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*本文轉(zhuǎn)自海南日?qǐng)?bào)

電視劇《主角》系列劇照

電視劇《主角》以秦腔名伶憶秦娥近半個(gè)世紀(jì)的人生沉浮為主線，將一方縣劇團(tuán)戲臺(tái)，鋪展成映照時(shí)代變遷、承載文化根脈、訴說(shuō)人生真諦的人間大舞臺(tái)。這部改編自陳彥茅盾文學(xué)獎(jiǎng)同名原著、由張藝謀監(jiān)制的陜派現(xiàn)實(shí)主義大劇，開(kāi)播即全民熱度飆升，收視峰值突破2.2%，成為2026年當(dāng)之無(wú)愧的現(xiàn)象級(jí)國(guó)民劇集。

文化肌理的精準(zhǔn)復(fù)刻

優(yōu)秀的年代劇創(chuàng)作，從來(lái)不是對(duì)歷史場(chǎng)景的簡(jiǎn)單復(fù)制，或者對(duì)人物經(jīng)歷的流水呈現(xiàn)，而是對(duì)特定時(shí)代文化肌理與精神內(nèi)核的精準(zhǔn)捕捉。它既包含物質(zhì)層面的場(chǎng)景、服飾、道具還原，更涵蓋精神層面的人物氣質(zhì)、社會(huì)風(fēng)氣與價(jià)值觀念的貼合。

《主角》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)歷時(shí)8年籌備、6個(gè)月實(shí)地拍攝，放棄棚內(nèi)搭景，以超六成實(shí)景拍攝的“笨功夫”，搭建了可觸摸、有呼吸感的年代時(shí)空。劇組深入陜西本土取景，西影風(fēng)雷年代基地的蘇式建筑群、寶雞鳳翔的黃土溝壑、柞水古鎮(zhèn)的明清院落，均與人物命運(yùn)深度綁定，無(wú)需刻意做舊便有效還原了劇團(tuán)大院的真實(shí)風(fēng)貌。這種復(fù)刻，不是對(duì)過(guò)往的懷舊消費(fèi)，而是對(duì)時(shí)代精神的真誠(chéng)致敬，讓觀眾在光影流轉(zhuǎn)間，真正走進(jìn)那個(gè)風(fēng)雨兼程、卻又處處藏著堅(jiān)守與希望的年代。

劇中，相關(guān)道具細(xì)節(jié)貼合時(shí)代背景，比如供銷社的老算盤、糧票布票，劇團(tuán)的老舊鼓架，憶秦娥初入劇團(tuán)時(shí)的粗布衣衫，均精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)20世紀(jì)70年代末至21世紀(jì)初的特征，可謂滿滿的年代感，喚醒了大眾的集體記憶。

如果說(shuō)服道化是年代劇的“骨架”，那么人物的精氣神便是“靈魂”。初入劇團(tuán)的憶秦娥，原名易招弟，木訥怯懦卻有著“認(rèn)死理、不認(rèn)命”的韌勁，這份靠汗水逆襲的特質(zhì)，是那個(gè)年代底層年輕人的真實(shí)寫(xiě)照。劇團(tuán)鼓手胡三元，表面上看非常粗糲，而且惡作劇不斷，因此屢屢遭受劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)打壓，但其內(nèi)心不乏溫情。盡管經(jīng)歷坎坷多次入獄，卻對(duì)秦腔充滿著偏執(zhí)的敬畏，他身上的江湖氣與柔軟心，正是老一輩戲曲藝人的縮影。

劇團(tuán)老藝人茍存忠、周存仁，一輩子堅(jiān)守“戲比天大”的信條，技藝精湛卻不慕名利，傾囊相授卻不求回報(bào)，身上的匠人精神，是那個(gè)年代文藝工作者的精神底色。花彩香作為曾經(jīng)的劇團(tuán)當(dāng)家花旦，歷經(jīng)人生起落、褪去舞臺(tái)光環(huán)，卻始終不改對(duì)秦腔的熱愛(ài)，她的堅(jiān)韌與無(wú)奈，折射出一代戲曲藝人的生存困境。黃正經(jīng)、米蘭、小白鞋、何大錘也都各有性格。劇中沒(méi)有非黑即白的人設(shè)，沒(méi)有絕對(duì)的善惡對(duì)立，所有人物的掙扎、堅(jiān)守、妥協(xié)、成長(zhǎng)，都是時(shí)代的產(chǎn)物。正是這份對(duì)人物精神內(nèi)核的精準(zhǔn)捕捉，讓《主角》的年代還原擁有了直擊人心的力量，喚醒了觀眾關(guān)于奮斗、堅(jiān)守、苦難與溫暖的集體記憶，讓年代感不再是視覺(jué)噱頭，而是能共情、能共鳴的情感載體。

精神傳承中的影視史詩(shī)

《主角》的價(jià)值，不止于還原歷史年代，更在于它以秦腔為切口，回應(yīng)了傳統(tǒng)文化傳播的核心命題，即物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何融入當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，打破小眾圈層，成為大眾可共情的文化內(nèi)容。作為國(guó)內(nèi)首部全景聚焦非遺秦腔的影視作品，《主角》將秦腔貫穿始終，助推這一古老的非遺通過(guò)影視載體走出小眾圈子，有望撬動(dòng)非遺活化和大眾消費(fèi)。

