文學(xué)作品，正在成為年輕人的旅行“導(dǎo)航”。社交媒體上，“在港大尋找張愛(ài)玲”“在紹興重走魯迅童年地圖”等話題頻頻走紅。有年輕游客專程飛到昆明，只因?yàn)橥粼鳌皩?xiě)米線、寫(xiě)草木、寫(xiě)年俗，把昆明寫(xiě)‘活’了”。

甚至不必是遠(yuǎn)途旅行，就在自己熟悉的城市里，文學(xué)也能提供獨(dú)特的Citywalk路線。譬如，在上海，有以張愛(ài)玲為主題的靜安寺-愚園路漫步路線、以巴金故居為核心的武康路-徐匯梧桐街區(qū)；在北京，有市民專門(mén)走入中山公園的來(lái)今雨軒，只為體驗(yàn)魯迅曾經(jīng)在此品茗就餐、賞花會(huì)友的生活。一批以文學(xué)為索引的路線，正吸引著越來(lái)越多的年輕人探訪。

社交媒體截圖

當(dāng)“跟著文學(xué)去旅行”成為一種現(xiàn)象時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)，年輕人的行走和閱讀方式正在被重新打開(kāi)。過(guò)去，旅行多是看世界、開(kāi)眼界，追求“陌生感”“差異化”的風(fēng)景與文化體驗(yàn)。而跟著文學(xué)作品走，卻提供了一種不一樣的心境，在陌生中同時(shí)尋找著熟悉感和歸屬感。

有研究者指出，“‘跟著文學(xué)去旅行’既是一種審美體驗(yàn)，也是一種文化尋根”。所謂的尋根，其實(shí)也是在尋找一種確定感。走到李清照生活了二十年的馬塍路，地名還在；嘗一口魯迅最愛(ài)的冬菜包子，滋味依舊；觸摸史鐵生凝望過(guò)的墻壁，時(shí)光可感。這些被文字錨定過(guò)的元素，恰好為當(dāng)下的年輕人提供了穩(wěn)定的情感投射。陌生中透出的熟悉，讓一段行程不僅是在消費(fèi)風(fēng)景，更實(shí)現(xiàn)了一場(chǎng)有關(guān)“讀和行”的意義建構(gòu)。

游客在浙江嘉興沈蕩鎮(zhèn)的傳統(tǒng)曬場(chǎng)拍照留影

另一重思考是，可供年輕人選擇的文本有很多，為何是跟著文學(xué)去旅行？事實(shí)上，這與文學(xué)的稟賦有關(guān)。很多打動(dòng)人心的文字，其實(shí)天然地是從地方生活中生長(zhǎng)出來(lái)的。幾乎每一處旅游坐標(biāo)，都有文學(xué)性描述，而且這種描摹的顆粒度可以非常小，小到一條街道、一種食物、一個(gè)時(shí)刻、一種感覺(jué)。甚至，當(dāng)下那些被人們稱作“文學(xué)”的文字，也因?yàn)樽銐颉霸诘亍钡靡猿鋈ΑＦ┤缃兆呒t網(wǎng)絡(luò)的一篇畢業(yè)論文致謝，這位來(lái)自新疆坎兒井的畢業(yè)生，以“我是從水邊來(lái)的”介紹自己。這句反差極大的話，瞬間擊中了無(wú)數(shù)人。想必，若有人循著她的文字來(lái)到新疆，也能收獲一種別樣的心境。文學(xué)，往往就是憑借這些人間煙火、草木生長(zhǎng)、四時(shí)冷暖，不動(dòng)聲色地影響著人們。

這也帶我們回到了那個(gè)被反復(fù)追問(wèn)的問(wèn)題：文學(xué)還活著嗎？文學(xué)的本質(zhì)究竟是什么？也許，答案并不復(fù)雜。正是在旅行中，年輕人回到文本的來(lái)處，并在自我生活中生發(fā)出新的意義，這或許本身就是文學(xué)的生命力所在。

在北京地壇公園拍攝的“地壇的海”。新華社發(fā)

這給文旅產(chǎn)業(yè)的啟示，也相當(dāng)明顯。文旅開(kāi)發(fā)總想挖掘一個(gè)大IP，或者造出一個(gè)大IP，對(duì)IP的呈現(xiàn)也逐漸有文藝演出、情景再現(xiàn)、NPC互動(dòng)等同質(zhì)化趨勢(shì)。但實(shí)現(xiàn)文學(xué)資源與旅游資源的深度融合，或許不必以這種方式經(jīng)營(yíng)。

文學(xué)之旅，本可以是從任何文學(xué)書(shū)籍中抽出一篇文章，“活化”為一段行程。它最好的方式，恰恰是以“小而美”的、最生活化的、原汁原味的方式，讓人沉浸其中。

很多時(shí)候，人們向往的可能不是“到此一游”，而是“在此重逢”。在旅途中去親歷、去品嘗、去觸摸那些文本背后的生活記憶。

（光明日?qǐng)?bào)）