上海芭蕾舞團(tuán)原創(chuàng)芭蕾舞劇《尋找木卡姆》由編劇羅懷臻、總編導(dǎo)王舸等主創(chuàng)傾力打造，戚冰雪飾演女主角古麗，許靖昆飾演男主角艾力，以世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新疆維吾爾木卡姆為內(nèi)核，融合了海派芭蕾藝術(shù)。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)三年打磨，六次深入新疆采風(fēng)，尋找芭蕾舞中國化、木卡姆國際化的藝術(shù)突破，用國際舞蹈語言講述中國新疆當(dāng)代故事，展現(xiàn)出海派藝術(shù)敢為人先、兼容并蓄的創(chuàng)新精神。

《尋找木卡姆》以尋找為敘事主線，通過海外歸來的青年音樂家古麗的歸鄉(xiāng)之旅，串聯(lián)起新疆的市井煙火、民族記憶與時(shí)代新貌，構(gòu)建出現(xiàn)實(shí)世界與意象心靈世界交織的雙重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)。

當(dāng)代芭蕾的創(chuàng)新表達(dá)：海派精神的舞臺(tái)彰顯

海派藝術(shù)素來以開放包容、精益求精、引領(lǐng)創(chuàng)新為核心特質(zhì)，追求藝術(shù)創(chuàng)作的專業(yè)高度，敢于突破傳統(tǒng)范式，融合多元文化。芭蕾舞劇《尋找木卡姆》在當(dāng)代芭蕾創(chuàng)作中體現(xiàn)了海派精神，打破了西方芭蕾與中國民族藝術(shù)的壁壘，走出了非遺題材的固有框架。

作為源自西方的經(jīng)典舞蹈藝術(shù)，芭蕾舞有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?dòng)作、規(guī)范的技術(shù)與高雅的審美，而新疆維吾爾木卡姆是集歌、舞、樂于一體的世界級(jí)非遺，承載著維吾爾族的歷史記憶與民族情感，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。將兩種截然不同的藝術(shù)形式融合，并非簡單的拼接疊加，而是一次極具挑戰(zhàn)的文化實(shí)驗(yàn)，守住芭蕾的藝術(shù)根基，保留木卡姆的民族神韻，更要讓二者產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，形成全新的藝術(shù)形態(tài)。

新疆采風(fēng)過程中，鮮活的場景讓主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)到，木卡姆不是封存于樂譜、陳列于博物館的靜態(tài)遺產(chǎn)，而是融入新疆人血脈，刻進(jìn)日常生活的生命律動(dòng)。源于生活的創(chuàng)作認(rèn)知，讓《尋找木卡姆》以平實(shí)、親切的姿態(tài)走進(jìn)觀眾內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。因此在藝術(shù)格局上，該作品不局限于地域文化的展示，而是立足當(dāng)代中國、面向國際舞臺(tái)，用全球化語言講述新疆的發(fā)展變遷，展現(xiàn)中華民族的文化自信。海派藝術(shù)的核心價(jià)值，在于不盲從既定標(biāo)準(zhǔn)，而是敢于突破、勇于引領(lǐng)，成為藝術(shù)創(chuàng)新的標(biāo)桿，具有海派精神的《尋找木卡姆》正是證明了芭蕾藝術(shù)只有與本土文化深度融合，才能扎根大地，煥發(fā)生命力。

現(xiàn)實(shí)世界的煙火氣息：舞動(dòng)當(dāng)代新疆生活圖景

《尋找木卡姆》采用現(xiàn)實(shí)世界與意象世界并行的敘事結(jié)構(gòu)，現(xiàn)實(shí)世界的篇章，以平實(shí)的筆觸、鮮活的場景，勾勒出生動(dòng)的當(dāng)代新疆生活畫卷，讓觀眾看到一個(gè)真實(shí)、溫暖、充滿煙火氣的新疆，而非符號(hào)化、標(biāo)簽化的想象。全劇以古麗從海外歸鄉(xiāng)尋找木卡姆為切入點(diǎn)，通過她的視角，串聯(lián)起新疆的市井百態(tài)、家庭溫情與民俗風(fēng)情，用生活化的舞臺(tái)表達(dá)，印證著新疆的發(fā)展與進(jìn)步，也讓木卡姆藝術(shù)回歸生活本真。

古麗帶著對童年記憶的眷戀，對木卡姆藝術(shù)的追尋，與童年玩伴艾力重逢，二人用手機(jī)自拍、直播家鄉(xiāng)新貌，用現(xiàn)代方式記錄著故鄉(xiāng)的變化，現(xiàn)代元素的融入，讓作品充滿當(dāng)代感，打破了非遺題材與年輕觀眾的距離感。

現(xiàn)實(shí)世界的舞臺(tái)呈現(xiàn)，以三個(gè)核心群舞為支柱，層層遞進(jìn)展現(xiàn)新疆的生活風(fēng)貌，每一個(gè)場景都充滿煙火氣，平實(shí)而動(dòng)人。

第一個(gè)群舞聚焦新疆的市井繁榮，舞臺(tái)上還原了新疆特色夜市的熱鬧場景：賣羊肉串的商販，烤全羊的匠人，打馕的師傅，還有往來穿梭、歡聲笑語的百姓，大家伴著木卡姆的旋律自在起舞，盡顯生活最本真的快樂。群舞沒有宏大的敘事，只聚焦普通人的日常，讓觀眾感受到新疆的活力，看到木卡姆早已融入市井煙火，成為當(dāng)?shù)厝松钪胁豢苫蛉钡男伞?/p>

