你敢信嗎？九百多年前的北宋，有個(gè)窮書生沒靠任何現(xiàn)代工具，只用紙筆推演，就摸透了天地運(yùn)行的規(guī)律，還把上下千年歷史都塞進(jìn)了一套完整的數(shù)學(xué)框架里。這套框架漂洋過海后，幫了歐洲頂尖數(shù)學(xué)這個(gè)人就是邵雍，年輕的時(shí)候在河南輝縣討生活，日子過得清苦到離譜。冬天屋里舍不得生爐子，夏天也不搖扇子，天天就枯坐著想事兒。他壓根沒心思考功名，死磕一個(gè)旁人想都不會想的問題，這個(gè)世界能不能用一個(gè)數(shù)學(xué)語言徹底說清楚。

家一個(gè)大忙，最后還成了今天整個(gè)數(shù)字世當(dāng)時(shí)有個(gè)叫李之才的縣令，主動找上門問他，要不要學(xué)物理性命之學(xué)。邵雍想都沒想就答應(yīng)了，接過來的是從五代道士陳摶那里一路傳下來的寶貝，河圖洛書還有伏羲先天圖。這套傳承傳了好幾手才到李之才手里，邵雍拿到的不是寫滿答案的教材，更像一把沒配說明書的鑰匙，怎么開鎖全靠自己摸。

界的底層邏輯。這么厲害的人物，當(dāng)時(shí)主邵雍后來躲去蘇門山，一待就是好多年，幾乎斷了和外界的往來，天天抱著那套東西反復(fù)琢磨。最后他把所有研究成果都寫進(jìn)了《皇極經(jīng)世》，洋洋灑灑十幾萬字，核心只干一件事，用數(shù)學(xué)把天地和歷史裝進(jìn)同一個(gè)框架里。這個(gè)框架的起點(diǎn)簡單到離譜，就是不停一分為二。

流學(xué)界都沒幾個(gè)人認(rèn)可，今天咱們就來聊一變二，二變四，四變八，每一次都是翻倍，本質(zhì)就是2的冪次方，剛好是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)底層邏輯的核心結(jié)構(gòu)。邵雍把這個(gè)翻倍規(guī)則用到周易卦象上，從太極開始推，最后正好得到六十四個(gè)卦。這六十四個(gè)卦全是按嚴(yán)格數(shù)學(xué)順序排的，畫成圓形代表時(shí)間流轉(zhuǎn)，畫成方形代表空間結(jié)構(gòu)，圓套方，方容圓，時(shí)間空間全在這張圖里。

聊他。搞定空間框架，邵雍又做了一把量時(shí)間的尺子，叫元會運(yùn)世。規(guī)定三十年為一世，十二世是一運(yùn)，三十運(yùn)是一會，十二會湊成一元。算下來一元正好是十二萬九千六百年，這個(gè)數(shù)不是隨便湊的，剛好是三百六十的平方，數(shù)學(xué)上規(guī)整得不像話。

拿著這把尺子，邵雍開始給歷史標(biāo)刻度，從上古唐堯開始算，歷朝歷代的興衰更替全被他卡進(jìn)對應(yīng)時(shí)間格子，配上天干地支，整齊得像整理好的人事檔案。他還給自己標(biāo)了時(shí)間坐標(biāo)，說北宋就在午會的第一百八十一運(yùn)，跟咱們今天說自己活在21世紀(jì)初一樣，清晰不含糊。

邵雍后來定居洛陽，鄰居就是北宋理學(xué)核心人物程顥程頤兄弟，兩家做了三十多年鄰居，抬頭不見低頭見。邵雍好幾次想把自己這套易數(shù)傳給程家兄弟，都被程頤直接婉拒了。程頤說，我們做了三十年鄰居什么都聊，就是從來不聊數(shù)，說白了就是根本不想學(xué)。

程頤評價(jià)邵雍這套體系，說它是空中樓閣，屬于術(shù)數(shù)家的愛好，不是正統(tǒng)儒者該碰的東西。這話直接把邵雍的數(shù)學(xué)宇宙論隔在了儒學(xué)正統(tǒng)的門外。程頤不是不懂?dāng)?shù)，只是他覺得數(shù)不該這么用，天地之理得從人倫道德出發(fā)講，不該從翻倍的數(shù)字里推，兩個(gè)人走的根本不是一條路。

