大理國（三）：段思英
9.段思英

大理文經(jīng)帝段思英（916年—967年），大理第二位皇帝，944—945年在位，年號文經(jīng)（945），所以史稱文經(jīng)帝。

（1）生平

945年，段思平的兒子段思英即位，在位僅一年，就因權(quán)位之爭被廢為僧。

據(jù)說段思英是個極其荒淫昏庸之人，“淫戲無度”，結(jié)果在位僅一年，就被段思平之弟段思良伙同相國董迦羅廢除，段思良自立為帝。

段思英被廢為僧后，在大理崇圣寺修行，法號宏修大師。史稱文經(jīng)皇帝。在五十四歲大徹大悟，精心研習(xí)佛學(xué)，常在龍苑池邊說法，國人敬仰，猶如在世羅漢。年九十七歲去世。[2]著有《宏修空門夢悟詩集》、《黃龍金戈劍道》二十四卷。

《三迤隨筆·天明皇帝段素興四事》記載，段思英帶著24位夫人一起出家無為寺。

（2）研究

有研究認為，段思英被廢為僧，屬于大理國統(tǒng)治集團內(nèi)部各種勢力爭斗中，一次典型的奪宮之變。

據(jù)《滇史》記載，“思英性暴戾，居喪淫戲無度，多變易文德年制度”。這就是說，段思英被廢，是因為三個原因：性情暴戾；淫戲無度；變易舊制。據(jù)云南省社科院歷史研究所研究員段玉明所著的《大理國史》所述，段思英的性情是否暴戾，除《滇史》外，其它各史均無記載；至于淫戲無度是否到了必欲廢之的地步，也有待研究。

因此，性情暴戾、淫戲無度，應(yīng)該都不是段思英被廢的主要原因，倒是“變易舊制”這第三個原因頗耐人尋味。段思英將其母楊桂仙封為“榆城宣惠圣國母”，不是一個單純的尊母行為，而是一個推崇楊氏勢力的信號，這顯然與段思平立國時，以董姓為重要依靠的方針有悖，所謂變易舊制，應(yīng)該就是指這一變化。董氏為滇中舊族，是段思平改朝換代時的主要依靠力量，董氏的代表人物董迦羅乃段思平的軍師，與段思英之叔段思良關(guān)系不一般。大理國建立后，董迦羅順理成章地成了大權(quán)在握的相國。

段思平死后，段思英企圖抬高楊氏勢力的地位，很可能是因為受到了董氏勢力的威逼，而段思英的所作所為，勢必引起以董氏勢力為首的各政治勢力的不滿，在這個過程中，董迦羅自然與和他相交甚深的段思良結(jié)成了利益聯(lián)盟。

946年，在位僅有一年光景的段思英被其叔段思良與相國董迦羅廢而為僧，自認開國有功的段思良即位。從此以后，大理國的王位繼承上思平、思良兩支系更替的爭奪，埋下激烈的權(quán)力爭斗的伏線。他的玄孫段思廉在1044年被擁立為大理國第十一位皇帝。

10.段思良

大理圣慈文武帝段思良（899年—952年），段思平之弟，945-952年在位，大理第三代皇帝。

他本是大理國第二位皇帝段思英的叔父，946年，段思良和相國董迦羅發(fā)動政變，逼段思英遜位為僧，開創(chuàng)了大理皇帝退位后出家為僧的先例，從此大理皇位的繼承開始了段思平、段思良兩條支系更替的爭奪。段思良在位6年，年號為至治。951年駕崩，謚圣慈文武皇帝。

11.段思聰

大理至道廣慈帝段思聰（？—969年）是段思良之子，大理第四代皇帝，在位17年。

至治七年（952年）段思良病逝，子段思聰立。段思聰時期高氏已取代董氏成為朝政大權(quán)的實際控制者。之后段素廉、段素隆、段素真諸朝均以高氏為相，高氏成為當(dāng)時最有實力的政治集團。段思聰在位17年，用過三個年號，明德(953年—？)、廣德(？—967年)、順德(968年—969年)。段思聰在位后期北宋建立，段思聰在順德元年(968年)致書北宋，要求通好。次年段思聰病卒，謚號至道廣慈皇帝。