第二個(gè)群舞展現(xiàn)新疆的家庭溫情，由古麗爺爺?shù)暮糜眩粚夏攴蚱抟I(lǐng)，舞臺(tái)上呈現(xiàn)出最樸實(shí)的家庭生活畫面：母親溫柔地哄著啼哭的嬰兒，男人們在一起談笑風(fēng)生，家人之間相互呵護(hù)，其樂融融。還原了新疆人重視家庭、珍視親情的生活傳統(tǒng)，也呼應(yīng)了古麗的童年記憶，兒時(shí)伏在爺爺膝頭聽琴，在葡萄架下與鄉(xiāng)親們嘮家常的溫馨瞬間，這份家庭溫情構(gòu)成了古麗對故鄉(xiāng)最柔軟的眷戀，也讓木卡姆的文化記憶有了情感的依托。

第三個(gè)群舞聚焦新疆的民俗婚禮，以玫紅色為主色調(diào)，打造出載歌載舞、喜慶熱烈的大場面。婚禮上，木卡姆旋律悠揚(yáng)，人們身著盛裝翩翩起舞，直播鏡頭將這場民族盛宴傳遞到遠(yuǎn)方，讓世界看到新疆的民俗之美，生活之樂。這個(gè)場景展現(xiàn)了維吾爾族的婚禮習(xí)俗，傳遞出木卡姆藝術(shù)的當(dāng)代傳播力，借助現(xiàn)代科技，跨越山海，走向世界。

意象心靈世界的外化：尋根路上的精神覺醒

如果說現(xiàn)實(shí)世界的煙火氣是《尋找木卡姆》的血肉，那么意象心靈世界的情感表達(dá)，則是這部作品的靈魂。全劇通過古麗的內(nèi)心活動(dòng)、夢境與精神追尋，將芭蕾、新疆舞、當(dāng)代舞、爵士舞等多種舞蹈元素巧妙融合，用意象化的編舞思維，外化古麗尋找文化根脈的心理歷程，展現(xiàn)出鄉(xiāng)愁、歸屬、新生的精神內(nèi)核。

總編導(dǎo)王舸用共生、血脈、新生三個(gè)關(guān)鍵詞，詮釋《尋找木卡姆》的創(chuàng)作內(nèi)核，這三個(gè)關(guān)鍵詞也貫穿于古麗的意象心靈世界，成為她精神成長的主線。全劇為古麗設(shè)計(jì)了三個(gè)核心意象舞段，展現(xiàn)她不同階段的內(nèi)心狀態(tài)，層層遞進(jìn)。

第一個(gè)意象舞段《尋聲》，是古麗夢境中的湖水群舞，象征著她對木卡姆的初心追尋。舞臺(tái)上光影朦朧，舞者們?nèi)绾爿p盈舒展，古麗在其中穿梭、尋覓，動(dòng)作溫柔而執(zhí)著，呼應(yīng)著她兒時(shí)聽爺爺彈奏木卡姆的記憶。沒有激烈的情緒表達(dá)，只有靜謐的追尋，傳遞出古麗對木卡姆純粹的向往，也喚起觀眾對故鄉(xiāng)、對童年的情感共鳴，感受到文化根脈的溫暖。

第二個(gè)意象舞段聚焦戈壁荒漠，展現(xiàn)古麗內(nèi)心的掙扎與迷茫。舞臺(tái)上暴風(fēng)狂沙、氛圍蒼涼，古麗的舞蹈動(dòng)作急促而焦灼，象征著她在尋找過程中的困惑：遠(yuǎn)離故土多年，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的隔閡，記憶與現(xiàn)實(shí)的差距，讓她一度迷失方向。在狂風(fēng)沙礫中，木卡姆的旋律始終若隱若現(xiàn)，成為古麗心中的精神指引，她在木卡姆的韻律中找到平靜，獲得歸屬。

第三個(gè)意象舞段是古麗找到文化新生的昂揚(yáng)群舞，標(biāo)志著她完成了精神覺醒。經(jīng)歷了追尋與掙扎，古麗終于明白，木卡姆不是塵封的遺產(chǎn)，而是充滿生命力的藝術(shù)；傳統(tǒng)文化可以與時(shí)代共生、不斷創(chuàng)新的精神財(cái)富。舞段動(dòng)作明快、節(jié)奏昂揚(yáng)，舞者們的肢體充滿力量，傳遞出新生的核心內(nèi)涵，每一個(gè)個(gè)體都在文化根脈的滋養(yǎng)中，與時(shí)代同頻共振。

古麗尋找木卡姆的旅程，也是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)尋找藝術(shù)創(chuàng)新之路的縮影，是一份關(guān)于鄉(xiāng)愁、根脈、文化與時(shí)代的思考。《尋找木卡姆》實(shí)現(xiàn)了木卡姆藝術(shù)的國際化傳播，也堅(jiān)守生活化傳承，讓非遺回歸人間煙火，始終強(qiáng)調(diào)木卡姆是新疆人日常生活的一部分，是人們情感表達(dá)、社交互動(dòng)的載體。作品證明了，只要堅(jiān)守文化初心，扎根生活沃土，勇于創(chuàng)新突破，就能讓古老非遺在新時(shí)代煥發(fā)新生。

原標(biāo)題：《《尋找木卡姆》：血脈里的旋律，舞臺(tái)上的鄉(xiāng)愁》

欄目主編：邵嶺

文字編輯：徐璐明

本文作者：羅韌（上海戲劇學(xué)院 ）