前身，在沒有國(guó)家的時(shí)代點(diǎn)燃了文明的火種。那火種，穿越五千年的風(fēng)雨，一直傳到我們今天。

而我們今天登上這座山，不是為了看冰，也不只是為了訪古。我們是在尋找一種連接——與遠(yuǎn)古歷史的連接，與這片土地的秘密的連接，與自己血脈深處某種難以言說(shuō)的東西的連接。這種連接，讓我們知道自己從哪里來(lái)，讓我們明白自己是誰(shuí)。

車子終于駛出了山區(qū)。好像走出來(lái)了“冰封的始祖山”，路邊的花兒開放著，進(jìn)入了春暖花開的三月天，全是溫暖的雨的世界。霧漸漸薄了，雨漸漸小了。回頭望去，始祖山隱沒在暮色中，像一個(gè)巨大的背影，沉默地佇立在天邊。而我的心里，有了一種奇異的感覺——仿佛不是我們登上了山，而是山走進(jìn)了我們；不是我們尋訪了歷史，而是歷史尋訪了我們。

五千年的文明從這座山開始流淌。五千年的火種從這座山傳向四方。而我們，在正月十三的風(fēng)雨中，在這座冰封的山上，親手觸摸到了文明的脈搏。那脈搏，微弱卻恒久，穿過(guò)五千年的迷霧，一直跳動(dòng)到今天。

霧更濃了，車窗外一片白茫茫。但我心里卻亮堂堂的，因?yàn)槲抑溃覀冋旭傇谖迩晡拿麂伨偷拇蟮郎稀?/p>