12.段素順

大理應(yīng)道帝段素順（937年—985年），段思聰之子，大理第五位皇帝。

段素順稱帝當(dāng)年即改元明政，同年大理東部發(fā)生邊亂，延眾鎮(zhèn)長宗奇、求州首領(lǐng)代連弄兔，攻陷糜乃等三邑，段素順派都統(tǒng)、長皇叔、布燮段子標(biāo)，都監(jiān)三軍、禮樂爽、長駙馬、布燮段彥貞等統(tǒng)軍平定邊寨，誅代連弄兔等，同時討伐了郎羽、阿房、田洞，會集三十七部首領(lǐng)在石城(曲靖)會盟、頒賞。

段素順在位期間正趕上趙匡胤南征，趙匡胤鑒于唐朝的失敗，以玉斧劃大渡河為界，說“此外非吾有也”，大理得以保全。

明政十七年（985年），段素順去世，謚號應(yīng)道帝。其子段素英繼位。

13.段素英

大理昭明帝段素英（954年—1009年），段素順之子，大理第六位皇帝。

段素英是大理第六代皇帝，屬太宗段思良支系，是應(yīng)道皇帝段素順之子，985年—1009年在位，在位24年，先后用過5個年號：廣明、明圣、明治、明統(tǒng)、明應(yīng)(1006——1009)。

段素英篤信佛教，宋真宗景德元年(1004年)，刺文著述《傳燈錄》舉行開科取士，以和尚讀儒書者應(yīng)考，這些人稱“釋儒”，官吏多從釋儒中選任。

段素英去世后謚號昭明帝。

段素英及其子段素廉，這兩個皇帝都還算不錯，能體恤老百姓的疾苦。

14.段素廉

大理宣肅帝段素廉（971年—1022年），大理昭明帝段素英之子，大理第七代皇帝，1009年—1022年在位，在位13年，無所為。用過一個年號，明啟(1010年—1022年)。因段素廉兒子早逝，孫子段素真年幼，故段素廉死后由侄兒段素隆繼位。

15.段素隆

大理秉義帝段素隆，大理國第八代皇帝，屬太宗段思良支系，是宣肅皇帝段素廉的侄子，1023—1026年在位，年號明通。

段素隆似乎對政治很不感興趣，在位4年后于天圣四年（1026年）宣布禪位為僧，法號梵通大師，開創(chuàng)了大理國君主禪位為僧的先例。段素隆出家無為寺。段素貞立位，封段素隆為「護國秉義大法王」。退位10余年在宋朝慶歷年間（1041-1048）去世。（倪蛻《滇云歷年傳》作退位18年后去世，在慶歷四年（1044年）。王崧《云南備征志》作慶歷元年（1041年）薨。），謚秉義皇帝。

16.段素真

大理圣德帝段素真，大理秉義帝段素隆之侄，在位15年，用過一個年號，正治(1027年—1041年)，大理第九代皇帝。

他和大理國第8位君主段素隆一樣，也是禪位為僧，宋朝慶歷八年（1048）六月去世，（見于倪輅《南詔野史》。王崧《云南備征志》、倪蛻《滇云歷年傳》誤作寶元二年（1039年）六月薨。）謚號圣德皇帝。

《三迤隨筆·素貞出家事》記載禪位為僧時「時年三十」，圓寂時「年七十九」。

17.段素興

大理天明帝段素興（？—？）是大理國第10位君主，屬太宗段思良支系，1041年卽位，他性好游狎，廣營宮室于東京，多植花草，于春登堤上植黃花，名繞道金棱，云津橋上種白花，名縈城銀棱。每年春天，他挾妓又載酒，男女列坐，晝夜行樂。妓女中有一個叫素馨，表示段素興喜愛，因而名素馨。段素興在位，荒淫日甚，國人廢掉他，而立太祖曾孫段智思之子段思廉。他共在位三年，先后用過圣明、天明兩個年號。