秦腔作為國(guó)家級(jí)非遺，是西北文化的精神圖騰，在流行文化沖擊下面臨受眾斷層、傳承乏力的困境。《主角》打破了非遺傳播的誤區(qū)，將秦腔融入藝人的命運(yùn)與日常，讓觀眾明白，秦腔是藝人們的安身立命之本、信仰與寄托。劇中憶秦娥苦練的吹火絕技、水袖身段，均由演員真人實(shí)拍，無(wú)特效加持，傳遞出非遺傳承的匠人精神。

同時(shí)，在非遺融入創(chuàng)作上，《主角》也是守正創(chuàng)新的典范。此外，《主角》實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文化遺產(chǎn)與大眾消費(fèi)的深度聯(lián)動(dòng)。劇中的老劇團(tuán)建筑、秦腔戲服、陜西民俗美食，通過(guò)影視載體重新“活”了起來(lái)，劇集熱播后，不少取景地成為文旅熱點(diǎn)，秦腔周邊、手工藝品熱度攀升。《主角》的實(shí)踐，為傳統(tǒng)文化傳承提供了可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)，即應(yīng)當(dāng)找到傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大眾的情感連接點(diǎn)，以真誠(chéng)的創(chuàng)作、適配的表達(dá)，讓非遺從博物館里的標(biāo)本，變成大眾生活里可感知、可喜愛(ài)的文化內(nèi)容。真正健康的文化消費(fèi)，從來(lái)不是跟風(fēng)打卡，而是對(duì)文化內(nèi)核的理解與認(rèn)同。《主角》的熱播證明，傳統(tǒng)文化不會(huì)過(guò)時(shí)，只要找對(duì)敘事方式、守住文化本心，就能實(shí)現(xiàn)傳承與消費(fèi)的雙向奔赴，從而煥發(fā)持久的生命力。

我們都是自己的主角

若說(shuō)年代復(fù)刻是《主角》的“形”，則對(duì)“主角”的解讀，便是這部劇的“魂”。憶秦娥是絕對(duì)的“主角”，人生之路充滿了坎坷，但作品并沒(méi)有將其打造成底層逆襲的個(gè)例，而是告訴大眾：我們每個(gè)人都是自己的主角。生活撕得很碎，但生活必須向前，這才是放羊娃最終蛻變?yōu)榍厍幻娴慕K極密碼。

憶秦娥是一部“笨人”的奮斗史。她出身卑微，11歲時(shí)因?yàn)殛幉铌?yáng)錯(cuò)被舅舅帶到劇團(tuán)，曾經(jīng)被排擠、被嘲笑，卻憑著西北人獨(dú)有的韌勁，用成倍的汗水彌補(bǔ)天賦的不足，最終成長(zhǎng)為“秦腔皇后”。劇集并未止步于逆襲敘事，而是更真實(shí)地展現(xiàn)了她到達(dá)巔峰后的掙扎：秦腔式微時(shí)的堅(jiān)守、情感的坎坷、喪子之痛、徒弟背叛，讓這個(gè)角色充滿了煙火氣。

《主角》的格局，更在于它從來(lái)不是憶秦娥的獨(dú)角戲，劇中的每一個(gè)人物，都是自己人生的絕對(duì)主角。一生坎坷、兩度入獄，卻至死堅(jiān)守秦腔信仰的胡三元；褪去光環(huán)、歷經(jīng)滄桑，卻依然熱愛(ài)舞臺(tái)的花彩香；為愛(ài)情而堅(jiān)守的小白鞋，卻從不忘記自己在芭蕾舞臺(tái)上的輝煌；還有劇團(tuán)里一輩子默默堅(jiān)守、平凡度日的老藝人、小演員。他們沒(méi)有站在聚光燈下，沒(méi)有獲得世俗意義上的巨大成功，卻都在自己的人生軌道上，認(rèn)真選擇、全力生活、堅(jiān)守本心。他們不是主角的陪襯，而是自己人生里獨(dú)一無(wú)二的主角。

《主角》尊重每一個(gè)平凡人的人生，敬畏每一份不起眼的堅(jiān)守。盡管作品中有非常虐心的場(chǎng)景，但不追求讓人們體會(huì)悲從中來(lái)的痛徹，而是讓人們明白，人生就是一場(chǎng)沒(méi)有劇本的演出，我們每個(gè)人，都是自己人生唯一的主角。我們或許沒(méi)有跌宕起伏的人生，沒(méi)有萬(wàn)眾矚目的光環(huán)，但我們?yōu)樯罡冻龅呐Α闊釔?ài)堅(jiān)守的時(shí)光、扛過(guò)的苦難、收獲的溫暖，都是我們?nèi)松镒钫滟F的戲份。生活在真實(shí)里，這些煙火與悲歡，讓平凡的人生，充滿了獨(dú)屬于自己的質(zhì)感與光芒。

（作者系蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院教授）

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作者：曾慶江

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