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端午節(jié)有哪些忌諱

洪文河

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端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)，是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。提到端午，人們首先想到的往往是粽葉飄香、龍舟競渡、吊念屈原的熱鬧場景。然而在這背后，端午節(jié)其實(shí)是一個“惡月惡日”。古人認(rèn)為此時陽氣最盛，五毒盡出，疫病易生，因此形成了許多獨(dú)特的忌諱。這些看似繁瑣的規(guī)矩，實(shí)則是先民在長期生活中總結(jié)出的衛(wèi)生防疫經(jīng)驗(yàn)和趨吉避兇的心理寄托。

飲食上的禁忌是端午節(jié)最為直觀的部分。首先，雖然吃粽子是端午的標(biāo)配，但關(guān)于粽子的食用卻有不少講究。古語云：“未食端午粽，破裘不愿放”。意思是端午節(jié)沒吃粽子之前，天氣還不會真正熱透，防寒的衣物還不能完全收起來。而在吃粽子時，忌諱將粽子扔在地上或隨意丟棄，這被視為對屈原的不敬，也象征著對福氣的浪費(fèi)。此外，端午節(jié)有的地方還有"五黃"之說，即吃黃魚、黃鱔、黃瓜、咸蛋黃和雄黃酒，意在驅(qū)除邪祟。但這里有一個重要的安全禁忌：雄黃酒不可隨意飲用。雖然古書有載飲雄黃酒以避蛇蟲，但現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明雄黃含有硫化砷，加熱后會產(chǎn)生劇毒，因此現(xiàn)代人多改為將雄黃酒灑在墻角床下以驅(qū)毒蟲，切忌內(nèi)服。

除了吃，端午節(jié)在行為舉止上也有諸多“不可為”。最廣為流傳的忌諱便是“端午不互祝快樂”。因?yàn)槎宋绻?jié)起源于祭祀和避疫，是一個莊重的日子，而非歡慶的節(jié)日。因此，在這一天，人們見面多互道“端午安康”，而非“端午快樂”，以示對節(jié)日肅穆氛圍的尊重和對彼此健康的祈愿。

另一個重要的行為禁忌是關(guān)于游泳和下水。端午時節(jié)，雖然氣溫升高，但水溫尚涼，且此時雨水增多，江河水位上漲，水流湍急，水下暗流涌動。古人認(rèn)為此時水中有“水鬼”找替身，因此忌諱在這一天去江河湖泊游泳，尤其是對于孩子來說，這既是迷信的說法，也包含了家長對子女安全的深切防患。此外，端午節(jié)還有"躲午"的習(xí)俗，即在這一天正午時分，體弱多病者或幼童要避開陽光直射，靜坐休息，以免被過盛的陽氣沖撞。

在言語方面，端午節(jié)忌諱說不吉利的話。由于五月被視為“毒月”，五日是“惡日”，人們擔(dān)心禍從口出，招致災(zāi)禍。因此，在這一天，人們會刻意避免爭吵、責(zé)罵孩子或說臟話，力求保持心平氣和，營造和諧的氛圍。家中若有病人，更要忌諱提及“死"、"病”、“痛”等字眼，以免加重心理負(fù)擔(dān)。

