6月18日訊（記者 王玉龍）6月18日上午，濰坊郭味蕖美術館，墨香與晨光一同漫溢。“甲第薪傳·耕讀濰坊”狀元文化主題書法展在此啟幕。展廳之內，狀元真跡與當代翰墨隔空對話，拓片上的斑駁字痕與文創產品的新穎表達交相輝映。數日前，相隔不遠的考場外，無數少年正在奮筆疾書——千年科舉已逝，但“狀元”二字所承載的勤學精神，仍在每一代人的命運里回響。

時間回溯到十二天前，6月6日，2026濰坊市狀元文化宣傳推介活動以“狀元胡同啟鴻運，耕讀濰坊筑華章”為主題拉開帷幕。從北宋開國后的第四位狀元，到清末的中國科舉史上倒數第二位狀元——濰坊，這片東夷文化核心、齊文化腹地的沃土，用一千多年的時光，寫就了一部波瀾壯闊的“狀元長卷”。

十位狀元書寫“濰坊答卷”

濰坊文風之盛，古來已然。自先秦淳于髡及七賢學人居于昌樂淳于村落，流芳稷下遺風，到清代閻循觀與韓夢周共襄麓臺書院學養，書院與私塾遍布城鄉，書聲瑯瑯，不絕于耳。崇文尚德之風，像一條奔騰不息的文脈長河，蜿蜒流經千年歲月，滋養著濰坊的每一寸土地。

在這條文脈長河中，最璀璨的浪花之一，當屬十位文武狀元。

從北宋建隆四年（公元963年）青州人蘇德祥摘得宋朝開國后第四位狀元桂冠，到清末光緒二十九年（1903年）濰縣人王壽彭高中狀元-——濰坊在近千年的科舉史上，共走出8名文狀元、2名武狀元。這一數量，在全國名列前茅。

十位狀元中，不乏在中國歷史上舉足輕重的人物。

王曾，青州人，北宋咸平五年（1002年）狀元。他是中國科舉史上僅有的兩位“連中三元”者之一——鄉試、會試、殿試三科考試皆為榜首。入仕后兩度拜相，輔佐宋真宗與宋仁宗兩代帝王。

趙秉忠，青州人，明萬歷二十六年（1598年）狀元，25歲高中。他的殿試答卷長3.3米，全文2460字，館閣體小楷工整無瑕。這是中國大陸唯一存世的明代狀元卷真跡，現珍藏于青州博物館，被列為國家一級文物。

馬愉，臨朐人，明宣德二年（1427年）狀元，是明朝江北第一位狀元。他也是明朝狀元中為數不多入內閣者，《明史》稱其“正義寬厚，仁慈為懷，不媚權貴，謙恭自守”。

而曹鴻勛與王壽彭，則共同書寫了中國科舉史上獨一無二的“一巷雙狀元”傳奇。

百米小巷誕生文化奇跡

在濰坊市濰城區愛國路與月河路之間的西南關社區，曾有一條寬不足3米、長不過百米的窄巷，名叫“新巷子”。就是這條不起眼的小巷，在清光緒年間的短短27年間，先后走出了兩位狀元。

曹鴻勛（1846—1910），出身貧寒農家，父親早亡，靠寡母撫育成人。他苦讀自律，孜孜不輟，光緒二年（1876年）高中狀元，成為濰縣第一位狀元。從政30余年，官至陜西巡撫。在陜西任上，他主持開鑿了中國陸上第一口油井，堪稱“中國石油第一人”。同時，他傾心扶持貧困學生，擴建山西大學堂（西北大學前身）。

王壽彭（1875—1930），比曹鴻勛小29歲，同樣出身貧寒，無緣私塾，常在磨坊內挑燈苦讀。光緒二十九年（1903年）高中狀元，成為中國科舉歷史上倒數第二位狀元。他深耕教育，參與創辦省立山東大學并擔任校長，是中國歷史上唯一一位狀元出身的大學校長。他還設立教育預算制度，使辦學經費專款專用。

一巷雙狀元，這是濰坊千年文風積淀的必然碩果。在當時，這條小巷就被稱為“狀元胡同”，成為遠近聞名的仰止之地，四方學子慕名而來，在此駐足追懷、砥礪心志。雖然原址在上世紀90年代初的舊城改造中消失，但“一條胡同，兩位狀元”的佳話流傳至今。

關于這兩位狀元，民間還流傳著一個有趣的傳說：曹鴻勛中狀元后在胡同口修建石牌坊，鄰居王家四五歲的王壽彭問爺爺：“將來我中了狀元，牌坊該修在何處？”王家去曹家理論，曹家認為王家出狀元是癡人說夢，便隨口說若真有此事，可將牌坊摞在曹家牌坊之上。后來王壽彭果然高中，王家便在原牌坊上又摞了一層，形成了獨特的雙層狀元牌坊。傳說或許帶有演繹色彩，但它折射出的，正是一個時代對“奮斗書寫人生”“知識改變命運”的樸素信仰。

