這個題目有點固板的特別。首先是計算上的錯誤,然后,則是畫蛇添足在標題加上了書名號。就像元宇宙,仍堅持用二元論,探尋究竟是物質的,還是意識的么?如若人工智能是數字和算法的關系,最后只是以子之矛,攻子之盾,得出刻舟求劍式的結論。
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甲辰正月初一,有嘆于清人笪重光《畫筌》《書筏》,竹筌捕魚,筏乘過江,以謂書畫,筌筏之于《道德經》,指馬為鹿,亦謂書畫:
畫,色彩構圖者也。有色彩無構圖,少其精神。缺其骨氣,有構圖無色彩,乏其韻味,薄其涵養。
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--歪理邪說,競成《盜亦有道: 1+1=3》,濫竽充數妄論書畫。雖早已成書,卻久久不敢付梓,怕有失大雅,被人詒笑大方。前幾天,聆聽鐘老義信先生中國式人工智能,醍醐灌頂,悟道于恍然,多有三界悟元宇宙之感,但愿上蒼保佑,龍場悟道。
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適徐梵澄老先生《老子臆想》于左,源于1972年長沙馬王堆繁休帛書版本,其立意決不遜于林語堂。鐘義信《機制主義人工智能》于右,在人工智能的元宇宙里感受《道德經》之道之德,道通為一,一生二,二生三,三生萬物,道法自然,德法自然。
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記得《盜亦有道 1+1=3》始于甲辰正月初一,是一生二的好日子,晨估有想法,于是就擇日不如撞日,今天即為開篇即丙午四月三日,又是一個三生萬物的好日子,一周后又是自己的生日,乃生生不息之意也。《1+1=3》之元宇宙,又將拓開什么大門呢?附甲辰《畫筌與書筏》,且聽下回分解。
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二 弗去 是以不去
---人工智能與《道德經》
~V~楚水
《1+1=3》嘗試在人工智能元宇宙中理解《道德經》,其實,也是反省甲辰《盜亦有道 1+1=3》對書理畫道的認識,龍場悟道之。如若守仁先生格竹,差不多的整整三天,沒有一點格竹致知的跡象。
記得甲辰正月初二老楚同志《是以不去圖》,洋洋近千言,如癡人說夢,夸夸其談。多年來總認為每日一文之堅持,日積月累,總有可能望大家之項背。然而,豆包式寫作,讓薛蟠式劈叉大網紅劉阿敏也有了林黛玉薛寶釵的人設,老楚同志起五更睡半夜,日耕不輟,卻不如一頓速成的文化快餐,豈不讓你悲哉?
現在,面臨的問題就是漁樵問答,三閭大夫Ai之下如何重寫《離騷》,是應用豆包不揮即就呢?還是長太息以掩涕兮。哀民生之多艱呢?
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好像前一段時間《詩刊》曾抵制詩歌的人工智能Ai寫作。然而,自己除外又怎么分辯出那一首是人工智能寫就的呢?還記得季羨林先生為我詩集寫序。差不多有一個多月,讓保姆反復讀給他聽。當時老人家視力近乎于零,寫大字都已經十分困難,更何況寫文章呢?于是,我就仿照先生的語氣擬寫了一篇,想請先生簽名確認:
“~~不,不,不,我這一輩子,從來沒有,從來沒有用過別人的文章,我所有的教案,演講~~等等等,都是我自己寫的~,所以,這名我不能簽!”
語氣堅定而鏗鏘,如老人家所說的骨氣,無法翻譯成外國文字。那么,Ai時代我們該怎樣堅守這種骨氣,鑄就錚錚鐵骨呢?弗去?是以不去,其實就是如何堅守自己內心的道德律令,不隨波逐流,堅持鐘義信先生中國式人工智能之操守,博學之,審問之,慎思之,明辨以,篤行之。
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三 恒=常?
——元宇宙中的《道德經》
~V~楚水
萬事開頭難,事不過三。這兩句話,似乎前言不搭后語,牽強附會在一起,不是濫竽充數。
嘗試在元宇宙中,像徐梵澄老先生那樣《老子臆解》,而不是像余秋雨那樣天馬行空,讓人如墜云里霧里,不知所云。這幾天既然已經寫了兩篇,一生二,完成了萬事開頭難的第一二步,二生三,不是事不過三的懲戒與不原諒,而是三生萬物,為有源頭活水來。
沒有考證書籍的印刷是什么時候開始,豎排改為橫排,閱讀也從豎版右翻,改為橫排左翻。總之,老楚同志小學一年級語文課本,第一行字就是偉人萬歲,絕對是橫排從左向右閱讀。以后,大概到二年級吧,才能每篇文章開頭要空兩個字,每段開頭也要空兩個字。老楚同志不諳電腦,至今都沒有郵箱,基本上沒有在電腦上閱讀,所以,不知道電腦上文章格式,還與書報上格式同歟?
這幾天常與豆包對話。比如老楚同志按傳統紙質的書寫方式,也就是開頭及每段開頭都空兩個字的寫法,豆包都給我改為開頭及每段都不空兩個字的微信模式。
記得小時候讀刻舟求劍,老師給出的核心答案:時變法亦變。那個,老楚同志是不是還像老學究那樣,在魯迅先生《從百草園到三味書屋》里恪守成規呢?由此,想起了《道德經》:
道可道,非常道也
其實,老子原著為非恒道也,應避漢文帝劉恒之諱,而改為常字。而這個常字至少讓部分誤解了近兩千年。恒=常,就像這微信版式,讓人莫衷一是,這也許元宇宙《道德經》之困惑:
常=恒?能在元宇宙中,合二為一。
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