央視網消息：說起端午習俗，賽龍舟、吃粽子大家都不陌生，但千百年前的古人過端午講究與意趣比我們熟知的更豐富。 “端午臨中夏，時清日復長?！?作為中國民俗內涵最豐富的傳統節日之一，端午節藏著咱們中國人千百年來的生活美學智慧，除了賽龍舟、吃粽子，如果翻開古畫，會發現古人的端午遠比我們想象的更有趣、更講究。

南朝梁宗懔撰寫的《荊楚歲時記》中記載：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲?！?斗草是古代端午節流行的習俗之一，以花草相斗論輸贏。清代畫家金廷標的《兒童斗草圖》把這場比賽畫得活靈活現，一群胖乎乎的娃娃在樹下玩得正酣，畫上方蹲著的幾個孩子貌似在比誰采的草種類多。草名對仗更工整誰便贏，畫中左下方兩個攥著草莖的孩子，把草交叉成“十”字，并用勁拉扯不斷的一方獲勝。

簡單的游戲里是古人對自然萬物的親近與熱愛，清代徐揚的《端陽故事圖》更是一部生動的端午生活圖鑒?！吧浞蹐F”是唐代從宮廷到京城百姓家流行的端午休閑游戲，端午節這天，人們把粉團或粽子放在盤中，用弓箭去射，誰射中了就可以拿來吃。這一習俗不僅增添了節日的儀式感，更寄托了人們對“射中好運”的美好期盼； 同一套畫冊里，《系采絲》的場景也格外溫暖。古人用青、赤、黃、白、黑這五種顏色的絲線扎成“長命縷”系在家人手腕上，希望能護佑家人平安健康。這一縷五彩絲線穿越千年，至今仍是我們端午最溫暖的牽掛。 這些古畫記錄的是端午節的風俗，更是古人在端午團聚家人、祈求安康的美好畫卷。端午的人間煙火里，藏著一脈相承的暖心期許，千年風雅，歲歲安康。 端陽尋古 國寶里的端午風物

傳承千百年，端午節早已成為中國人時間秩序里的重要刻度。透過博物館的珍藏畫卷會發現，端午的習俗在慢慢演變，但懸艾避疫的祈愿、百舸爭流的勁頭，以及心系家國的赤誠從未改變。

每逢端午，各地賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲，習俗不一而足，它們是端午文化“敬天時、重家國、樂團圓”的生動注腳。端午節高頻出現的荷包、香囊等佩飾，內里多裝白芷、川芎等香料，香氣撲鼻，上面的紋飾也多有講究。這套清代宮廷“五毒活計”，均為明黃色緞地，通體以金線、銀線和五彩絲線繡出“五毒”和“大吉”葫蘆紋，為佩掛者平添儀態之美，同時也寄托避疫疾祈平安的美好愿望。 故宮博物院原副院長、研究館員任萬平介紹，陰歷的五月五日天氣開始熱了，蝎子、蜈蚣，古人認為這些五毒都出來了，容易引起一些疾疫。端午節的時候在個體身上有一點小的裝扮，會掛香囊，香囊上繡有五毒的圖案，用“以毒攻毒”的方式來避它，用這個來寄予祛疫的愿望。

走出廳堂，來到室外，可見更為宏大的場面，這就是歷代過端午的標配項目“龍舟競渡”。宋代《金明池爭標圖》以精細界面，再現北宋龍舟奪標的緊張氣氛，水秋千等百戲表演的加入更添節令歡娛。明代鄭重繪就的《龍舟競渡圖》，以華美的青綠山水畫風，還記錄了端午節的另一份驚喜。在煙波浩渺的湖面上，揮槳競渡的不僅僅是龍舟，還有鳳舟一只，為后人了解競渡之舟的豐富形象，留下珍貴資料。 任萬平介紹，其實船形還有鳳頭的記載，最早《穆天子傳》里就有天子乘鳥（鳳）舟龍舟浮于大沼，就是說他可以坐鳳頭的舟和龍頭的舟，其實古代比這個豐富。 清代雍正年間，盛大的端午節“競渡”主要在圓明園福海展開，清代宮廷畫師所繪的《雍正十二月行樂圖》將這一盛況記錄在案。畫中雍正與眾皇妃、皇子歡坐于碼頭樓閣之上，數艘華麗的宮廷龍舟馳騁于水面。發生在這里的龍舟競渡，一定程度上也蘊含著皇家歡度端午時的家國寓意。 任萬平表示，因為屈原有非常強烈的家國情懷，有特別高潔的品質，所以大家都很景仰他。這些民俗活動里，我們知道是紀念屈原，作為帝王來講，他也希望有這樣的直臣，有這樣的良臣來輔佐他，其實也有這樣的寓意在里頭。

專家介紹，中國人歡度佳節常叫“過節”，所謂“過”，意思是“過程”。最直接的表現，就是明清兩代宮廷過端午，從五月初一開始延續到五月初五。而宮廷端午習俗與民間大同小異，雖然場面恢弘、器物精致，但核心儀式——懸艾、系縷、食粽、競渡，幾乎都能在民間找到對應。正因中國人的文化傳統與時間節點互為依托，融入到民眾的習俗生活，造就了端午節的持久傳承和勃勃生機。