魚鳧

古蜀王國的奠基者

《蜀王本紀》中記載：“魚鳧王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，為立祠。”這是關于魚鳧時代為數不多的文獻記錄之一。多數學者認為，“魚鳧”即四川地區常見的魚鷹，又叫鸕鶿，俗稱魚老鴰，是一種善于捕魚的水鳥。魚鷹可能是魚鳧部落的圖騰，也印證了魚鳧氏族時期以漁獵為主要生產生活方式的歷史圖景。

溫江區一帶至今保留著不少關于魚鳧的故事和遺跡，“魚鳧村遺址”出土的文物和古城墻遺跡，正逐步還原魚鳧王時期的社會面貌。廣漢三星堆出土文物中，有大量魚和魚鷹形象的青銅雕像與圖案。不少人認為，正是魚鳧氏創造了三星堆文化，造就了三星堆文明現象的出現。三星堆遺址出土的黃金權杖上，魚、鳥與箭的圖形，仿佛正在向我們講述“魚鳧王”的真實存在及其輝煌精彩的故事。

三星堆出土黃金權杖上的魚和鳥圖形

一、魚鳧王朝的勢力范圍

古魚鳧王朝的年代大約在夏代至商代晚期。期間，蜀人與夏、商之間征戰不斷，殷墟和周原的卜辭中，就有“征蜀”“至蜀有事”的相關文字記載。有學者認為，成都平原發現的大約3000至4000年前的遺址，大多屬于魚鳧時代，如廣漢三星堆遺址、新津寶墩遺址、郫縣三道堰遺址、溫江魚鳧城遺址、崇州雙河和紫竹遺址等。

宋王十朋《東坡詩集注》卷三十一引唐盧求《成都記》云：“魚鳧治，在今導江縣。嘗獵湔山，得道，乘虎而行。”湔山即今九頂山，為岷山東南支，地近今都江堰市。導江縣故地在今都江堰市聚源鎮，是從岷江上游山區進入平原的必經之地。魚鳧族轉移到成都平原定居，留下了“湔山—導江—溫江”的遷徙軌跡。

魚鳧王時期范圍及古城分布

二、魚鳧稱王的故事

四千多年前的導江境內（今都江堰市聚源鎮），生活著一支強悍的外來部族。他們從湔山而來，以漁獵為生。這群人的到來，驚擾了生活在馬壩河（今溫江萬春鎮境內）南岸筑城定居的土著人。然而，土著人的擔心似乎是多余的——外來人表現得很友好。土著人便放心地劃著竹筏，拍打魚鷹，在河里歡快捕魚。不久，他們發現外來人也劃著竹筏，拍打魚鷹，在河里熟練地捕魚，而且捕到的魚比自己還多。

悲劇終于在一個月黑風高的夜晚降臨。土著人的定居城堡被外來人攻破，城毀人亡，魚鷹被掠走。土著人被迫遷走。在后來的拉鋸戰與反復談判中，雙方約定“植柳為界”。這群外來人遂以魚鷹為圖騰——魚鷹在當地叫魚老鴰，古稱“鳧”——其頭領便成為第一代“魚鳧王”。

在魚鳧王的帶領下，他們重修了魚鳧城（今溫江區魚鳧村），建立了魚鳧王國。后來，為了方便兩岸百姓往來，魚鳧王在馬壩河上修了一座橋，取名“魚鳧橋”。魚鳧國是古蜀國繼蠶叢、柏灌之后的第三代政權。此時的古蜀王國，已完成由原始氏族公社制向奴隸制的轉變，魚鳧成為古蜀奴隸制政權的第一位統治者。魚鳧時代孕育了后續金沙、三星堆等燦爛的古蜀文明。據說，從結繩記事到象形文字符號的誕生，都與魚鳧王息息相關。

古蜀魚鳧王國還原效果

三、封樹定界：柳城與萬春的由來

于是古蜀人開始廣種柳樹，城內城外尤為集中，且極其愛護。一待春來，萬樹吐綠，柳絲隨風輕擺，形成“萬柳迎春”之勢，給人以舒暢寧靜之感，穩定了古蜀民心。這種栽插柳樹之風一直沿襲至今。明代修筑溫江城時，人們又圍城植柳，甚是壯觀，“柳城”之名由此而來。隨著時光流逝，當“魚鳧蹤跡久茫然”之際，柳樹卻依然年年吐綠。后人便將魚鳧古城這片土地稱為“萬春”——今萬春鎮之名，也由此而來。

