湖北
看過《大明王朝1566》的都對一個畫面和一種聲音體會頗深，只可意會不可言傳，意猶未盡，這就是嘉靖的敲磬。
嘉靖敲出來的磬聲多種多樣：緩慢的、急促的、一聲的、二聲的、多聲的、悠長的……；代表著：知道了、同意、不同意、歡喜、憤怒……；對應多種場合：獨自的、小規(guī)模的、群體的……。可以說，磬聲已被弄為神級指令。同時大臣們也不弱，從這些組合中，發(fā)出了大部分正確的回應和執(zhí)行命令。
曾聽曾仕強老師一個講座，他說：中國人需要會說第三種話，跳出固有的是或不是，有事或沒事等，立于“后發(fā)制人”之境。
若說神秘莫測的磬聲是上位者的手段，那么下位者的第三種話則是無賴。上位者需要用這種磬聲來發(fā)出這種模糊的指令，讓下位者揣度著去執(zhí)行上位者的正確指令，也最大程度上去保護上位者。誰都不能保證一個明確、正確的指令會下面執(zhí)行出什么狀況。上位者會一直處于一個裁決者的地位，也是一個無賴的保護手段。
下位者說第三種話，也是同樣的道理。他不知道回答是或否會帶來哪些影響，所以以第三種回話來詢問說話者，以在后續(xù)的操作中，能處于較有利的位置。
這就是場合下聲音和言語的力量。
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