山東
01
譯文
熙寧二年，神宗皇帝剛剛繼位，就下詔尋找隱士。御史中丞呂誨、三司副使吳充、龍圖閣學士祖無擇都推薦康節先生。
當時的參知政事是歐陽修，速來器重常秩，所以潁川再次讓常秩去應召。
康節先生被任命為秘書省校書郎、潁州團練推官。他推辭，沒被允許。接受官職以后他便稱病不去赴任。他作了兩首詩來表達自己的心意。一首是：“平生不作皺眉事，天下應無切齒人。斷送落花安用雨，裝添舊物豈須春？幸逢堯、舜為真主，且放巢、由作外臣。六十病夫宜揣分，監司何用苦開陳？”
另一首是：“卻恐鄉人未甚知，相知深后又何疑？貧時與祿是可受，老后得官難更為。自有林泉安素志，況無才業動丹墀。荀、揚若守吾儒分，免被韓文議小疵。”
而常秩則以職官身份被起用。當時正好趕上王安石推行新法大家都不支持，所以他想得到隱士們的支持。
常秩被皇帝召見。神宗問他：“仁宗征召你，你為什么不出仕？我征召你，你怎么就出仕了？”
常秩回答：“仁宗允許我不出仕，而您不允許我不出仕。”
常秩盛贊新法，于是被任命為諫官，一直升官到了待制。后來皇帝漸漸冷落了他。王安石雖然不忘舊情，但是也已經了解了他的為人。
熙寧初年，王安石的弟弟王安國，字平甫，到西京國子監認教授，認識了康節先生。后來王安國就將康節先生介紹給王安石。王安石感嘆道：“邵雍的賢德真是無人能及啊。”
《神宗正史?康節列傳》中寫道：“雖然與常秩一同被召，邵某最終沒有出仕。”這是有深意的啊。
02
原文
熙寧二年，神宗初即位，詔天下舉遺逸。御史中丞呂誨、三司副使吳充、龍圖閣學士祖無擇皆薦康節。
時歐陽公作參知政事，素重常秩，故潁川亦再以秩應詔。
康節除秘書省校書郎、潁州團練推官。辭，不許。既受命，即引疾不起。答鄉人二詩，一曰：“平生不作皺眉事，天下應無切齒人。斷送落花安用雨，裝添舊物豈須春？幸逢堯、舜為真主，且放巢、由作外臣。六十病夫宜揣分，監司何用苦開陳？”
二日：“卻恐鄉人未甚知，相知深后又何疑？貧時與祿是可受，老后得官難更為。自有林泉安素志，況無才業動丹墀。荀、揚若守吾儒分，免被韓文議小疵。”
常秩以職官起，時王介甫方行新法，天下紛然以為不便，思得山林之士相合者。常秩賜對，神宗問曰：“仁宗召卿，何故不起？朕召何故起？”
秩曰：“仁宗容臣不起，陛下不容臣不起。”因盛言新法之便，乃除諫官，以至待制。帝浸薄之。介甫主之不忘，然亦知其為人矣。
熙寧初，介甫之弟安國字平甫為西京國子監教授，從康節游。歸以出處語介甫，介甫嘆曰：“邵堯夫之賢不可及矣。”
《神宗正史康節列傳》史臣書云：“與常秩同召，某卒不起。”有以也夫。
03
常秩：北宋官員。他雖然號稱是隱士，但是他和邵雍有著本質的區別。他參加過科舉，但是沒考上，然后選擇了隱居。所以我這里認為他是沒辦法才選擇隱居的。王安石變法的時候他就出仕了。
職官：北宋的官制是分“官”“職”和“差遣”三類。這個“官”說的就是待遇。就是誰擔任某個官就享受這個官的待遇。“職”是專門為了學術人才設置的榮譽頭銜，也可以簡單粗暴地認為是儲備干部。“差遣”就是實際需要負責的工作。比方說知某州，就是某州的主官。
04
這一篇和上一篇其實是同一篇，我該拆開了。這一篇主要是拿常秩來對比邵雍。
這個常秩和邵雍相比確實是非常尷尬。
首先這個常秩參加過科舉考試，但是沒考上。后來他就隱居了。這就很難不讓人懷疑這是被動隱居。像邵雍的話他根本就連試都沒考過，這屬于主動隱居。
后來常秩在神宗朝出仕了。確切地說，他是因為變法才出仕的。這，就很像鉆營的小人抓住了向上的機會。
從常秩的表現上來看，他的主要問題還是能力不足。論學術他還可以，但是一到做實事上那就完蛋了。
不過我還是得為常秩說句話。按照我們說苑的說法，如果和國君理念不合自然是要隱居的。但是如果和國君理念非常契合的話那自然也是要出仕的。雖然，這么說有點像是狡辯。
菜是原罪。
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