引 言

“筆陣”二字，取自衛(wèi)夫人《筆陣圖》，意謂筆法森嚴、氣貫長虹，如布陣行軍；“文昌”既指文昌閣，更象征文脈昌盛。5月1日，張聲林、鄭人鳳、夏云、鐘斌四位書家以“筆陣文昌”名展，在贛州市贛縣文昌閣隆重舉行，受到廣泛關(guān)注。現(xiàn)將四位作者作品分期一一刊出，以饗同道。

夏云

江西興國人，中國書法家協(xié)會會員，江西省書法家協(xié)會楷書委員會委員，贛州市書法家協(xié)會副主席。榮獲第八屆中國書法蘭亭獎銅獎、第六屆中國書壇“蘭亭七子”等榮譽稱號，為方正王獻之小楷字庫書寫者。

作品入展全國第十二屆書法篆刻作品展（楷書、行書），以及隸書展、楷書展、行書展、冊頁展等中國書協(xié)主辦的展覽30余次，其中6次榮獲優(yōu)秀作品獎（最高獎）。同時受邀參加中國書法家協(xié)會主辦的“偉業(yè)：慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年書法大展”“征程：迎接慶祝黨的二十大勝利召開書法大展”“承續(xù)：新中國新發(fā)現(xiàn)書法主題大展” “傳承與轉(zhuǎn)化——全國隸書楷書名家邀請展”等重大主題書法展覽。

展覽作品

碑版文章聯(lián)

規(guī)格:138cmX34cmX2

曹子建集節(jié)選

規(guī)格:22cmx16cm

褚松窗題跋

規(guī)格:52cmX11cm

董其昌評法書

規(guī)格:34cmX23cm

周恩來《無題》

規(guī)格:180cmX96cm

福澤長臨

規(guī)格:138cmX36cm

庚子銷夏記卷三

規(guī)格:36cmX25cm

廣川書跋卷六節(jié)選

規(guī)格:69cmX18cm

寒山帚談節(jié)選

規(guī)格:35cmx25cm

劉道醇五代名畫補遺

規(guī)格:43cmX14cm

陸機懷土賦

規(guī)格:40cmx53cm

山谷集節(jié)選

規(guī)格:30cmX20cm

沈周詩選

規(guī)格:19cmX10cmX2

蘇軾超然臺記

規(guī)格:34cmX19cmX9

漢魏六朝百三家集節(jié)選

規(guī)格:45cmx18cm

歷代名篇節(jié)選

規(guī)格:45cmx18cmx6

蘇軾赤壁賦

規(guī)格:29cmx15cmX8

立于博雅，臻于通達

——品讀夏云小楷書法

鄭榮明

小楷在中國書法中，一向被視作最見功力、最顯心性的書體。它不以氣勢奪人，而以格調(diào)取勝；不重縱橫揮灑，而在點畫精微之間見修為、見品格。當代青年書家中，夏云長期潛心小楷，用功專一，取法謹嚴，既深植傳統(tǒng)，又漸具個人風神，在同輩書家中展現(xiàn)出可貴的定力與潛力。品讀其小楷作品，可見一條清晰的藝術(shù)路徑：以廣博臨習筑基，以清雅格調(diào)立身，以融會貫通為追求，在守正與出新之間，走出了一條穩(wěn)健而富有生機的藝術(shù)道路。

一、博涉歷代經(jīng)典，雅韻深植于心

書法之要，首在取法。小楷尤重源頭，不臨古則無法度，不博學則格局難開。夏云在小楷學習上最突出的特點，便是視野開闊、臨習勤勉，對歷代經(jīng)典小楷皆有系統(tǒng)而深入的涉獵，這種扎實的傳統(tǒng)積累，在青年書家中并不多見。

自魏晉以降，小楷文脈綿延，名家輩出，風格流變清晰有序。夏云的學習，大體循此傳統(tǒng)脈絡(luò)展開：上溯鐘繇、二王，體會楷書初創(chuàng)時期的古拙與靈動；旁參隋唐諸家，把握法度謹嚴、氣息端莊一路；再取法宋元明清，感受趙孟頫、文徵明、傅山、何紹基等人在小楷上的不同創(chuàng)造。從鐘繇《宣示表》《薦季直表》的樸茂寬和，到王羲之《黃庭經(jīng)》《樂毅論》的秀逸清朗，再到王獻之《洛神賦十三行》的娟雅精勁，他都一一臨摹，反復體會。虞世南、褚遂良的雍容溫潤，鐘紹京的精煉飄逸，趙孟頫的圓融秀潤，文徵明的清健工整，以及傅山的灑脫、何紹基的樸拙，亦在其取法范圍之內(nèi)。

這種廣泛臨習，并非淺嘗輒止，而是力求深入堂奧，理解各家筆法、字法、章法的內(nèi)在邏輯。長期沉潛經(jīng)典，使他對小楷的傳統(tǒng)文脈有了整體認知，筆下自然古意不薄、法度不亂。不少臨作不僅形跡相近，氣息亦能貼近原作，足見其臨池之勤、體悟之深。

更值得肯定的是，夏云雖博涉諸家，卻始終守住“雅正”二字。小楷自形成以來，便與文人精神相伴而行，以清雅、靜穆、溫潤、含蓄為正途。他在學習與創(chuàng)作中，自覺遠離怪誕、浮華、粗率之習，注重筆墨干凈、結(jié)字端莊、氣息平和，將傳統(tǒng)小楷的“雅”脈內(nèi)化于心。正因取法廣博而守雅不雜，他的小楷下筆穩(wěn)健、氣息純正、格調(diào)清朗，為日后形成個人面貌打下了堅實基礎(chǔ)。