18.段思廉

段思廉，大理國(在今云南)第十一世國王。段思平重孫，段思智子。

宋仁宗慶歷四年(1044)，第十世國王段素興在位無道，國人廢之，遂被立為國君。翌年改元保安。后又改元正安、正德、保德。皇祐五年(1053)，收留起義失敗逃入大理國的儂族(今壯族)義軍首領(lǐng)儂智高等人及其余眾。至和二年(1055)，在宋廷脅迫下，殺儂智高(一說先已死于大理)，函其首級獻宋。嘉祐八年(1063)，命權(quán)臣高智升鎮(zhèn)壓姚州(今云南姚安縣)楊允賢在洱海地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的起義。加封高智升太保、德侯，賜予白崖禾甸之地。不久又晉封高智升為鄯闡侯。自此，高氏權(quán)勢日重，而段氏日衰。神宗熙寧八年(1075，一作七年)，禪位為僧，由子段廉義繼位。謚號孝德皇帝。

19.段廉義

段廉義是大理第12位皇帝。1075年其父段思廉退位后登基，1080年被殺，無謚號，史家以他的年號稱之為上德帝，也稱前廢帝。

段廉義曾在上德元年(1076年)派使者入貢宋廷。1080年，段廉義在權(quán)臣楊義貞發(fā)動的政變中被殺。

20.段壽輝

大理上明帝段壽輝，是大理第十三位皇帝。在位時間1080年-1081年，年號上明。

大理德安元年（1080年），權(quán)臣楊義貞殺死皇帝段廉義后，自立為帝。四個月后，鄯闡侯高智升之子清平官高昇泰率領(lǐng)東方爨僰兵討逆，誅殺楊義貞。因段廉義無子，就擁立其侄子段壽輝即位，改元上明。段壽輝封高智升為布燮（國相），高升泰為鄯闡侯以做酬謝。這時高家權(quán)傾朝野，段壽輝終日擔(dān)心會遭高家的暗算，以致心神恍惚、忐忑不安。該年，“日月交晦，星辰晝見”，段壽輝以為“天變”，故在次年禪位給堂弟、段思廉之孫段正明，自己出家為僧，后事不詳。

21.段正明

大理保定帝段正明，云南大理人，白族先民。大理國第十四位皇帝（1081~1094年在位），大理興宗段思廉孫子。

段正明早年經(jīng)歷已無從查考，上明元年（1081年），大理權(quán)臣高智升和高升泰父子逼迫段壽輝退位出家，接著擁立段正明即位，改元保立。段正明在位期間雖然大權(quán)逐漸被高家掌握，但他的統(tǒng)治大體上還不錯。《滇史》云：“凡在位十二年，性謹恪尚儉素。”從記錄看段正明確實是寬厚之人。在位后期，他同樣受到高升泰父子的政治壓力，《南詔野史》稱：“在位十三年，為君不振，人心歸高氏。群臣請立善闡侯高升泰為君。”北宋紹圣元年（1094年）段正明將皇位禪于高升泰，自己到崇圣寺出家。

22.段正淳

大理中宗段正淳（1067年—1119年），亦作段政淳，大理保定帝段正明之弟。

（1）人物生平

就在后晉滅后唐時，云南也在改朝換代。大義寧將領(lǐng)段思平聯(lián)合一部分貴族發(fā)動政變奪位，國號“理”，號稱“大理”（即大治大理之意）。由于不是“鐵打的江山”，故而從先天基因上就決定了大理是個靠貴族聯(lián)合統(tǒng)治的政權(quán)。幫助奪位的李、高、董等姓貴族成了段姓皇族不得不借重的依靠。段姓皇族的統(tǒng)治是在這些貴族之間縱橫周旋而取得的，這樣的局面一直持續(xù)到段正明在位時期。

段正明執(zhí)政后期，高姓貴族已戰(zhàn)勝其他諸姓，成為大權(quán)在手的一派，段正明遂避位為僧，禪位于高升泰。高升泰在位兩年就病逝了，臨終前矚其子高泰明將帝位還於段氏。于是高泰明擁立段正淳登基，但國家實權(quán)仍然掌握在高氏手中。此后高姓貴族世襲為國相，執(zhí)政國政大權(quán)，段姓有國無權(quán)，高姓有權(quán)無國。

公元1108年，段正淳禪位給其子段正嚴，自己出家為僧。死后謚號為文安帝，廟號中宗。

（2）軼事典故

在《大理古佚書鈔》一書中錄有段正淳寫給老婆高升潔的贊妻文：“國有巾幗，家有嬌妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫東走莫朝西，朝東甜言蜜語，朝西比武賽詩。丈夫天生不才，難與紅妝嬌妻比高低。