楊柳樹成為溫江美麗的風景線

四、定居立城，鑄就金溫江

魚鳧王進入成都平原稱王后，動員整個部族遷移到以溫江為中心的平原西北一帶，希望結束游牧生活，長期定居下來。“千年魚鳧地，水潤溫江城。”千百年來，神秘的魚鳧王傳說在溫江民眾中口耳相傳，民國《溫江縣志》也記載“溫江縣為古蜀魚鳧王都”。1964年以來，考古學家在溫江區萬春鎮發掘出一座距今約4000年的史前古城——魚鳧城，為我們打開了科學認識魚鳧時代的大門。

魚鳧村遺址

在今天的萬春鎮魚鳧村境內，魚鳧王開始建立王城，以石、泥交替筑城。城墻筑得又寬又厚，墻內筑坡緩，墻外建坡陡，既可防洪，更可御敵。魚鳧王以此城為基礎，不斷擴建，為后來建立古蜀國奠定了堅實基礎。后人便把魚鳧王所筑城池稱作“魚鳧城”。經過多次調查與發掘，學術界對這處遺址的認識不斷深入。經分析判斷，該城的修建和使用年代大約在距今4550至3750年之間，被確定為古蜀時期一座王都級別的古城遺址。魚鳧古城早于三星堆和金沙遺址，為古蜀國發祥地之一，也是長江上游文明起源中心之一，在古蜀文化和中華文明起源的早期歷程中具有重要地位。

據四川省文史研究館專家馮廣宏研究，魚鳧城原先建在臺地上，城內地面明顯高于城外，城墻主要修筑在臺地邊緣，屬于平原臺城型。后來古城被毀，推測主要是洪水成災。古城大約始建于公元前26世紀，廢棄于公元前18世紀，歷時三期。前兩期結束于公元前23世紀，恰為魚鳧王朝末世，這也證明了溫江確實是魚鳧王朝的都邑。

古蜀魚鳧城，當下金溫江

五、田于湔山：從漁獵到農耕

魚鳧部落的人在馬壩河邊住下后，魚鳧率領大伙兒下河捕魚，每天都能捕到很多魚，日子勉強過得去了。但他并不滿足于此。魚鳧不僅捕魚打獵，還經常暗中觀察飛禽走獸愛吃哪種草籽兒。他沒事就到河邊、山坡采集草籽兒品嘗，哪種好吃，就帶著大伙兒去采集回來煮食。采得多便存放起來，遇到下雨天或冬天沒有吃的時候再拿出來。人們后來便把這些草籽兒叫做糧食。第二年春天，他又把沒吃完的糧食播撒到地上，引來湔山山泉灌溉，試驗種植糧食，摸索出松土、上肥、除雜草等方法，就這樣教人種莊稼。魚鳧“田于湔山”的說法，便是由此而來。

位于彭州的湔山

六、漁農并舉，國富民安

魚鳧王漁獵與農桑并舉，其戰略是“穩心強國”——牢牢抓住漁獵，同時大力擴大糧食收獲。他在繼續放魚鷹捕魚的同時，更加緊抓農業，命杜宇這個家族全力從事農耕，主管農業，而且親自下田耕作。在他的領導下，低山區開辟梯田，平原區開出星羅棋布的農田，基本形成澇時山地補、旱時盆地補的良好格局。《華陽國志·蜀志》描述這里是“山林澤漁，園囿瓜果，四季代熟，靡不有焉”，“民食稻魚，不知饑饉”，一派太平盛世的景象。溫江萬春是魚鳧故里，源于魚鳧古國水文化的潤澤，這里成為“犬吠花村，柴扉不掩，人歸柳徑，剝啄無聲，水暖魚躍”之域。

水域豐富的萬春鎮

七、岷山采石：玉石的來源

魚鳧王建都立國后，需要打造玉器用于祭祀，更需要大量砍砸石器用于農業生產。所需石料都要到岷江上游的山上開采。由于當時一片蠻荒，陸路交通不便，魚鳧王便指揮族人巧妙利用水運。他們把采下的大塊石材放到竹排上，順江而下，在今天的壽安鎮汪家灣一帶上岸，然后分制成坯子，由陸路運送到魚鳧城。玉石材制成精美的玉璧等供上層人物玩賞，一般石材則打磨成石斧、石錛、石矛等生產工具供族人使用。今天壽安鎮的“玉石”場鎮，便因此得名。

玉石圖片

八、壽安之名：長壽安康之地

古蜀先民遷徙到成都平原后，與中原隔絕，遠離戰亂，自給自足，居住環境和生產生活條件都得到極大改善。加上魚鳧王得到當地土著人的接納，魚鳧王國和諧富足，族人安居樂業，魚鳧王國所在的溫江及周邊區域，便逐漸成為一塊“長壽安康”之地——今壽安鎮即由此得名。相傳，后人為紀念魚鳧王的功績，在魚鳧城外建有“下馬亭”。此處“文官下轎，武官下馬”，禁止鳴鑼開道；南來北往的商賈行人也必須在此下馬步行通過，更有甚者三拜九叩之后才肯離去。

