后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠摯推薦

任見《洛陽城》（第1卷）簡介+要目

本書簡介

五千年華夏文明，十三朝帝都興替。任見先生以十五卷之宏闊篇幅、數百萬言的史詩筆觸，為洛陽立傳，為華夏寫心。

從洛水之濱伏羲畫卦的遠古傳說，到辛亥革命終結帝制的近代風云；從夏禹鑄鼎的權力萌芽，到武曌登基的千古傳奇；從周公制禮作樂的文化奠基，到安史之亂的盛世崩塌；從北魏孝文帝的漢化革新，到北宋士大夫的園林雅集——本書以洛陽為經，以朝代更迭為緯，織就一幅波瀾壯闊的歷史長卷。

這不是一部簡單的城市史，而是一部以洛陽為舞臺的中華文明精神史。作者以深厚的學養與文學的筆法，將政治博弈的驚心動魄、思想碰撞的火花四濺、文化嬗變的幽微深邃，以及無數帝王將相、才子佳人、販夫走卒的命運沉浮，熔鑄于洛水湯湯的敘事之中。老子與孔子的道禮撕拽、班超三十六人橫行西域的孤勇、武曌從感業寺尼到一代女皇的逆襲、安祿山鐵蹄下盛世的灰飛煙滅……每一個故事都是對人性與權力的深刻叩問，每一段興衰都是對文明與野蠻的永恒反思。

本書既有“究天人之際，通古今之變”的史家格局，又有“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的詩人情懷。作者不回避血腥與荒誕，不粉飾權謀與欲望，而是以冷峻的目光審視歷史，以溫熱的筆觸書寫人物，讓有緣的讀者在千載流年的煙塵中，觸摸到華夏文明的最真實的脈搏。

十五卷在手，五千年如在目前；掩卷沉思，十三朝皆成鏡鑒。《洛陽城》獻給所有關心華夏歷史與文化命運的讀者朋友。

《洛陽城》（第1卷）

任見 著

目 錄

本書簡介 ………………………

第一章 生長的權力

一道流水，串起五千年珠鏈；一座古城，孕出十三朝繁華。洛水湯湯，見證先民從伏羲畫卦到夏禹鑄鼎的蹣跚步履。權力的種子在這片盆地中萌芽，野蠻與智慧交織，陰謀與風流并存，血腥與神圣兼在。讀懂了洛陽的童年，便摸到了華夏文明的脈搏。

第二章 潛在的對手

王位世襲取代禪讓，公天下變為家天下。太康失國、少康復國，權力在刀鋒上流轉。后羿的箭、寒浞的謀，誰是獵物，誰是獵人？洛陽城頭，大王旗不斷變幻，兄弟相殘、君臣相噬，歷史的劇本在血腥中寫就，每一頁都在拷問著后人的良知。

第三章 商人的末路

妺喜的笑聲撕開夏的內帷，商湯的誓言在鳴條回響。一個王朝在酒池肉林中腐朽，另一個王朝在刀刃上崛起。夏癸說他是太陽，百姓詛咒愿與之“偕亡”。“網開一面”，俘虜人心。洛陽再次見證權力更迭，也見證了古老的法則：德不配位，必有災殃。

第四章 統治的東移

牧野的晨曦染紅鹿臺，周人的車輪碾過殷商的廢墟。周公制禮作樂，洛陽定鼎為都——這不是簡單的遷都，而是一場精心設計的“天命”敘事。禮樂是什么？是胡蘿卜，也是大棒。當權者說它是秩序，庶民說它是枷鎖。歷史的吊詭在于：締造規則的人，往往最先破壞它。

第五章 周鄭的內斗

天子與諸侯交換人質，君臣在戰場兵戎相見。姬寤生一箭射落周天子的尊嚴，也射穿了“禮樂”的華服。春秋的大幕由此拉開：尊王的旗幟還在飄，霸主的算盤已打得噼啪響。洛陽成了棋盤，諸侯成了棋子，執棋的手，正在歷史的風云中悄然變換。

第六章 獻詩與行人

“關關雎鳩”唱的是愛情還是欲望？“碩鼠碩鼠”罵的是貪官還是時代？天子聽政，公卿獻詩，行人采風，這是周王朝的“輿情監測系統”，也是最早的詩歌總集《詩經》的源頭。那些田間俚曲、朝堂雅頌，是民心在低語，也是歷史在咳嗽。讀懂了詩，便讀懂了那個時代的歡笑與眼淚、順從與反抗。

第七章 東部的崛起

管仲的商戰、姜小白的霸權，齊國的駿馬從東方馳來，踏碎了周天子最后一點體面。不是刀槍讓齊國稱霸，是糧倉、是錢袋、是“尊王攘夷”的政治智慧。當一位霸主“挾天子以令諸侯”，另一位霸主的“問鼎之輕重”也就指日可待。洛陽是中心，而中心的四周，群狼環伺。

第八章 西北的熱鬧

驪姬的眼淚、申生的冤屈、重耳的逃亡，晉國的宮闈血案攪動整個天下。介子推割股啖君，卻抱著柳樹燒死在綿山；“退避三舍”的諾言，在城濮的戰場上兌現為一劍封喉。英雄與小人、忠誠與背叛，歷史從不提供標準答案。但洛陽聽見了：一個舊霸主倒下時，新霸主的馬蹄已在西北轟鳴。

第九章 晉楚的拉鋸

城濮的狼煙未散，崤山的尸體已寒。晉文、楚成，兩位梟雄在中原的版圖上各畫半圓。燭武夜縋而出，幾句話退秦師百萬；先軫怒唾君主，轉身沖入敵陣壯烈而死。這是謀略的巔峰，也是道德的崩壞。王孫滿說“在德不在鼎”，可問題是：德是什么？誰來定義？洛陽的九鼎沉默不語，也在等待答案。

第十章 天子的式微

王孫滿對著楚王侃侃而談“在德不在鼎”時，底氣還剩幾分？洛陽殿頂的谷草換了又換，諸侯的使者來了又去。周天子成了吉祥物，霸主成了操盤手。從“普天之下莫非王土”到“債臺高筑”，洛陽見證了中央權力的冰點。一個時代結束了，歷史并未終結，它將如何在廢墟上孕育下一個傳奇？答案在風中，也在你我的閱讀里。

著者任見簡介

“武周中心論”之三：任見：從“神都”再出發，重構軸心文旅的升維戰略

“武周中心論”之二：

“武周中心論”之一：

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1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優美的散文在海外雜志和報紙發表，有待尋找和整理。

《帝都傳奇》