居家環(huán)境的布置與清潔也是端午節(jié)忌諱的重點(diǎn)。端午時節(jié)，濕熱之氣上升，蛇蟲鼠蟻開始活躍。因此，家家戶戶都要在這一天進(jìn)行大掃除，將家中的垃圾、污穢之物清理出門，這被稱為“掃疫”。忌諱將垃圾堆積在屋內(nèi)，認(rèn)為這會招來瘟神。同時，為了驅(qū)邪避毒，人們會在門楣上懸掛艾草和菖蒲，俗稱“艾旗蒲劍”。艾草代表招百福，插在門口可使身體健康；菖蒲葉片細(xì)長如劍，象征斬千邪。如果這一天家里沒有懸掛艾草菖蒲，會被認(rèn)為是不夠重視傳統(tǒng)，容易讓邪氣入侵。我們小時候還有“送蚊尪”驅(qū)蚊活動，即用麥草扎成一根火把，點(diǎn)燃后吹滅火焰后成熏煙，在房間每個角落熏一遍，嘴里還念一些驅(qū)蚊蟲的俗語，然后由小孩成群結(jié)隊邊念“送蚊尪、送蚊蟲，送去溪埔吃樹花，咬樹叢，唔通飛入厝內(nèi)來咬人”，邊送往水邊。有些調(diào)皮小孩故意改編成“送去某某地方咬老人”，常常由此產(chǎn)生了一些不必要的角落糾紛。另外，端午節(jié)忌諱在屋內(nèi)晾曬衣物過夜，認(rèn)為此時陰氣重，衣物容易沾染晦氣。

社交禮儀方面，端午節(jié)也有一些獨(dú)特的規(guī)矩。例如，出嫁的女兒在端午節(jié)這一天忌諱在娘家過夜，有“吃了端午粽，還要凍三凍”的說法，暗示如果女兒在娘家過節(jié)，可能會導(dǎo)致娘家收成不好或家境敗落。雖然這帶有封建迷信色彩，但也反映了古代宗法社會對女性角色的某種規(guī)訓(xùn)。此外，端午節(jié)送禮也有講究，忌諱送鐘（送終）、送鞋（送邪）等諧音不吉利的物品，多以粽子、咸蛋、茶葉等實(shí)用且寓意吉祥的物品為主。

對于新生兒的家庭，端午節(jié)也有特別的呵護(hù)。如果家中有剛出生的嬰兒，忌諱在端午節(jié)這天剃頭，認(rèn)為此時剃頭容易傷及孩子的元?dú)狻Ｍ瑫r，長輩會給孩子佩戴香囊，香囊內(nèi)裝有朱砂、雄黃、香藥，外包絲布，清香四溢，既是為了裝飾，更是為了驅(qū)邪避瘟，保佑孩子平安成長。香囊忌諱丟失，一旦丟失，被認(rèn)為是不祥之兆。

縱觀這些端午節(jié)的忌諱，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們并非毫無根據(jù)的迷信，而是古人生活智慧的結(jié)晶。“惡月惡日”的說法，促使人們在這一天更加注意飲食衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生和個人防護(hù)。不喝雄黃酒、不隨意下水、懸掛艾草驅(qū)蟲、打掃衛(wèi)生，這些行為在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，有效地幫助人們預(yù)防了疾病，減少了意外事故的發(fā)生。而互道“安康”"、避免爭吵，則體現(xiàn)了人們對和諧人際關(guān)系和健康心理狀態(tài)的追求。

這些習(xí)俗是中華民族先人長期以來對自然規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，當(dāng)然，隨著時代的發(fā)展，也可能因?yàn)樽匀画h(huán)境變化與生活方式改變，有些說法已經(jīng)發(fā)生變化或者不存在了，特別是一些過于繁瑣或帶有封建色彩的忌諱已經(jīng)逐漸淡化，比如女兒回娘家的限制、剃頭的禁忌等。但那些關(guān)乎健康、安全和文明禮儀的忌諱，依然具有現(xiàn)實(shí)意義。在享受現(xiàn)代文明成果的同時，我們了解并尊重這些傳統(tǒng)忌諱，不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承，更是為了在這個快節(jié)奏的時代，找回一份對自然的敬畏和對生活的鄭重。

端午節(jié)，不僅僅是一個吃粽子的日子，它更像是一份流傳千年的生活指南，提醒著我們在仲夏之初，要順應(yīng)天時，趨吉避兇，以此求得身心的安康與家族的興旺。當(dāng)我們再次拿起粽子，聞到艾草的清香時，或許也能讀懂那些古老忌諱背后，先民們那份樸素而深沉的關(guān)愛。

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