壽安是川派盆景發源地

九、魚鳧的創新與發展

柏灌之后，南部興起的魚鳧逐漸成為古蜀地區的中堅力量，漸漸取代了柏灌王的地位。魚鳧掌權后，吸取前人的治國經驗教訓，傳承并創新發展了歷代君主主持之下的傳統與文化。這從魚鳧村遺址分為三期便可看出：前兩期的文化面貌與寶墩文化基本一致；第三期則顯示出相對獨立的文化面貌，很多學者將其單獨稱為“魚鳧村文化”。魚鳧村遺址內目前發現房址14座，均為地面建筑，分為墻基槽式建筑和干欄式建筑，墻體為木骨泥墻。

干欄式建筑形式

出土文物主要包括石器、陶器和紡織工具等，可以看出當時居住在魚鳧古城內的先民們生產生活的基本狀況。這一時期，魚鳧的各項法律制度得到完善，各項良政善策不斷出臺，走上了真正意義上的國家道路，建立起以成都平原為中心、強大的第一個古蜀王國。魚鳧王國期間，各方面都得到巨大發展，強盛的國力產生了多元的文化和敢于創新的思想意識，為后續三星堆和金沙文明的崛起奠定了堅實基礎。

魚鳧王雕像

十、魚鳧王與三太子墓

后來的魚鳧氏王朝也走向了衰落，曾經是魚鳧下屬的杜宇登上了古蜀國的歷史舞臺。魚鳧死后，便葬在了今溫江壽安區域內。今成都市溫江區壽安鎮，就有魚鳧王墓以及不遠處的魚鳧城遺址等遺跡。近年來，對魚鳧城遺址、三星堆及金沙遺址的重大考古發現，使我們對魚鳧王及其時代的畫像逐漸清晰，也越加能夠感受神秘而遙遠的古蜀文明生活場景。

溫江壽安的魚鳧王墓

有關魚鳧氏的傳說和遺跡，現多分布于成都平原以及四川盆地南部和東部。溫江境內有古魚鳧城，溫江萬春鎮有魚鳧村。成都南面的新津、彭山、樂山，乃至岷江匯入長江處的南溪縣北三十里，都曾有“魚符津”的地名，也說明魚鳧故事流傳之廣。

魚鳧王三太子墓

十一、魚鳧村遺址：古蜀文明的坐標

魚鳧村遺址距今約4000年，早于廣漢三星堆遺址，屬新石器時代，曾入選全國十大考古發現。1999年，該遺址被批準為國家級文物保護單位。遺址位于溫江區萬春鎮報恩村，現依稀可見城墻遺跡，埂長1810米，保存較完整的有1300米，城址呈新月形。

魚鳧城遺址方位圖

1996年10月至12月進行了初次發掘勘探，出土大量陶片和體形較小、打磨精美的石斧、石鑿、石錛等石器，其中石器100余件、陶器數十件，以及房址、城墻、墓葬等大量文化遺存，創下了川西平原新石器時代遺址發掘之最，成為古蜀早期文明記錄的重要依據。自上世紀五十年代以來，以寶墩、三星堆和金沙遺址為代表的眾多考古發現，逐漸揭開了古蜀文明的神秘面紗。魚鳧村分期研究，不僅為探索古蜀文明起源提供了更多依據，還填補了古蜀文明發展序列中的重要缺環，文化與旅游價值日益凸顯。

溫江萬春的魚鳧村遺址

魚鳧文化的傳承，不僅僅通過傳說來表現。溫江的許多地名，都和魚鳧王的傳說有關。甚至在溫江周邊的都江堰、彭州、郫縣、雙流、廣漢等地，也有一些特殊的地名能與魚鳧王國的傳說聯系起來。更為巧合的是，古蜀國兩代蜀王——柏灌和魚鳧的王墓，均在溫江壽安鎮境內，且緊鄰而居。魚鳧王墓在當地人口中還被稱為“大墓山”。一處是與河流相鄰的魚鳧王墓，一處在植物繁盛花木基地中的柏灌王墓。這些至今仍可辨識的地理環境特征，仿佛正在為我們解密：那以漁獵為主的魚鳧王與以種植為主的柏灌王，各自所處的社會圖景。

這一切，仿佛都在為三星堆和金沙文明的輝煌積蓄著能量。從柏灌到魚鳧的生活軌跡中，展現出古蜀國富饒的生活場景。“天府之國”，便在這片土地上，在秀麗山河與古蜀先民積極探索、勇于創新的精神中，編織而成，拔地而起。

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來源：四川省地方志工作辦公室

文/圖:蔣 偉