狀元文化的當代續寫

“狀元胡同”雖已湮沒在歷史的洪流中，但狀元文化卻在濰坊的土地上生根發芽、枝繁葉茂。

2026年6月6日，濰坊市美術館前鼓樂齊鳴、舞獅點睛。大型主題宣傳片《濰坊狀元文化》首次公映，以影像語言串聯起從趙秉忠狀元卷到曹鴻勛鑿井興學、王壽彭創辦山東大學的百年文脈。在五道廟雙狀元閣前，通過AI全息投影技術，曹鴻勛與王壽彭兩位歷史狀元“現身”現場，與觀眾展開“跨時空對話”。這一創新實踐，被專家譽為“傳統文化活化的新范式”。

同場發布的“濰城狀元胡同文脈溯源勵志研學路線”，串聯西南關新巷子、魁星閣、十笏園、趙秉忠故居遺址、曹氏宗祠、王壽彭書院舊址等七大核心地標，配套AR導覽系統。全國首個“《小狀元成長記》成才計劃”同步啟動，面向全市中小學生遴選首批80名學子，配套經典誦讀、家風講堂、書法研習與科舉情境模擬四大模塊課程。“狀元文化數字云展”小程序同步上線，首周訪問量突破50萬次。

在基層社區，狀元文化同樣生機勃勃。濰城區西南關社區深挖狀元歷史遺跡，弘揚“德、勤、孝”的狀元文化精神，培育“狀元紅”特色品牌。社區建設了狀元書院、狀元胡同民俗館、墨園文化廣場等公共文化空間。依托全國地級市首創的基層文化建設指導員制度，狀元胡同褪去沉寂、煥發新生。“開筆禮”上孩童身著漢服誦讀經典，《狀元省親》情景劇在社區廣場上演，狀元杯象棋比賽吸引老少同臺競技。

“狀元精神的內涵是家國情懷、德才兼備、砥礪名節、清正廉潔、勤奮篤行、自律自強、心懷夢想、勇于超越。”濰坊市狀元文化研究會相關負責人說，狀元精神“向人們展示的不僅是一種奮發進取、勇攀高峰的精神，更是一種不畏艱難的文化底色”。

從“狀元”到“狀元”

“至今東魯遺風在，十萬人家盡讀書。”蘇轍這句禮贊密州（今濰坊諸城）文教的千古絕唱，道出的不僅是一城一地的書香氤氳，更是一種深植于鄉土的精神信仰。

濰坊的耕讀傳統，從未被局限在科舉應試的窄巷之中——它在田壟與書案之間建立起一種超越功利的生命秩序：晴耕雨讀，晝耕夜讀，豐年耕以養家，荒年讀以養志。犁鏵翻開的是土地的墑情，書卷打開的是心地的格局。這種“耕”與“讀”的互文，讓濰坊的文脈不是懸浮于廟堂之上的虛浮辭藻，而是扎根于泥土之中、帶著莊稼拔節聲響的厚重傳承。正因如此，當科舉制度退出歷史舞臺，這片土地上的讀書種子并未枯萎——它們只是換了土壤，繼續生長。

今天的濰坊，狀元已不再僅指科舉考試的產物，行行出狀元，每個領域的佼佼者都是“狀元”。“狀元”二字所承載的精神內核——勤奮、堅持、擔當、超越——仍在以新的方式被續寫：在濰柴動力攻克高端發動機“卡脖子”技術的實驗室里，在壽光蔬菜大棚里農技專家用大數據育種育苗的電腦屏幕前，在高密莫言文學館里新一代作家伏案構思的深夜燈光下，在濰坊聾啞學校師生用非遺技藝傳承年畫、剪紙的指尖功夫中——那些專注到忘我的面孔、重復到極致的動作、探索到無人區的勇氣，正是千年狀元精神在當代最生動的注腳。

文脈從未斷流，它只是從青石板上的趕考路，流進了更廣闊的時代江河。

“甲第薪傳·耕讀濰坊”狀元文化主題書法展，適逢中高考結束，展覽特設公益高考咨詢專場，邀請名師為考生解讀政策、規劃志愿。展覽現場，書法家為學子手寫專屬書法小卡，一張張墨香溫潤的紙片上，“金榜題名”“登科及第”“蟾宮折桂”“前程似錦”……短短四字既是美好祝福，也是千年文脈的傳遞。

從北宋蘇德祥在青州書齋里苦讀的身影，到清末王壽彭在磨坊油燈下翻動的書頁；從趙秉忠殿試答卷上工整的2460字館閣小楷，到今日高考考場里無數少年筆尖沙沙的聲響，乃至散布在各行各業的無數拼搏者、奮斗者、建功者——一千多年來，濰坊這片土地上的人們，從未停止過對知識的敬畏與對卓越的追求。

濰坊“狀元胡同”的精神從沒有消失。它從一條百米窄巷，生長為一座城市的文化基因；從數位寒門學子的個體命運，升華為一種激勵代代人的精神力量。

甲第薪傳，耕讀濰州。

這部寫了千年的“狀元長卷”，還在繼續。