上海
一直有聽到很多人特別喜歡說中國人沒有信仰
那事實上真的是這么一回事嗎？
以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史：從動物到上帝》中提出，人類祖先智人之所以能統治地球，一個重要原因是掌握了“虛構故事”的能力，借助語言構建出國家、貨幣、宗教等“共同想象”，實現了超大規模的人類協作。
宗教屬于一種“共同想象”，而中國人的“共同想象”則是歷史、祖先和文化傳統，是修身齊家治國平天下，是傳承千年的傳統美德是天下大同的至高理想，是五千年的歷史文化，。積淀賦予中國人的世界觀和價值觀。
最重要的，中國人信仰人本身，相信人定勝天，中國人可能是罵天罵得最多的民族，逢山開路，遇水架橋，遇到困難不求神告佛坐以待斃，堅信現世的幸福是可以通過自己的努力達到的，而不是通過宗教那種虛無縹緲不著邊際的東西寄托。
這種“人定勝天”的信念實際上有著深厚的哲學根基，最早可追溯到戰國時期的思想家荀子。荀子在《荀子·天論》中明確提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，認為大自然的運行有其客觀規律，不因人的賢愚而改變。荀子進一步主張“明于天人之分”，強調天與人各有分工，同時提出了“制天命而用之”的觀點，認為人類可以認識規律并利用規律來為自身造福。這種思想在當時是具有前瞻性的樸素唯物主義觀點，也是中國古代無神論思想最鮮明的體現——荀子因此被后世視為中國無神論思想的重要源頭。事實上，中國古代長期存在著成熟的無神論傳統，東漢王充在《論衡》中以“疾虛妄”的勇氣批判天人感應論，直言天道自然、吉兇在人不在天。
當整個世界都處于未開化的蒙昧時代，只有中國人能喊出“王侯將相寧有種乎”，當西方神話中人類面對大洪水只能拋棄家園束手無策時，而在中國的神話中卻是大禹治水。
諸如此類神話還有很多夸父逐日、女媧補天，后羿射日、精衛填海、愚公移山等等，這些神話故事為什么被寫進小學課本，為什么我們對這些神話都耳濡目染，因為這就是中國人的精神信仰，我們的思維方式，待人處事的態度，都被它們深深地影響著。
中國人拜的諸神不完全與宗教掛鉤，更多的是將圣人先賢和偉大歷史人物的崇拜神化。中國神話故事里，神仙也得通過一路升級打怪修行得道才能成仙，也要和普通人一樣付出努力
而且普通人甚至動物只要修行夠深也是有機會得道升仙的，對中國人來而言，神仙可以拜，神佛可以信，但刻在我們骨子里堅信的仍然是事在人為。
現在還有很多認為，在西方的宗教信仰里有末日審判，以此來威懾信眾，使其向善和保持虔誠，中國人沒有使得中國人缺少善良和愛，但可笑的是，歷史上西方殖民者借著傳播基督教的名義在全世界燒殺搶掠，建立殖民地，屠殺奴役其他民族，搶奪財富，傾銷商品？到最后還一副理所應當的態度，認為自己是高等文明，幫助低等文明開化了，他們善良嗎？他們有愛嗎？中國人可曾做過這樣的事？
我可以這樣說！中國人不需要末日審判來維持道德，在中國傳統中，道德的約束來自歷史的評判和圣賢的教誨，來自“以史為鏡、以人為鏡”的自我反思，而不是來自某個超越性的末日審判。“以史為鏡，可知興替”——歷史本身就是中國人眼中最有約束力的道德法庭，這才是最大的威懾。
圣賢的思想和傳統美德的教化，是這個民族保持平和包容的性格和勤勞善良的根本
說實話，遇見那些口口聲聲說自己有宗教信仰，對中國人沒有宗教信仰挖苦嘲諷嗤之以鼻的人，我從心底里替他們感到悲哀，你活在自己的小確幸里就好，不要以井底之蛙的眼界惡意揣測中國人，從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己
好了，今天的故事就說到這里了
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