二、融諸家之長，求寬博之象

小楷書體字形纖小，最易寫得拘謹、局促、纖巧，而難在體勢開張、意境沉厚、小中見大。夏云在創(chuàng)作中，有意識地突破這一常見局限，著力追求體勢寬博、意境沉穩(wěn)，逐漸形成了自己的審美取向。

在歷代小楷名家中，他對鐘繇用功尤深。鐘繇作為楷書發(fā)展史上的關(guān)鍵人物，其小楷由隸入楷，體勢寬博，氣息古拙，端莊而不板滯，渾樸而有生趣。夏云在長期臨摹與體悟中，較好地吸收了鐘繇小楷開張、寬和、厚重的特點，使筆下小楷結(jié)構(gòu)舒展、氣息從容，避免了小字常見的緊促與單薄。這一點，成為其小楷“大氣象”的重要來源。

在此基礎(chǔ)上，他又多方取法，豐富自身筆墨語言。對顏真卿《小麻姑仙壇記》的借鑒，使其線條更具力度與厚度；對傅山小楷的體會，使其書寫多一份自然與灑脫；對何紹基小楷的研習，則讓筆墨多一層蒼拙與內(nèi)斂。諸家優(yōu)點，在他筆下并非生硬拼接，而是慢慢消化、自然融合，最終統(tǒng)一在自己的書寫節(jié)奏與氣息之中。

觀其作品，字形雖小，卻格局不弱：結(jié)體開張而不散，筆畫精到而不弱，章法清朗而不擠。筆墨以中鋒為主，提按有度，輕重相宜，于精微處見功力，于沉靜中見性情。整體看去，體勢寬博，意境沉穩(wěn)，既有小楷應(yīng)有的精致，又不失正大氣象。這種“小中見大”的追求，使他的小楷跳出了一味求秀、求巧的常見路徑，更具文人格調(diào)與藝術(shù)內(nèi)涵。

三、承鄉(xiāng)賢遺韻，鑄清雅之骨

藝術(shù)的成長，既賴經(jīng)典滋養(yǎng)，亦常受地域文脈與鄉(xiāng)賢風范的潛移默化。夏云與唐代小楷名家鐘紹京同屬鄉(xiāng)里，對這位以小楷名垂千古的先賢自然多一份親近與敬意。鐘紹京《靈飛經(jīng)》筆法精煉、結(jié)體謹嚴、秀勁而雅健，歷來被奉為小楷典范。夏云對其情有獨鐘，長期研習，從中獲益良多。

他在學習中，重點把握鐘紹京小楷“凝練”與“勁健”兩大特點：筆畫精簡到位，無多余拖沓；筆力內(nèi)含，挺拔而不外露。這種勁健，不是張揚的剛猛，而是清雅中的骨力、秀潤中的堅實。長期浸潤于此，使其筆下小楷多了一層清晰可感的“雅骨”：雅而不弱，秀而有骨，溫潤中見挺拔，精致中見力度。在小楷創(chuàng)作中，能將“雅”與“骨”較好地統(tǒng)一起來，是極為難得的長處。

對鄉(xiāng)賢的取法，不只是技法層面的借鑒，更是一種文化上的認同與接續(xù)。這份地域文脈帶來的滋養(yǎng)，讓夏云的小楷更有根脈、更有底氣，也使其作品在清雅之外，多了一層精神氣質(zhì)上的厚重與堅定。

四、貫通古今脈絡(luò)，漸臻通達之境

對于真正有志于書藝的創(chuàng)作者而言，師古不是終點，融通與自新才是長久方向。夏云在小楷之路上，顯然有著更為長遠的追求：打通歷代小楷的內(nèi)在脈絡(luò)，在深師古法的基礎(chǔ)上，自然流露個人心性，走出一條“守正而能融古，融古而能出新”的通達之路。

他的創(chuàng)作態(tài)度沉穩(wěn)務(wù)實：一方面，堅持以古為師，把臨帖作為日常功課，保持與經(jīng)典的對話，不浮躁、不逐時風、不急著標榜自我；另一方面，又不被古法捆縛，不做簡單的復制與模仿，而是在長期積累中，慢慢梳理、消化、融合，將古人的法度，轉(zhuǎn)化為自己的書寫習慣與藝術(shù)語言。其作品古意不失，而個人氣息日漸清晰，正是“從古處生新”的自然結(jié)果。

從“博雅”到“通達”，看似一步之遙，實則需要長期的積淀、反思與提煉。夏云正走在這樣一條漸修漸進的路上：以廣博取法為基，以清雅品格為魂，以融會貫通為境，一步一個腳印，穩(wěn)步前行。在當下節(jié)奏快速、心態(tài)浮躁的書壇中，這種沉心靜氣、專注一藝、久久為功的態(tài)度，尤為可貴。

可以說，像夏云這樣守正篤實、潛心小楷的青年書家，是當代書法傳承中值得關(guān)注的力量。他們不慕虛名，不趕風潮，以敬畏之心對待傳統(tǒng)，以真誠之心面對筆墨，在繼承中探索，在堅守中成長，正是書法文脈能夠持續(xù)延續(xù)、不斷煥發(fā)新生的希望所在。

書法之道，貴在守正，深在積淀，妙在貫通。夏云小楷，立于博雅，漸臻通達，既有傳統(tǒng)之厚，亦有時代之新。前路漫漫，仍可期待。假以時日，繼續(xù)深耕不輟、精益求精，不斷強化個人面目，其藝術(shù)境界必將更上層樓，為當代小楷創(chuàng)作，留下更多清雅、穩(wěn)健、富有文心的佳作。

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