邵雍去世之后，際遇更不如意，他把學(xué)問傳給兩個(gè)弟子，結(jié)果兩個(gè)弟子都早早過世。留下的筆記還被人偷走篡改，拿去刊印出書，《皇極經(jīng)世》最后雖然被收錄進(jìn)《四庫全書》，也被歸到了子部術(shù)數(shù)類，和占卜相面擺在一起，不被承認(rèn)為正經(jīng)學(xué)問。

從邵雍生前到死后，真正能讀懂他這套體系的人本就鳳毛麟角，有能力讀懂的人，大多還選擇不讀，程頤就是最典型的例子。一直到六百多年后，才被一個(gè)歐洲頂級數(shù)學(xué)家看懂了他畫的那張先天圖。1701年，德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨收到傳教士從中國寄去的信，信里就附了邵雍的先天六十四卦方圓圖。

那時(shí)候萊布尼茨已經(jīng)自己發(fā)明了二進(jìn)制，就是用0和1兩個(gè)符號表達(dá)所有數(shù)字的計(jì)數(shù)法。他之前寫了相關(guān)論文投給法國皇家科學(xué)院，直接被拒稿，編輯說這套東西看不出有什么實(shí)際用處。結(jié)果他對著邵雍的圖一對，當(dāng)場就沉默了。把陰爻對應(yīng)0，陽爻對應(yīng)1，六十四個(gè)卦正好對應(yīng)六位二進(jìn)制從000000到111111的全部排列，一個(gè)不差，順序完全吻合。

萊布尼茨立刻修改了之前被拒的論文重新投稿，這次特意加上了說明，說自己的二進(jìn)制和中國古代邵雍的圖本質(zhì)是同一種邏輯，論文終于在1703年順利發(fā)表。邵雍畫出這張圖，到萊布尼茨看懂它，中間隔了整整六百年。這六百年里這張圖一直在國內(nèi)流傳抄寫，就是沒人從數(shù)學(xué)角度正經(jīng)解讀它。

懂?dāng)?shù)學(xué)的不碰這類傳統(tǒng)術(shù)數(shù)內(nèi)容，碰這類內(nèi)容的又想不到從數(shù)學(xué)角度拆解，反倒是萊布尼茨這個(gè)外來者，看出了被埋沒六百年的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。再后來的事情大家都熟悉，二進(jìn)制成了計(jì)算機(jī)的底層邏輯，整個(gè)數(shù)字世界的基礎(chǔ)就是這套0和1的規(guī)則。邵雍九百多年前排出來的卦序，數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)和二進(jìn)制核心完全一致。

邵雍在洛陽住的院子叫安樂窩，他自己也號安樂先生，名字聽起來歲月靜好，其實(shí)這院子從來都不是他的。當(dāng)時(shí)王安石變法，要拍賣官地，邵雍住的地皮剛好是官地，他沒錢買，結(jié)果洛陽二十多個(gè)退居的士大夫主動湊錢買下，把產(chǎn)權(quán)分別掛在司馬光、富弼等人名下，就是為了讓邵雍能安心住著。

這些人大多是反對王安石變法退下來的，他們保護(hù)邵雍，不光是私交深厚，還因?yàn)樯塾旱臍v史周期論，給了他們看待政治起落的精神支撐。邵雍自己對新法也沒有激烈反對，還勸想要辭官的朋友留下來，說能給百姓多寬松一分是一分。他見慣了上萬年的時(shí)間周期，根本不會在短期的政治波動里亂了陣腳。

他平常日子過得特別閑散，每天下午三四點(diǎn)，自己倒三四杯酒，喝到微醺就停，然后隨手寫首小詩。出門坐一輛舊小車，讓人拉著在洛陽城里隨便逛，也沒有固定目的地。洛陽城里不管是士大夫還是仆人家的小孩，都認(rèn)得這輛車，聽見輪子聲就會出來迎接。

他名下沒有半分田產(chǎn)房產(chǎn)，不搶產(chǎn)權(quán)不爭地位，把一套精密的宇宙時(shí)間坐標(biāo)系留給了后人，自己天天在洛陽城里晃悠，賞梅花算閑卦。一個(gè)能算出宇宙十二萬九千六百年周期的人，活成了最閑散自在的樣子。他早就想明白，算清楚宇宙是一回事，自己過好日子是另一回事，兩件事從來都不沖突。

現(xiàn)在我們天天用手機(jī)電腦，刷網(wǎng)頁聊消息，背后跑的全是二進(jìn)制，可很少有人記得，最早摸透這套數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)的，是九百多年前那個(gè)冬天不生爐子、夏天不搖扇的北宋書生邵雍。

參考資料：光明日報(bào) 邵雍象數(shù)學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