湖北
鄭仁本的表弟偕同一位王姓秀才前往河南嵩山游玩，途中不慎迷失方向。日暮將至，他們隱約聽聞鼾聲，循聲尋覓，發現一位身著白衣之人枕著包袱酣睡于此。
待白衣人醒來，他自稱是月亮上的工匠，包袱中裝著斧、鑿等工具。他還分給鄭仁本的表弟和王秀才一些米飯，并告知他們，食用此飯可保一生無病。尤為關鍵的是，他稱月亮由七寶合成，其形狀宛如丸子，本身并不發光，而是因太陽照射在其凸起之處形成光影。此外，有八萬二千戶人家負責修繕月亮，他便是其中一員。
言罷，白衣人為二人指明道路，隨后便消失不見。
依據古籍記載推測，這八萬二千戶或許指代八萬多名工人。“七寶”在佛教語境中，通常指金、銀、琉璃等物，而在此處，可能是對月亮組成元素的一種比喻。唐代人將此事記錄下來，并未作過多闡釋。
乍看之下，此事似為神話傳說，然而其中卻蘊含著科學的氣息。描述中提及月亮如丸子，意即其呈球體狀；自身不發光，而是反射太陽光；表面存在凹凸不平之處。這些認知早在唐朝便已出現，較西方天文學家的發現要早得多。
伽利略1609年用望遠鏡看月亮，才確認月亮表面坑坑洼洼。哥白尼1543年提日心說，但月光反射太陽的觀點，中國早有。漢朝張衡在《靈憲》里就說過類似，公元132年左右，他寫月光是日光反射，還發明渾天儀模擬天體運行。
張衡生于78年，死于139年，是東漢人，官到太史令，精通歷算。他計算圓周率到小數點后一位，還畫了2500顆星星的星圖。地動儀能測地震方向，指南車啥的。他解釋日月食成因，說月食是地球擋了太陽光。這些比歐洲早一千多年。
中國古人從夏商周就開始觀測天象，建鹿臺啥的平臺，記錄日月星辰。北宋在汴京設四個觀星臺，用窺管看行星，窺管是簡易望遠鏡前身。
這些古人用肉眼和紙筆，就得出準數據。清朝時，天文發展慢了點，但出了王貞儀這么個女天文學家。1768年，王貞儀生江蘇，祖父王者輔影響她學數學天文。她隨父行醫，走遍陜西湖北廣東，還跟蒙古人學騎射。
王貞儀十八歲時，潛心鉆研天文領域。她精心設計實驗，用以驗證地球呈球體這一事實，從而糾正了“天圓地方”的陳舊學說。二十四歲時，她撰寫了《歷算簡存》，對古代算法進行了簡化處理。
王貞儀著述頗豐，諸如《象數窺余》《月食解》等。在《月食解》中，她詳細解釋了月食的原理，并通過模型演示太陽、月亮和地球之間的位置關系。此外，她還對古代算學經典進行注解，使這些經典更易于理解。
王貞儀心胸豁達，她期望中國人能夠傳承本土算學文化，而非僅僅關注西洋算學。公元1797年，王貞儀因病離世，年僅二十九歲。
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